Adhyaya 104: The Eulogy and Procedure of the ‘Honey-Cow’ Gift (Madhudhenudāna)

Verse 1

अथ मधुधेनुदानमाहात्म्यम् ॥ होतॊवाच ॥ मधुधेनुं प्रवक्ष्यामि सर्वपातकनाशिनीम् । अनुलिप्ते महीपृष्ठे कृष्णाजिनकुशोत्तरे ॥ १०४-१ ॥ धेनुं मधुमयीं कृत्वा सम्पूर्णघटषोडशाम् । चतुर्थेन तथांशेन वत्सकं परिकल्पयेत् ॥

Agora (segue) a grandeza da dádiva da ‘vaca de mel’. Disse o Hotṛ: «Explicarei a vaca de mel, destruidora de todos os pecados. Sobre um chão recém-untado (e purificado), com uma pele de antílope negro e capim kuśa estendidos por cima—(104.1)—tendo moldado uma vaca feita de mel, completa com dezesseis potes cheios, deve-se preparar também um bezerro na proporção de um quarto».

Verse 2

सौवर्णं तु मुखं कृत्वा शृङ्गाण्यगुरुचन्दनैः॥ पृष्ठं ताम्रमयं कृत्वा सास्रां पटमयीं तथा॥

Tendo moldado o rosto em ouro e os chifres em madeira de agaru e sândalo, deve-se formar o dorso em cobre e, do mesmo modo, fazer a cobertura de tecido segundo a forma prescrita chamada ‘sāsrā’.

Verse 3

पादानिक्षुमयान्कृत्वा सितकम्बलसंवृतान्॥ मुखं गुडमयं कृत्वा जिह्वां शर्करया तथा॥

Fazendo os pés de cana-de-açúcar e cobrindo-os com uma manta branca de lã, deve-se fazer o rosto de jaggery (gud) e, do mesmo modo, a língua de açúcar.

Verse 4

ओष्ठौ पुष्पमयौ तस्या दन्ताः फलमयाः स्मृताः॥ दर्भरोममयी देवी खुरैरौप्यैश्च भूषिता॥

Seus lábios devem ser feitos de flores; seus dentes, diz-se, de frutos. A ‘deusa’ em forma de vaca tem pelos de relva darbha e é adornada com cascos de prata.

Verse 5

प्रशस्तपत्रश्रवणा प्रमाणात्परितस्तता॥ सर्वलक्षणसंयुक्ता सप्तधान्यान्विता तथा॥

Com orelhas louváveis, semelhantes a folhas, proporcionais na medida e dispostas uniformemente ao redor, deve estar dotada de todos os sinais auspiciosos e, do mesmo modo, acompanhada pelos sete grãos.

Verse 6

चत्वारि तिलपात्राणि चतुर्दिक्षु प्रकल्पयेत्॥ छादितां वस्त्रयुग्मेन कण्ठाभरणभूषिताम्॥

Devem-se dispor quatro vasos de gergelim nas quatro direções; e (a forma de vaca) deve ser coberta com um par de vestes e adornada com um ornamento de pescoço.

Verse 7

कांस्योपदोहिनीं कृत्वा गन्धपुष्पैस्तु पूजिताम्॥ अयने विषुवे पुण्ये व्यतीपाते दिनक्षये॥

Tendo oferecido um vaso de bronze para a ordenha e tendo-a venerado com perfumes e flores—isto deve ser feito no solstício, no equinócio auspicioso, no vyatīpāta e ao fim do dia.

Verse 8

संक्रान्त्यामुपरागे च सर्वकाले यदृच्छया॥ द्रव्यब्राह्मणसम्पत्तिं दृष्ट्वा तां प्रतिपादयेत्॥

Numa saṃkrānti (ingresso solar) e durante um eclipse, e também em qualquer tempo conforme a ocasião—vendo a disponibilidade de recursos e um brāhmaṇa adequado, deve-se conferir essa dádiva.

Verse 9

तादृशाय प्रदातव्या मधु धेनुर्नरोत्तमे॥ पुच्छदेशे विमृश्याथ जलपूर्णां सदक्षिणाम्॥

Tal “vaca de mel” deve ser dada a tal destinatário, ó melhor dos homens. Em seguida, após tocar a região da cauda, (cumpre-se o rito) com a libação de água cheia e com a devida dakṣiṇā.

Verse 10

दद्याद्विप्राय धेनुं तां मन्त्रपूर्वां विचक्षणः॥ पुच्छदेशोपविष्टस्तु गन्धधूपादिपूजिता॥ आच्छाद्य वस्त्रयुग्मेन मुद्रिकावर्णमात्रकैः॥ स्वशक्त्या दक्षिणां दत्त्वा वित्तशाठ्यविवर्जितः॥ जलपूर्वं तु कर्त्तव्यं पश्चाद्यानं समर्पयेत्॥ रसज्ञा सर्वदेवानां सर्वभूतहिते रता॥

Uma pessoa prudente deve dar essa vaca a um brāhmaṇa erudito, precedida por mantra. Sentado junto à região da cauda, e honrada com perfume, incenso e afins, tendo-a coberto com um par de vestes e com marcas de moeda, e tendo dado a dakṣiṇā conforme a própria capacidade—sem fraude quanto à riqueza—deve-se primeiro realizar a oferta de água; depois, apresentar o veículo. Ela é descrita como “conhecedora da essência” para todos os deuses e dedicada ao bem de todos os seres.

Verse 11

प्रीयन्तां पितरो देवा मधुधेनो नमोऽस्तु ते॥ एवमुच्चार्य तां धेनुं ब्राह्मणाय निवेदयेत्॥

“Alegrem-se os antepassados e os deuses; ó vaca de mel, reverência a ti.” Tendo assim recitado, deve-se apresentar formalmente essa vaca a um brāhmaṇa.

Verse 12

अहं गृह्णामि त्वां देवि कुटुम्बार्थे विशेषतः ॥ कामं कामदुघे कामान्मधुधेनो नमोऽस्तु ते ॥

Ó Deusa, eu te acolho especialmente para o bem-estar de minha casa. Ó Madhu-dhenū, vaca leiteira que realiza desejos, concede os bens almejados conforme tua vontade; reverência a ti.

Verse 13

मधुवातेति मन्त्रेण दद्यादाशुचिकेन तु ॥ दत्त्वा धेनुं महाराज छत्रिकोपानहौ तथा ॥

Com o mantra que começa por «madhuvāta…», deve-se fazer a oferta, mesmo por alguém ainda não purificado. Tendo dado a vaca, ó grande rei, dê-se também um guarda-sol e sandálias.

Verse 14

एवं यः कुरुते भक्त्या मधुधेनुं नराधिप ॥ दत्त्वा दानं पायसेन मधुना च दिनं नयेत् ॥

Assim, ó senhor dos homens, quem realizar com devoção o dom da Madhu-dhenū—tendo feito a doação—deve passar o dia com arroz-doce de leite e com mel, como alimento prescrito.

Verse 15

ब्राह्मणश्च त्रिरात्रं तु मधुपायससंयुतम् ॥ एवं कृते तु यत्पुण्यं तन्निबोध नराधिप ॥

E o Brāhmaṇa (recipiente), por três noites, deve observar um regime acompanhado de mel e arroz com leite. Feito isso, ó rei, compreende o mérito (puṇya) que daí se origina.

Verse 16

यत्र नद्यो मधुवहा यत्र पायसकर्दमाः ॥ ऋषयो मुनयः सिद्धास्तत्र गच्छन्ति धेनुदाः ॥

Onde os rios conduzem mel, onde a lama é arroz com leite, ali vão os ṛṣis, os munis e os siddhas; para lá seguem os que oferecem a dhenu, o dom da vaca.

Verse 17

तत्र भोगानथो भुङ्क्ते ब्रह्मलोकं स गच्छति ॥ क्रीडित्वा सुचिरं कालं पुनर्मर्त्यमुपागतः ॥

Ali ele desfruta dos prazeres e, em seguida, vai ao mundo de Brahmā. Tendo-se recreado por muitíssimo tempo, retorna novamente à condição mortal.

Verse 18

नयते विष्णुसायुज्यं मधुधेनुप्रदानतः ॥ य इदं शृणुयाद्भक्त्या श्रावयेद्वापि मानवः ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति ॥

Pela doação da Madhu-dhenū, a pessoa é conduzida à comunhão com Viṣṇu. E quem isto ouvir com devoção—ou fizer que seja recitado—liberto de todos os pecados, vai ao mundo de Viṣṇu.

Verse 19

ब्राह्मणाय दरिद्राय श्रोत्रियायाहिताग्नये ॥ आर्यावर्त्ते समुत्पन्ने वेदवेदाङ्गपारगे ॥

(Deve ser dado) a um brāhmaṇa pobre, que seja śrotriya e mantenha os fogos sagrados; nascido em Āryāvarta e versado no Veda e nos seus auxiliares (vedāṅga).

Verse 20

स भुक्त्वा विपुलान्भोगान्विष्णुलोकं स गच्छति ॥ दश पूर्वान्दश परानात्मानं चैकत्रिंशकम् ॥

Tendo desfrutado de prazeres abundantes, ele vai ao mundo de Viṣṇu, beneficiando dez antepassados, dez descendentes e a si mesmo como o trigésimo primeiro.