Adhyaya 102: The Merit and Ritual Procedure of Donating a Jaggery Cow (Guḍadhenu)

Verse 1

गुडधेनुमाहात्म्यम् होतॊवाच— गुडधेनुं प्रवक्ष्यामि सर्वकामार्थसाधिनीम् । अनु‍लिप्ते महीपृष्ठे कृष्णाजिनकुशास्तृते ॥ १०२-१ ॥ तस्योपरिकृतं वस्त्रं गुडमानिय पुष्कलम् । कृत्वा गुडमयीं धेनुं सवसाङ्कास्यदेहिनीम् ॥

O Hotṛ disse: «Explicarei a “guḍadhenu”, dita capaz de realizar todos os objetivos desejados. Sobre o chão untado e preparado, forrado com pele de antílope negro e relva kuśa, coloque-se um pano por cima; então, trazendo abundante jaggery, modele-se uma vaca feita de jaggery, com forma de corpo e com seus membros».

Verse 2

सौवर्णे मुखशृङ्गे च दन्ताश्च मणिमौक्तिकैः । ग्रीवा रत्नमयी त्वस्या घ्राणं गन्धमयं तथा ॥

Seu rosto e seus chifres devem ser de ouro; seus dentes, de joias e pérolas. Seu pescoço deve ser feito de gemas, e igualmente seu nariz deve ser moldado com substâncias fragrantes.

Verse 3

शृङ्गे त्वगुरुकाष्ठेन पृष्ठं ताम्रमयं तथा । पुच्छं क्षौममयं तस्याः सर्वाभरणभूषिताम् ॥

Seus chifres devem ser de madeira de agaru; seu dorso, igualmente, de cobre. Sua cauda deve ser de linho; assim deve ser ornada com todos os adornos.

Verse 4

इक्षुपादां रौप्यखुरां कम्बलं पट्टसूत्रकम् । आच्छाद्य पट्टवस्त्रेण घण्टाचामरभूषिताम् ॥

Com pernas de cana-de-açúcar e cascos de prata, e com manta e arreios de fio de seda, cobrindo-a com um tecido de seda, deve-se adorná-la com sinos e leques de cauda de iaque.

Verse 5

प्रशस्तपत्रश्रवणां नवनीतस्तनीं बुधः । फलैर्नानाविधैस्तस्या उपशोभाम्प्रकल्पयेत् ॥

O sábio deve moldá-la com excelentes orelhas semelhantes a folhas e com úberes de manteiga fresca; e, por meio de muitos tipos de frutos, deve preparar-lhe um embelezamento adicional.

Verse 6

उत्तमा गुडधेनुः स्यात्सदा धाराचतुष्टयम् । भागार्धेन तु तौल्येन चतुर्थांशेन वत्सकम् ॥

Diz-se que a guḍadhenu «excelente» possui quatro fluxos contínuos (de jaggery). Quanto ao peso, deve-se fazer o bezerro com uma quarta parte, e o corpo principal com porções de metade (conforme a medida indicada).

Verse 7

मध्यमाच तदर्धेन भारेणैकेन चाधमा । वित्तहीनो यथाशक्त्या शतैरष्टाभिरेव च ॥

O doador mediano deve fazê-lo com metade dessa medida; o inferior, com um único bhāra. E aquele que não tem riqueza deve oferecer conforme sua capacidade, ainda que com oitocentos, segundo seus meios.

Verse 8

अत ऊर्ध्वन्तु कर्तव्या गृहीवित्तानुसारतः । गन्धपुष्पादिभिः पूज्य ब्राह्मणाय निवेदयेत् ॥ श्रोत्रियाय प्रदातव्या सहस्रकनकेन तु । तदर्धेन महाराज तस्याप्यर्धेन वा पुनः ॥

Daqui em diante, deve ser realizado conforme a riqueza do chefe de família. Tendo honrado com fragrâncias, flores e afins, apresente-se a um brāhmaṇa. Deve ser dado a um śrotriya com mil (unidades) de ouro; ou com a metade disso, ó grande rei, ou ainda com a metade mesmo dessa metade.

Verse 9

शतेन वा शतार्धेन यथाशक्त्या निवेदयेत् । गन्धपुष्पादिभिः पूज्य मुद्रिकाकर्णपत्रकैः ॥

Ou com cem, ou com metade de cem—conforme a capacidade—apresente-se, tendo honrado com fragrâncias, flores e afins, bem como com anéis e ornamentos de orelha.

Verse 10

छत्रिकापादुके दत्त्वा इमं मन्त्रं उदीरयेत् । गुडधेनो महावीर्ये सर्वसम्पत्प्रदे शुभे ॥

Tendo dado um guarda-sol e sandálias, recite-se este mantra: «Ó Guḍadhenu, de grande potência, auspiciosa, doadora de toda prosperidade».

Verse 11

दानादस्माच्च भो देवि भक्ष्यभोज्यं प्रयच्छ मे । प्राङ्मुखोऽपि दाता च ब्राह्मणाय निवेदयेत् ॥

«E, a partir desta dádiva, ó Devī, concede-me alimento para comer e alimento para partilhar». O doador, voltado para o leste, deve apresentá-lo a um brāhmaṇa.

Verse 12

वाचा कृतं कर्मकृतं मनसा यद्विचिन्तितम् । मानकूटं तुलाकूटं कन्यागोऽर्थे उदाहृतम् ॥

O que é feito pela palavra, o que é feito pela ação e o que é concebido na mente — a fraude nas medidas e a fraude nas balanças são aqui citadas como exemplos de falta cometida por desejo de ganho.

Verse 13

अनृतं नाशमायाति गुडधेनो द्विजार्पिता । दीयमानां प्रपश्यन्ति ते यान्ति परमां गतिम् ॥ यत्र क्षोरवहा नद्यः घृतपायसकर्दमाः । ऋषयो मुनयः सिद्धास्तत्र गच्छन्ति धेनुदाः ॥

A falsidade caminha para a destruição quando a guḍadhenu é oferecida a um duas-vezes-nascido (brāhmaṇa). Os que veem sua doação alcançam o estado supremo. Onde os rios correm com leite e a lama é de ghee e arroz-doce, para lá vão os ṛṣis, os munis e os siddhas; a esse reino vão os doadores de vacas.

Verse 14

दश पूर्वान्दश परानात्भानञ्चैकविंशतिम् । विष्णुलोकं नयत्याशु गुडधेनोः प्रसादतः ॥

Pela graça da guḍadhenu, ela conduz rapidamente ao mundo de Viṣṇu os dez ancestrais, os dez descendentes e a própria pessoa como o vigésimo primeiro.

Verse 15

अयने विषुवे पुण्ये व्यतीपाते दिनक्षये । सर्वदैव प्रदातव्या पात्रं दृष्ट्वा महामते ॥

No solstício, no equinócio, no auspicioso vyatīpāta e ao fim do dia — na verdade, em todo tempo — deve ser dada, ó magnânimo, ao encontrar um recipiente digno.

Verse 16

श्रद्धान्वितेन दातव्या भुक्तिमुक्तिफलप्रदा । सर्वकामप्रदा नित्यं सर्वपापहरास्मृता ॥

Deve ser dada por quem é dotado de fé; ela concede os frutos do desfrute mundano e da libertação (mokṣa). É lembrada como aquela que sempre concede todos os desejos e remove todo pecado.

Verse 17

गुडधेनोः प्रसादात्तु सौभाग्यमखिल भवेत् । वैष्णवं पदमाप्नोति दौर्गत्यन्तस्य नश्यति ॥

Pela graça e pela eficácia benfazeja da guḍa-dhenu (a vaca ofertada feita de jaggery), surge a boa fortuna completa; alcança-se o estado vaiṣṇava, e a extrema desventura dessa pessoa é destruída.

Verse 18

दशद्वादशसाहस्रा दश चाष्टौ च जन्मनि । न शोकदुःखदौर्गत्यं तस्य सञ्जायते क्वचित् ॥

Por dez ou doze mil (anos), e também por dez e oito nascimentos, não surgem para essa pessoa, em tempo algum, luto, sofrimento nem desventura.

Verse 19

इति पठति शृणोति चेह सम्यक् मतिमपि ददाति योजनानाम् । स इह विभवैश्चिरं वसित्वा वसति चिरं दिवि देवतादिपूज्यः ॥

Assim, quem aqui recita e escuta devidamente—e até concede entendimento que se estende por yojanas—depois de habitar por longo tempo na prosperidade neste mundo, habita por longo tempo no céu, honrado até pelos deuses e por outros.