Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Prabhasa Khanda, Shloka 9

खड्गचर्मधरादेवी सुरूपा सिंहवाहिनी । मर्द्दयन्ती महादैत्यान्देवीकोटिसमन्विता

khaḍgacarmadharādevī surūpā siṃhavāhinī | marddayantī mahādaityāndevīkoṭisamanvitā

Aquela Deusa — portando espada e escudo, bela em forma, montada em um leão — esmagou os grandes Dānavas, acompanhada por milhões de deusas.

खड्गचर्मधरादेवीthe goddess bearing sword and shield
खड्गचर्मधरादेवी:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootखड्ग + चर्म + धरā + देवी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; बहुपद-समासः (उपपद-तत्पुरुषः): ‘खड्गं च चर्म च धरती या सा देवी’
सुरूपाbeautiful
सुरूपा:
Karta (Subject-complement/कर्ता-विशेषण)
TypeAdjective
Rootसु + रूप (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; विशेषणम् (देव्याः)
सिंहवाहिनीlion-mounted
सिंहवाहिनी:
Karta (Subject-complement/कर्ता-विशेषण)
TypeAdjective
Rootसिंह + वाहिनी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; ‘सिंहः वाहनं यस्याः’ इत्यर्थे (समास-प्रयोगः)
मर्दयन्तीcrushing; slaying
मर्दयन्ती:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootमर्द् (धातु) + शतृ (कृत्)
Formशतृ-प्रत्ययान्त वर्तमान-कृदन्त (present active participle); स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; कर्तरि प्रयोगः
महादैत्यान्great demons
महादैत्यान्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootमहā + दैत्य (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd), बहुवचन; कर्म
देवीकोटिसमन्विताaccompanied by crores of goddesses
देवीकोटिसमन्विता:
Karta (Subject-complement/कर्ता-विशेषण)
TypeAdjective
Rootदेवी + कोटि + समन्वित (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; ‘देवीकोट्या समन्विता’ इति तृतीया-तत्पुरुष/उपपदसमासः; विशेषणम् (देव्याः)

Śiva (implied, addressing Devī)

Tirtha: Prabhāsa-kṣetra

Type: kshetra

Listener: Pilgrimage-inquirer audience (ṛṣis/śaunaka-type assembly typical of purāṇic frame)

Scene: A radiant Devī, sword and shield raised, seated upon a roaring lion, surrounded by countless attendant goddesses, crushing towering daityas amid dust, conch-sounds, and sea-wind from the Prabhāsa coast.

D
Devī (Ajā/Śakti)
D
Daityas
S
Siṃha (lion)

FAQs

Divine beauty and divine power coexist; śakti protects the world by subduing adharma.

Prabhāsa-kṣetra, where the narrative anchors the goddess’ victorious presence.

No explicit rite is stated; the emphasis is on the goddess’ protective intervention.