Adhyaya 339
Īśvara narra a Mahādevī a história de um poço célebre na aprazível margem do rio Devikā, descrito como “triloka-viśruta” (renomado nos três mundos). Ali, o sábio Taṇḍī, estabelecido à beira de Devikā, realiza tapas com firme devoção a Śiva. Um veado velho e cego cai num fosso profundo e sem água. Movido por compaixão, mas mantendo a disciplina do asceta, o muni profere repetidas vezes o “huṁkāra”. Pelo poder desse som, o fosso se enche de água, permitindo que o veado escape com dificuldade. Em seguida, o veado assume forma humana e interroga o sábio, admirado com o fruto kármico manifestado naquele ato. O ser transformado explica que sua queda à condição de veado e seu retorno à forma humana ocorreram ali mesmo, pela potência deste tīrtha. Curioso, Taṇḍī entoa novamente o “huṁkāra”, e o poço se enche como antes. Ele realiza snāna e pitṛ-tarpaṇa, reconhece o local como um tīrtha superior e alcança uma “meta mais elevada” (parā gati). A phalaśruti declara que, ainda hoje, quando se faz o “huṁkāra” ali, uma corrente de água surge. O devoto que visita o lugar—mesmo tendo antes vivido em pecado—não obtém outro nascimento humano na terra. Quem se banha, se purifica e realiza śrāddha é libertado de todos os pecados, é honrado no pitṛloka e diz-se que eleva sete linhagens, passadas e futuras.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि कूपं त्रैलोक्यविश्रुतम् । देविकायास्तटे रम्ये हुंकारेणैव पूर्यते
Īśvara disse: Então, ó Grande Deusa, deve-se ir a um poço afamado nos três mundos. Na bela margem do rio Devikā, ele se enche apenas com o som “huṃ”.
Verse 2
ततोऽधस्तात्पुनर्याति सलिलं तत्र भामिनि । तण्डीनाम पुरा प्रोक्तो देविकातटमास्थितः
Depois, ó senhora radiante, a água dali volta a descer novamente. Antigamente, dizia-se que alguém chamado Taṇḍī habitava na margem de Devikā.
Verse 3
तपस्तेपे महादेवि शिवभक्तिपरायणः । तस्यैवं तप्यमानस्य तस्मिन्देशे वरानने
Ó Mahādevī, ele praticou austeridades, inteiramente devotado à bhakti de Śiva. E, enquanto assim prosseguia em sua penitência naquela região, ó formosa de rosto—
Verse 4
आजगाम मृगो वृद्धस्तं देशमन्ध दृक्प्रिये । स पपात महागर्ते अगाधे जलवर्जिते
Ó amada de visão turva, um cervo idoso chegou àquele lugar. Ele caiu num grande fosso, profundíssimo e sem água.
Verse 5
तं दृष्ट्वा कृपयाविष्टः स मुनिर्मौनमास्थितः । हुंकारं कुरुते तत्र भूयोभूयश्च भामिनि
Ao vê-lo, o muni, tomado de compaixão, permaneceu em silêncio. Contudo, ali mesmo, ó radiante senhora, ele repetia muitas vezes o som “huṃ”.
Verse 6
अथ हुंकारशब्देन तस्य गर्तः प्रपूरितः । ततो मृगो विनिष्क्रांतः कृच्छ्रेण सलिलात्प्रिये
Então, pelo som “huṃ”, aquele fosso ficou completamente cheio. Em seguida, o cervo, com dificuldade, saiu da água, ó amada.
Verse 7
मानुषं रूपमाश्रित्य तमृषिं पर्यपृच्छत । विस्मयं परमं गत्वा काम्यदं कर्मणः फलम्
Assumindo forma humana, ele interrogou aquele rishi. Chegando ao auge do assombro, falou do fruto desse ato, que concede o que se deseja.
Verse 8
मृगत्वे पतितश्चात्र नरो भूत्वा विनिर्गतः । सोऽब्रवीत्तस्य माहात्म्यं सलिलस्य द्विजोत्तमः
Aqui, um homem caiu no estado de cervo e, de novo, emergiu como homem. Então o melhor entre os duas-vezes-nascidos (o sábio) declarou a grandeza daquela água.
Verse 9
अतोऽहं नरतां प्राप्तो नान्यदस्तीह कारणम् । ततस्तत्सलिलं भूयः प्रविष्टं धरणीतले
“Por isso alcancei a condição humana — não há aqui outra causa.” Depois, aquela água entrou novamente na terra.
Verse 10
ततो हुंकृतवान्भूयः स ऋषिः कौतुकान्वितः । आपूरितः पुनः कूपः सलिलेन पुरा यथा
Então, tomado de assombro, aquele sábio voltou a proferir o sagrado “huṃ”. No mesmo instante o poço se encheu outra vez de água, como nos tempos antigos.
Verse 11
ततः स कृतवान्स्नानं तथा च पितृतर्पणम् । मत्वा तीर्थवरं तत्र ततः प्राप्तः परां गतिम्
Depois ele se banhou ali e também realizou o tarpaṇa, a oferenda de água aos ancestrais. Sabendo que aquele lugar era um tīrtha excelente, alcançou então o estado supremo.
Verse 12
अद्यापि हुंकृते तस्मिन्सलिलौघः प्रवर्तते । तत्र गत्वा नरो भक्त्या अपि पापरतोऽपि यः
Ainda hoje, quando ali se profere esse “huṃ”, uma torrente de água começa a correr. Quem quer que vá até lá com devoção — mesmo que seja inclinado ao pecado — é transformado pela força desse tīrtha.
Verse 13
न मानुष्यं पुनर्जन्म प्राप्नोति जगतीतले । तत्र स्नात्वा शुचिर्भूत्वा यः श्राद्धं कुरुते नरः
Ele não obtém novamente um nascimento humano sobre a terra. O homem que ali se banha, torna-se puro e realiza o śrāddha (rito aos ancestrais)…
Verse 14
मुच्यते सर्वपापेभ्यः पितृलोके महीयते । कुलानि तारयेत्सप्त अतीताऽनागतानि च
Ele é libertado de todos os pecados e é honrado no mundo dos ancestrais. Ele salva sete linhagens—as do passado e também as que ainda virão.