Adhyaya 74
Īśvara instrui Mahādevī a dirigir-se ao eminente santuário do liṅga Śākalyeśvara, situado na direção e no marco de distância especificados. O capítulo exalta o liṅga como “sarvakāmadam”, aquele que concede os fins desejados, e fundamenta sua autoridade numa linhagem de veneradores: o rei‑sábio Śākalya realiza grande tapas, apazigua Mahādeva e faz com que o Deus, satisfeito, se manifeste/seja estabelecido na forma de liṅga. A phalaśruti afirma que a simples visão devocional (darśana) da deidade dissolve pecados acumulados por sete nascimentos, como a escuridão que desaparece ao nascer do sol. Em seguida, o texto prescreve tempos e procedimentos rituais: especialmente banhar Śiva com leite em Aṣṭamī e Caturdaśī, e adorá-lo com oferendas sucessivas—perfume, flores e outras—, recomendando ainda a doação de ouro para quem busca o fruto completo da peregrinação. Apresenta-se um catálogo de quatro nomes conforme os yuga: no Kṛta, Bhairaveśvara; no Tretā, Sāvarṇikeśvara (ligado a Sāvarṇi Manu); no Dvāpara, Gālavēśvara (ligado ao sábio Gālava); e no Kali, Śākalyeśvara (ligado ao muni Śākalya, que alcança aṇimā e outras siddhi). O capítulo define o perímetro santificado do kṣetra com raio de dezoito dhanu, declara que até pequenas criaturas dentro da área são aptas à libertação, sacraliza as águas locais como semelhantes à Sarasvatī e equipara o darśana aos frutos de grandes sacrifícios védicos. Também descreve uma disciplina de um mês junto ao liṅga em Soma-parvan, com Aghora-japa e homa de ghee, prometendo “uttamā siddhi” mesmo a pecadores gravemente onerados. O liṅga é caracterizado como “kāmika”, tendo Aghora como o rosto da divindade e uma presença marcante de Bhairava—explicando a antiga predominância do nome Bhairaveśvara e sua designação atual, na era de Kali, como Śākalyeśvara.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि शाकल्येश्वरमुत्तमम् । दैत्यसूदनवायव्ये धनुषां त्रिंशता स्थितम्
Īśvara disse: Então, ó Grande Deusa, deve-se ir ao excelente Śākalyeśvara, situado a trinta comprimentos de arco a noroeste de Daityasūdana.
Verse 2
शाकल्येन महादेवि पूजितं सर्वकामदम् । शाकल्योनाम राजर्षिर्यत्र तप्त्वा महत्तपः
Ó Grande Deusa, Ele foi venerado por Śākalya e concede todos os objetivos desejados. Ali, o sábio régio chamado Śākalya praticou grandes austeridades.
Verse 3
समाराध्य महादेवं प्रत्यक्षीकृतवान्भवम् । लिंगेऽवतारयामास प्रसन्नं तं महेश्वरम्
Tendo propiciado plenamente Mahādeva, ele fez Bhava manifestar-se diretamente; e estabeleceu no liṅga aquele Maheśvara, gracioso e satisfeito.
Verse 4
तस्मिन्दृष्टे वरारोहे सप्तजन्मकृतं नृणाम् । पापं प्रणश्यते शीघ्रं तमः सूर्योदये यथा
Ó Senhora de belos quadris, ao apenas contemplar (Śākalyeśvara), os pecados acumulados pelos homens ao longo de sete nascimentos perecem depressa, como a escuridão ao nascer do sol.
Verse 5
तत्राष्टम्यां चतुर्द्दश्यां स्नापयेत्पयसा शिवम् । पूजयेच्च विधानेन गन्धपुष्पादिभिः क्रमात्
Ali, no oitavo e no décimo quarto dia lunar, deve-se banhar Śiva com leite; e adorá-lo segundo o rito prescrito, em devida ordem, com perfumes, flores e demais oferendas.
Verse 6
हिरण्यं तत्र दातव्यं सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः । चत्वारि तस्य नामानि कथ्यमानानि मे शृणु
Aqueles que buscam o fruto pleno e correto da peregrinação ali devem dar ouro em caridade. Agora ouve de mim os quatro nomes pelos quais essa divindade é proclamada.
Verse 7
आदौ कृतयुगे देवि कीर्तितो भैरवेश्वरः । ततः सावर्णिमनुना सम्यगाराधितः प्रिये
No princípio, no Kṛta Yuga, ó Deusa, ele foi celebrado como Bhairaveśvara. Depois, ó amada, foi devidamente adorado por Sāvarṇi Manu.
Verse 8
सावर्णिकेश्वरं नाम त्रेतायां तस्य संज्ञितम् । ततस्तु द्वापरे देवि गालवेन महात्मना । सम्यगाराधितस्तत्र लिंगरूपीवृषध्वजः
No Tretā Yuga, ele foi conhecido pelo nome de Sāvarṇikeśvara. Depois, no Dvāpara Yuga, ó Deusa, o magnânimo Gālava o adorou devidamente ali — o Senhor do estandarte do touro (Vṛṣadhvaja), que ali permanece na forma de liṅga.
Verse 9
तृतीयं तस्य देवस्य गालवेश्वरसंज्ञितम् । कलौ युगे तु संप्राप्ते शाकल्योनाम वै मुनिः
O terceiro nome desse Deus é declarado como Gālavēśvara. E, quando chegou a era do Kali Yuga, houve de fato um sábio chamado Śākalya.
Verse 10
यत्र सिद्धिमनुप्राप्त ऐश्वर्यं चाणिमादिकम् । शाकल्येश्वरनामेति ततः ख्यातं तुरीयकम्
Ali, tendo alcançado siddhi e poderes como aṇimā e outros, tornou-se célebre pelo quarto nome: Śākalyeśvara.
Verse 11
एवं चातुर्युगं नाम तस्य लिंगस्य कीर्तितम् । पापघ्नं पुण्यदं नॄणां कीर्त्तितं सर्वकामदम्
Assim foi declarado o conjunto de nomes “Cāturyuga” desse liṅga. Quando louvado e recordado, destrói o pecado, concede mérito aos homens e diz-se que outorga todos os desejos.
Verse 12
तस्यैव देवदेवस्य क्षेत्रोत्पत्तिं शृणु प्रिये
Agora, ó amada, ouve a própria origem do kṣetra sagrado desse Deus dos deuses.
Verse 13
अष्टादशधनुर्देवि समंतात्परिमण्डलम् । महापापहरं देवि तत्र क्षेत्रनिवासिनाम्
Ó Deusa, é um recinto circular que se estende em todas as direções por dezoito dhanus. Ó Deusa, ele remove grandes pecados daqueles que habitam nesse kṣetra.
Verse 14
कृमिकीटपतंगानां तिरश्चामपि मोक्षदम् । यत्र कूपादितोयेषु जलं सारस्वतं स्मृतम्
Nesse lugar concede-se a libertação (moksha) até a vermes, insetos e aves, e também a outros seres. Ali, a água dos poços e de outras nascentes é lembrada como “Sārasvata”, água sagrada semelhante à de Sarasvatī.
Verse 15
यत्र तत्र नरः स्नात्वा स्वर्गलोके महीयते । अश्वमेधसहस्रस्य वाजपेयशतस्य च
Quem se banha ali é honrado no mundo celeste. Diz-se que o mérito se iguala ao de mil sacrifícios Aśvamedha e de cem ritos Vājapeya.
Verse 16
तत्फलं समवाप्नोति तस्य लिंगस्य दर्शनात् । सोमपर्वणि संप्राप्ते यस्तत्र शुचिरात्मवान्
Pelo simples darśana (visão devocional) desse Liṅga sagrado, alcança-se o próprio fruto prometido pelo rito. Quando chega o Soma-parvan, quem ali permanece com pureza e autocontrole obtém esse mérito.
Verse 17
अघोरं च जपेत्सम्यगाज्यहोमसमन्वितम् । तल्लिंगस्य समीपस्थो यावन्मासावधिः प्रिये
E deve-se recitar corretamente o mantra Aghora, juntamente com oblações num homa de ghee. Permanecendo junto desse Liṅga por um mês, ó amada, (torna-se digno de sua graça).
Verse 18
महापातकयुक्तोऽपि युक्तो वाऽप्युपपातकैः । स सर्वां लभते सिद्धिमुत्तमां वरवर्णिनि
Mesmo quem esteja carregado de grandes pecados, ou manchado por transgressões menores (upapātaka), alcança ali toda siddhi e a realização suprema, ó formosa de tez.
Verse 19
कामिकं तत्स्मृतं लिंगं सर्वकामफलप्रदम् । अघोर वक्त्रं देवस्य तत्रस्थं भैरवं महत्
Esse Liṅga é lembrado como Kāmika, concedendo o fruto de todos os fins desejados. Ali permanece o grande Bhairava — o aspecto‑face Aghora do Senhor — presente naquele lugar.
Verse 20
भैरवेश्वरनामेति पूर्वं ख्यातमभूद्भुवि । अस्मिन्युगे तु संप्राप्ते शाकल्येश्वरनामकम्
Antigamente, na terra, era célebre pelo nome de Bhairaveśvara. Porém, nesta era presente, é conhecido como Śākalyeśvara.