Adhyaya 282
O capítulo narra um conflito ritual e teológico no āśrama do ṛṣi bhārgava Cyavana. O rei Śaryāti, satisfeito ao ouvir que Cyavana recuperara vigor e prosperidade, aproxima-se com seu séquito e é recebido com honra. Cyavana propõe oficiar um yajña para o rei, e prepara-se uma arena sacrificial exemplar. Durante a distribuição do soma, Cyavana toma um soma-graha para os Aśvins (Nāsatyas). Indra protesta, alegando que os Aśvins, por serem médicos e assistentes que circulam entre os mortais, não têm direito ao soma como os demais devas. Cyavana repreende Indra, afirma o estatuto divino e a benevolência dos Aśvins, e prossegue com a oferenda apesar da advertência. Indra tenta atingir Cyavana com o vajra, mas Cyavana, pelo poder de sua ascese, imobiliza o braço de Indra. A confrontação se intensifica quando Cyavana realiza uma oblação com mantras para gerar uma kṛtyā; de seu tapas surge um ser formidável chamado Mada, descrito com proporções cósmicas, cujo bramido parece cobrir o mundo e que avança sobre Indra com intenção de devorá-lo. O episódio destaca o direito ritual, a autoridade do oficiante e os limites éticos da coerção divina no contexto sagrado do sacrifício.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततः श्रुत्वा च शर्यातिर्वलभीस्थान संस्थितः । वयस्थं च्यवनं श्रुत्वा आनन्दोद्गतमानसः
Disse Īśvara: Então o rei Śaryāti, que permanecia em Valabhī, ao ouvir que Cyavana recuperara a juventude, sentiu o coração erguer-se em alegria.
Verse 2
प्रहृष्टः सेनया सार्द्धं स प्रायाद्भार्गवाश्रमम् । च्यवनं च सुकन्यां च हृष्टां देव सुतामिव
Cheio de júbilo, partiu com o seu exército para o āśrama de Bhārgava; e ali viu Cyavana e Sukanyā—ela radiante e feliz como uma filha dos deuses.
Verse 3
गतो महीपः शर्यातिः कृत्स्नानंदमहोदधिः । ऋषिणा सत्कृतस्तेन सभार्यः पृथिवीपतिः । तत्रोपविष्टः कल्याणीः कथाश्चक्रे महामनाः
O rei Śaryāti—oceano de alegria plena—foi até lá. Honrado pelo sábio, o senhor da terra sentou-se com sua rainha; e, sentado ali, o magnânimo rei proferiu palavras auspiciosas e elevadoras.
Verse 4
अथैनं भार्गवो देवि ह्युवाच परिसांत्वयन् । याजयिष्यामि राजंस्त्वां संभारानुपकल्पय
Então o sábio Bhārgava, ó Devī, falou-lhe de modo consolador: “Ó rei, eu oficiarei o teu yajña; prepara os materiais necessários.”
Verse 5
ततः परमसंहृष्टः शर्यातिः पृथिवीपतिः । च्यवनस्य महादेवि तद्वाक्यं प्रत्यपूजयत्
Então o rei Śaryāti, senhor da terra, muito jubiloso, ó Mahādevī, acolheu com reverência e honrou as palavras de Cyavana.
Verse 6
प्रशस्तेऽहनि याज्ञीये सर्वकामसमृद्धिमत् । कारयामास शर्यातिर्यज्ञायतनमुत्तमम्
Num dia auspicioso e próprio ao sacrifício, Śaryāti mandou construir um excelente recinto ritual, dotado de toda prosperidade e do cumprimento de todos os propósitos.
Verse 7
तत्रैव च्यवनो देवि याजयामास भार्गवम् । अद्भुतानि च तत्रासन्यानि तानि महेश्वरि
Ali mesmo, ó Devī, Cyavana, o Bhārgava, conduziu o sacrifício; e ali ocorreram muitos prodígios, ó Maheśvarī.
Verse 8
अगृह्णाच्च्यवनः सोममश्विनोर्देवयोस्तदा । तमिन्द्रो वारयामास मा गृहाण तयोर्ग्रहम्
Então Cyavana tomou o Soma em favor dos dois divinos Aśvins. Indra o conteve, dizendo: “Não tomes a porção da oferenda destinada a eles.”
Verse 9
इन्द्र उवाच । उभावेतौ न सोमार्हौ नासत्याविति मे मतिः । भिषजौ देवतानां हि कर्मणा तेन गर्हितौ
Indra disse: “A meu ver, estes dois—os Nāsatyas—não são dignos do Soma. Pois são médicos dos deuses, e por essa ocupação são tidos como censuráveis.”
Verse 10
च्यवन उवाच । माऽवमंस्था महात्मानौ रूपद्रविणवर्चसौ । यौ चक्रतुश्च मामद्य वृंदारकमिवाजरम्
Cyavana disse: “Não desprezes essas duas grandes almas, radiantes de beleza, riqueza e esplendor. Foram eles que hoje me tornaram jovem e sem decadência, como um dos deuses.”
Verse 11
समत्वेनान्यदेवानां कथं वै नेक्षते भवान् । अश्विनावपि देवेन्द्र देवौ विद्धि परंतप
“Por que não os consideras em pé de igualdade com os demais deuses? Ó Senhor dos Devas, sabe que os Aśvins também são deuses, ó subjugador de inimigos.”
Verse 12
इन्द्र उवाच । चिकित्सकौ कर्मकरौ कामरूपसमन्वितौ । लोके चरंतौ मर्त्यानां कथं सोममिहार्हतः
Indra disse: “Eles são curadores, meros executores de ofício, dotados de assumir formas à vontade, vagando pelo mundo entre os mortais—como poderiam merecer aqui o Soma?”
Verse 13
ईश्वर उवाच । एतदेव यदा वाक्यमाम्रेडयति वासवः । अनादृत्य ततः शक्रं ग्रहं जग्राह भार्गवः
Īśvara disse: Quando Vāsava (Indra) repetia incessantemente essas mesmas palavras, Bhārgava (Cavana), desconsiderando Śakra, apoderou-se da oferenda de Soma (a taça/porção ritual).
Verse 14
ग्रहीष्यंतं ततः सोममश्विनोः सत्तमं तदा । समीक्ष्य बलभिद्देव इदं वचनमब्रवीत्
Então, vendo-o prestes a tomar o Soma destinado aos Aśvins, Balabhid (Indra), o deus, proferiu estas palavras.
Verse 15
आभ्यामर्थाय सोमं त्वं ग्रहीष्यसि यदि स्वयम् । वज्रं ते प्रहरिष्यामि घोररूपमनुत्तमम्
“Se tu mesmo tomares o Soma em favor daqueles dois (os Aśvins), então eu te atingirei com o meu vajra—terrível em forma e sem igual.”
Verse 16
एवमुक्तः स्वयमिन्द्रमभिवीक्ष्य स भार्गवः । जग्राह विधिवत्सोममश्विभ्यामुत्तमं ग्रहम्
Assim interpelado, Bhārgava (Cyavana), fitando Indra, tomou devidamente o Soma—o mais excelente dos graha—para os dois Aśvins.
Verse 17
ततोऽस्मै प्राहरत्कोपाद्वज्रमिंद्रः शचीपतिः । तस्य प्रहरतो बाहुं स्तंभयामास भार्गवः
Então Indra—senhor de Śacī—tomado de ira, desferiu contra ele o vajra; mas Bhārgava imobilizou o braço no próprio ato do golpe.
Verse 18
स्तंभयित्वाथ च्यवनो जुहुवे मन्त्रतोऽनलम् । कृत्यार्थी सुमहातेजा देवं हिंसितुमुद्यतः
Depois de imobilizá-lo, Cyavana ofereceu ao fogo sagrado com mantras; buscando uma kṛtyā, de grande esplendor, ergueu-se com intento de ferir o deus.
Verse 19
तत्र कृत्योद्भवो यज्ञे मुनेस्तस्य तपोबलात् । मदोनाम महावीर्यो महाकायो महासुरः
Ali, naquele sacrifício, pelo poder de austeridade do sábio, surgiu um ser nascido de kṛtyā: o grande asura Mada, de valor imenso e corpo gigantesco.
Verse 20
शरीरं यस्य निर्देष्टुमशक्यं च सुरासुरैः । तस्य प्रमाणं वपुषा न तुल्यमिह विद्यते
Seu corpo era tal que nem deuses nem asuras podiam indicar-lhe a medida; em pura grandeza de forma, nada aqui se igualava a ele.
Verse 21
तस्यास्यं चाभवेद्घोरं दंष्ट्रा दुर्दर्शनं महत् । हनुरेकः स्थितस्तस्य भूमावेको दिवं गतः
Sua boca era terrível, com presas enormes e pavorosas, difíceis de encarar; e, de suas duas mandíbulas, uma repousava na terra enquanto a outra se erguia até os céus.
Verse 22
चतस्रश्चापि ता दंष्ट्रा योजनानां शतंशतम् । इतरे त्वस्य दशना बभूबुर्दशयोजनाः
Aqueles quatro colmilhos estendiam-se, cada um, por cem vezes cem yojanas; e os demais dentes, cada um, tinham dez yojanas de comprimento.
Verse 23
प्राकारसदृशाकारा मूलाग्रसमदर्शनाः । नाम्ना पर्वतसंकाशाश्चायुतायुतयोजनाः
Eram moldados como baluartes, parecendo iguais da raiz à ponta; e, pelo nome, eram “Semelhantes a Montanhas”, estendendo-se por dezenas de milhares sobre dezenas de milhares de yojanas.
Verse 24
नेत्रे रविशशिप्रख्ये भ्रुवावंतकसन्निभे । लेलिहज्जिह्वया वक्त्रं विद्युच्चलितलोलया । व्यात्ताननो घोरदृष्टिर्ग्रसन्निव जगद्बलात्
Seus olhos fulguravam como o sol e a lua; suas sobrancelhas eram como picos de montanha. Sua boca, com a língua a lamber e a tremular inquieta como relâmpago, escancarava-se; e seu olhar terrível parecia querer devorar o mundo pela força apenas.
Verse 25
स भक्षयिष्यन्संक्रुद्धः शतक्रतुमुपाद्रवत् । महता घोरनादेन लोकाञ्छब्देन छादयन्
Enfurecido e desejando devorá-lo, arremeteu contra Śatakratu (Indra), cobrindo os mundos com seu bramido imenso e aterrador.
Verse 282
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये च्यवनेश्वरमाहात्म्ये च्यवनेन नासत्ययज्ञभागप्रतिरोधकवज्र मोचनोद्यतशक्रनाशाय कृत्योद्भवमदनामकमहाऽसुरोत्पादनवृत्तान्तवर्णनंनाम द्व्यशीत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
Assim termina, no venerável Skanda Mahāpurāṇa—na Saṃhitā de oitenta e um mil versos—o capítulo 282, no sétimo Prabhāsa Khaṇḍa, no Prabhāsakṣetra Māhātmya, no Cyavaneśvara Māhātmya, intitulado: «Relato da criação da Kṛtyā e do surgimento do grande asura chamado Mada, gerado por Cyavana para destruir Śakra (Indra), que se ergueu para soltar o vajra a fim de impedir a parte sacrificial dos Aśvins».