Adhyaya 19
O Adhyāya 19 se desenrola como um diálogo teológico. A partir de uma pergunta régia, Sarasvata narra como Hari (Vāmana/Trivikrama) completa a ordem do yajña: após o sacrifício, Bali é interpelado sobre uma “dívida” (ṛṇa) pendente no terceiro passo, entendida como exigência ética de cumprir integralmente a dádiva prometida. Bāṇa, filho de Bali, questiona a correção de tomar um terceiro passo em forma cósmica depois de ter pedido como anão, levantando temas de troca veraz e da conduta esperada dos sādhus. Janārdana responde com defesa ponderada: o pedido foi feito com medida e aceito; o ato beneficia Bali, concedendo-lhe morada em Sutala/Mahātala e um estatuto futuro (inclusive um papel de Indra num manvantara vindouro). Trivikrama então instrui Bali a habitar em Sutala, prometendo presença constante no coração de Bali e proximidade renovada. O capítulo ainda anuncia uma festividade auspiciosa ligada às lâmpadas (dīpa) e ao culto comunitário, associando a celebração devocional ao nome de Bali e ao bem-estar social. A phalaśruti final afirma que recordar, ouvir e recitar reduz pecados, firma a devoção a Śiva e a Kṛṣṇa, recomenda o devido patrocínio ao recitador (dāna) e adverte contra partilhar o “segredo” com os irreverentes, como marco ético da transmissão purânica.
Shlokas
Verse 1
राजोवाच । गृहीत्वा दक्षिणां दैत्यान्महाविष्णुर्जनार्दनः । चकार किं ममाचक्ष्व परं कौतूहलं हि मे
Disse o Rei: “Tendo aceitado os dānavas (daityas) como dakṣiṇā, a oferenda devida ao sacrifício, que fez Mahāviṣṇu—Janārdana? Dize-me, pois minha curiosidade é imensa.”
Verse 2
सारस्वत उवाच । एवं स्तुतः सुरैर्देवो गृहीत्वा मेदिनीं हरिः । बलिं निर्वासयामास संपूर्णे यज्ञकर्मणि । यज्ञांते दक्षिणां लब्ध्वा संपूर्णोऽभूदथाध्वरः
Sārasvata disse: “Assim louvado pelos deuses, Hari tomou posse da terra e, quando o rito do yajña foi plenamente concluído, expulsou Bali. E, ao fim do sacrifício, recebida a dakṣiṇā, o próprio sacrifício ficou consumado por completo.”
Verse 3
भगवानप्यसंपूर्णे तृतीये तु क्रमे विभुः । समभ्येत्य बलिं प्राह ईषत्प्रस्फुरिताधरः
Embora o terceiro passo ainda não estivesse cumprido, o Senhor onipotente aproximou-se de Bali e falou, com os lábios a tremer de leve.
Verse 4
ऋणे भवति दैत्येन्द्र बंधनं घोरदर्शनम् । त्वं पूरय पदं तन्मे नोचेद्बन्धं प्रतीच्छ भोः
“Quando resta uma dívida, ó senhor dos Daityas, segue-se um vínculo de terrível aparência. Cumpre para mim esse passo; caso contrário, aceita estas algemas, ó senhor.”
Verse 5
तन्मुरारिवचः श्रुत्वा पुरो भूत्वा बलेः सुतः । बाणो वामनमाचष्टे तदा तं विश्वरूपिणम्
Ao ouvir as palavras de Murāri, Bāṇa, filho de Bali, adiantou-se e então se dirigiu a Vāmana, que naquele momento permanecia na Forma Universal.
Verse 6
कृत्वा महीमल्पतरां वपुः कृत्वा तु वामनम् । पदत्रयं याचयित्वा विश्वरूपमगाः कथम्
«Tendo tornado a terra “pequena” e assumido o corpo de um anão como Vāmana, pediste três passos; como, então, te tornaste a Forma Universal?»
Verse 7
यदि तृतीयं क्रमणं याचसे जगदीश्वर । पुनर्वामनतां याहि बलिर्दास्यति तत्पदम्
«Se pedes o terceiro passo, ó Senhor do mundo, volta novamente à forma de Vāmana; Bali dará esse passo ao mesmo Vāmana.»
Verse 8
यादृग्विधाय बलिना वामनायोदकं कृतम् । तत्तादृशाय दातव्यमथ किं विश्वरूपिणे
«A água de libação que Bali ofereceu foi realizada para Vāmana tal como era; deve ser dada a alguém da mesma condição. Que direito há em dá-la a quem está na Forma Universal?»
Verse 9
भवत्कृतमिदं विश्वं विश्वस्मिन्वर्तते बलिः । छद्मना नैव गृह्णन्ति साधवो ये महेश्वर
«Este universo é obra tua, e Bali permanece dentro deste universo. Os verdadeiramente virtuosos, ó Grande Senhor, não aceitam nada por meio de engano.»
Verse 10
जगदेतज्जगन्नाथ तावकं यदि मन्यसे । ज्ञात्वा बलिममर्यादं भवद्भक्तिपराङ्मुखम्
«Se consideras que este mundo inteiro é teu, ó Senhor do mundo—então, sabendo que Bali é aquele que ultrapassa os limites e se afastou da devoção a ti…»
Verse 11
कंठपाशेन निष्कास्य केन वै वार्यते भवान् । गोपालमन्यं कुरुते रक्षणाय च गोपतिः । सुतृणं चारयन्पूर्वो गोपः किं कुरुते तदा
«Se o expulsas com um laço ao pescoço, quem, de fato, poderia deter-te? Quando o senhor do gado designa outro vaqueiro para a proteção, que faz então o vaqueiro anterior—quando apenas apascenta na boa relva?»
Verse 12
इत्येवमुक्ते तेनाथ वचने बलिसूनुना । प्रोवाच भगवान्वाक्यमादिकर्ता जनार्दनः
Tendo o filho de Bali falado assim, Janārdana—o Senhor Bem-aventurado, o Criador primordial—respondeu então com estas palavras.
Verse 13
यान्युक्तानि वचांसीत्थं त्वया बालेन सांप्रतम् । तेषां त्वं हेतुसंयुक्तं शृणु प्रत्युत्तरं मम
«Às palavras que acabas de dizer assim, ó criança, ouve agora a minha resposta—plena de razão e bem alicerçada.»
Verse 14
पूर्वमुक्तस्तव पिता मया बाण पदत्रयम् । देहि मह्यं प्रमाणेन तदेतत्समनुष्ठितम्
«Antes, ó Bāṇa, pedi a teu pai “três passos” de terra. Mostra-me, com prova adequada, que isso foi de fato cumprido como é devido.»
Verse 15
किं न वेत्ति प्रमाणं मे बलिस्तव पिता सुत । बलेरपि हितार्थाय कृतमेतत्पदत्रयम्
Ó filho, acaso Bali—teu pai—não conhece a minha verdadeira medida? Este ato dos “três passos” foi realizado também para o próprio bem de Bali.
Verse 16
तस्माद्यन्मम बालेय त्वत्पित्रांऽबु करे महत् । दत्तं तेनास्य सुतले कल्पं यावद्वसिष्यति
Portanto, ó querido filho, porque teu pai colocou em minhas mãos uma grande dádiva com a oferenda de água, ele habitará em Sutala por todo o tempo de um kalpa.
Verse 17
गते मन्वन्तरे बाण श्राद्धदेवस्य साम्प्रतम् । सावर्णिके त्वागते च बलिरिन्द्रो भविष्यति
Ó Bāṇa, quando tiver passado o Manvantara atual de Śrāddhadeva e chegar o Manvantara Sāvarṇika, Bali tornar-se-á Indra.
Verse 18
इति प्रोक्त्वा बलिसुतं बाणं देवस्त्रिविक्रमः । प्रोवाच बलिमभ्येत्य वचनं मधुराक्षरम्
Tendo assim falado a Bāṇa, filho de Bali, o deus Trivikrama aproximou-se de Bali e dirigiu-lhe palavras suaves e doces.
Verse 19
श्रीभगवानुवाच । अपूर्णदक्षिणे यागे गच्छ राजन्महातलम् । सुतलंनाम पातालं वस तत्र निरामयः
Disse o Senhor Bem-aventurado: “Como o sacrifício ficou com a dakṣiṇā incompleta, vai, ó rei, a Mahātala. No mundo subterrâneo chamado Sutala, habita ali, livre de aflição.”
Verse 20
बलिरुवाच । सुतलस्थस्य मे नाथ कथं चरणयोस्तव । दर्शनं पूजनं भोगो निवसामि यथासुखम्
Bali disse: “Ó Senhor, se devo permanecer em Sutala, como poderei contemplar teus pés sagrados, prestar-te culto e fruir de tua presença, para que eu habite em paz?”
Verse 21
श्रीभगवानुवाच । दैत्येन्द्र हदये नित्यं तावके निवसाम्यहम् । अतस्ते दर्शनं प्राप्तः पुनः स्थास्ये तवान्तिकम्
O Senhor Bem-aventurado disse: “Ó rei dos Daityas, Eu habito sempre em teu coração. Por isso obtiveste o meu darśana; e novamente permanecerei perto de ti.”
Verse 22
तथान्यमुत्सवं पुण्यं वृत्ते शक्रमहोत्सवे । दीपप्रतिपन्नामाऽसौ तत्र भावी महोत्सवः
Quando tiver passado o grande festival de Śakra (Indra), ali também surgirá outra celebração santa — um grande mahotsava conhecido pelo nome de Dīpa-pratipannā.
Verse 23
तत्र त्वां नरशार्दूला हृष्टाः पुष्टाः स्वलंकृताः । पुष्पदीपप्रदानेन अर्चयिष्यंति यत्नतः
Ali, ó tigre entre os homens, as pessoas—alegres, prósperas e bem adornadas—hão de adorar-te com zelo, oferecendo flores e lâmpadas.
Verse 24
तत्रोत्सवः पुण्यतमो भविष्यति धरातले । तव नामांकितो दैत्य तेन त्वं वत्सरं सुखी
Esse festival, ali, tornar-se-á o mais meritório sobre a terra. Assinalado com o teu nome, ó Daitya, por isso permanecerás feliz por um ano inteiro.
Verse 25
भविष्यसि नरा ये तु दृढभक्तिसहा न्विताः । त्वामर्चयन्ति विधिवत्तेऽपि स्युः सुखभागिनः
E aqueles homens que, dotados de firme devoção, te veneram segundo o rito devido—também eles se tornarão participantes da felicidade.
Verse 26
यथैव राज्यं भवतस्तु सांप्रतं तथैव सा भाव्यथ कौमुदीति । इत्येवमुक्त्वा मधुमदितीश्वरं निवासयित्वा सुतलं सभार्यकम्
“Assim como tua realeza se mantém no presente, assim também se realizará a festividade chamada Kaumudī.” Tendo dito isso, o Senhor, vencedor de Madhu, estabeleceu-o em Sutala juntamente com sua esposa.
Verse 27
उर्वी समादाय जगाम तूर्णं स शक्रसद्मामरसंघजुष्टम् । दत्त्वा मघोने मधुजित्त्रिविष्टपं कृत्वा तु देवान्मखभागभोगिनः
Assumindo o encargo da terra, ele foi veloz à morada de Śakra (Indra), frequentada por hostes de imortais. Então concedeu a Maghavan (Indra) o céu conquistado pelo vencedor de Madhu e fez com que os deuses desfrutassem de suas porções devidas no sacrifício.
Verse 28
अन्तर्दधे विश्वपतिर्महेशः संपश्यतां वै वसुधाधिपानाम्
Maheśa, o Senhor do universo, desapareceu da vista enquanto os reis da terra contemplavam.
Verse 29
गृहीत्वेति बले राज्यं मनुपुत्रे नियोजितम् । द्वीपांतरे च ते दैत्याः प्रेषिताश्चाज्ञया स्वयम्
Assim, tendo retomado a realeza de Bali, ela foi confiada ao filho de Manu. E aqueles Daityas, por ordem direta, foram enviados a outro continente-ilha.
Verse 30
पातालनिलया ये तु ते तत्रैव निवेशिताः । देवानां परमो हर्षः संजातो बलिनिग्रहे
Aqueles que habitavam Pātāla foram ali mesmo estabelecidos. Entre os deuses surgiu suprema alegria com a subjugação de Bali.
Verse 31
निवासाय पुनश्चक्रे वामनो वामनो मनः । तत्र क्षेत्रे स्वनगरे वामनः स न्युवास ह
Então Vāmana voltou a dirigir a mente para habitar ali. Naquele kṣetra sagrado, como se fosse sua própria cidade, Vāmana de fato residiu.
Verse 32
सारस्वत उवाच । प्रादुर्भावस्ते कथितो नरेन्द्र पुण्यः शुचिर्वामनस्याघहारी । स्मृते यस्मिन्संश्रुते कीर्तिते च पापं यायात्संक्षयं पुण्यमेति
Disse Sārasvata: Ó rei, narrei-te a manifestação santa e purificadora de Vāmana, o removedor do pecado. Quando este relato é lembrado, ouvido ou recitado, o pecado se extingue e o mérito é alcançado.
Verse 33
ईश्वर उवाच । इति सारस्वतवचः श्रुत्वा भोजः स भूपतिः । नमस्कृत्य मुनिश्रेष्ठं पूजयामास भक्तितः
Īśvara disse: Tendo assim ouvido as palavras de Sārasvata, o rei Bhoja prostrou-se diante do mais excelente dos sábios e o venerou com devoção.
Verse 34
ततो यथोक्तविधिना स भोजो नृपसत्तमः । वस्त्रापथक्षेत्र यात्रां परिवारजनैः सह । कृत्वा कृतार्थतां प्राप्तो जगामान्ते परं पदम्
Então o excelentíssimo rei Bhoja, seguindo os ritos prescritos, empreendeu a peregrinação a Vastrāpathakṣetra com seus acompanhantes. Tendo cumprido seu propósito, por fim alcançou o estado supremo.
Verse 35
एतन्मया पुण्यतमं प्रभासक्षेत्रे च वस्रापथमीरितं ते । श्रुत्वा पठित्वा परया समेतो भक्त्या तु विष्णोः पदमभ्युपैति
Eu te declarei este relato, o mais meritório, sobre Vastrāpatha na região sagrada de Prabhāsa. Aquele que o ouve e o recita com devoção suprema, de fato alcança a morada de Viṣṇu.
Verse 36
यथा पापानि धूयंते गंगावारिविगाहनात् । तथा पुराणश्रवणाद्दुरितानां विना शनम्
Assim como os pecados são lavados ao mergulhar nas águas do Gaṅgā, do mesmo modo, ao ouvir o Purāṇa, as más ações são destruídas pouco a pouco.
Verse 37
इदं रहस्यं परमं तवोक्तं न वाच्यमेतद्धरिभक्तिवर्जिते । द्विजस्य निन्दानिरतेऽतिपापे गुरावभक्ते कृतपापबुद्धौ
Este segredo supremo foi por ti enunciado; não deve ser dito a quem é desprovido de devoção a Hari—nem ao muito pecador que se deleita em difamar os brāhmaṇas, que é infiel ao guru e cuja mente está voltada ao erro.
Verse 38
इदं पठेद्यो नियतं मनुष्यः कृतभावनः । तस्य भक्तिः शिवे कृष्णे निश्चला जायते धुवम्
Quem, disciplinado e com a mente recolhida, recita isto regularmente com contemplação, nele nasce com certeza uma devoção inabalável a Śiva e a Kṛṣṇa.
Verse 39
तद्भक्त्या सकलानर्थान्प्राप्नोति पुरुषोत्तमः । पुराणवाचिने दद्याद्गोभूस्वर्णविभूषणम्
Por essa devoção, a pessoa alcança todo bem desejado. Deve-se dar ao recitador do Purāṇa dádivas como vacas, terras, ouro e ornamentos.
Verse 40
वित्तशाठ्यं न कर्तव्यं कुर्वन्दारिद्र्यमाप्नुयात् । त्रिःकृत्वा प्रपठञ्छृण्वंन्सर्वान्कामानवाप्नुयात्
Não se deve praticar a avareza com a riqueza; quem assim procede cai na pobreza. Mas, recitando e ouvindo isto três vezes, pode-se alcançar todos os fins desejados.