Adhyaya 215
Īśvara orienta Devī ao santuário de Kumāreśvara, situado ao sul de Mārkaṇḍeśvara a curta distância, reconhecido como um liṅga estabelecido por Svāmī (um devoto) na paisagem sagrada. O capítulo apresenta o local como um ponto de expiação: a severa tapas ligada a Kārttikeya é ensinada como meio de erradicar pecados nascidos do desejo transgressor, especialmente as faltas relacionadas ao cônjuge de outrem. Um exemplo paradigmático narra que um devoto instala o liṅga e se liberta da impureza, recuperando, pela renúncia, um estado chamado “kaumāra”, a pureza juvenil renovada. Um segundo exemplo menciona Sumāli que, após o grave ato de matar os ancestrais, adora ali e é libertado do pecado de violência contra o pai/os antepassados. O texto assinala ainda um poço diante da deidade: banhar-se nele e venerar o liṅga estabelecido por Svāmī concede libertação das faltas e acesso à grande cidade divina, Svāmīpura. Por fim, prescreve-se uma regra de doação: oferecer, em nome de Svāmī, a um dvijāti um objeto “tāmracūḍa” de ouro śātakaumbha (de alta pureza) rende o fruto espiritual de uma peregrinação.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि कुमारेश्वरमुत्तमम् । मार्कण्डेश्वरतो देवि दक्षिणे नातिदूरतः । धनुर्विंशतिभिस्तत्र स्थितं स्वामिप्रतिष्ठितम्
Disse Īśvara: Então, ó Grande Deusa, deve-se ir ao excelso Kumāreśvara. Ó Deusa, ele se encontra não longe, ao sul de Mārkaṇḍeśvara—ali, à distância de vinte dhanu—consagrado por Svāmī (o Senhor).
Verse 2
ततः कृत्वा तपो घोरं कार्त्तिकेयेन भाभिनि । परदारापहारोत्थपापानां नाशहेतवे
Então, ó senhora radiante, Kārttikeya praticou ali uma austeridade terrível, com o propósito de destruir os pecados que nascem do rapto da esposa de outrem.
Verse 3
लिंगं स्थापितवांस्तत्र स मुक्तः किल्विषात्ततः । वैराग्याद्यौवनं त्यक्त्वा कौमारं पुनराददे
Tendo ali estabelecido um liṅga, ficou livre do pecado. E, pelo desapego, deixando a juventude, retomou novamente o estado de infância.
Verse 4
पितॄन्हत्वा सुमाली च तमाराधितवान्पुरा । सोऽपि मुक्तोऽभवद्देवि पापात्पितृवधोद्भवात्
E Sumālī também—que outrora matara os seus antepassados—o adorou (a Śiva) com devoção. Ele igualmente, ó Deusa, foi libertado do pecado nascido do assassinato dos ancestrais.
Verse 5
कुमारेश्वरनामैतत्पूजितं वै सुरासुरैः । तस्याग्रतः कुमारस्य कूपस्तिष्ठति भामिनि
Este liṅga chama-se Kumāreśvara e é, de fato, venerado por deuses e asuras. Diante desse Kumāra, ó bela senhora, há ali um poço.
Verse 6
तत्र स्नात्वा पूजयेद्यः शूलिनं स्वामिपूजितम् । स मुक्तः पातकैः सर्वैर्गच्छेत्स्वामिपुरं महत्
Quem ali se banhar e adorar o Senhor portador do Tridente (Śiva), venerado também por Svāmī, liberta-se de todos os pecados e alcança a grande cidade de Svāmī, a suprema morada do Senhor.
Verse 7
शातकौंभमयं यस्तु ताम्रचूडं द्विजातये । दद्यात्स्वामिनमुद्दिश्य स तु यात्राफलं लभेत्
Mas aquele que, dedicando-o ao Senhor, der a um duas-vezes-nascido (brāhmaṇa) um “tāmra-cūḍa” feito de ouro puro, obtém de fato o fruto completo da peregrinação.
Verse 215
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभास क्षेत्रमाहात्म्ये कुमारेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चदशोत्तरद्विशततमोऽध्यायः
Assim termina, no venerável Skanda Mahāpurāṇa—na Saṃhitā de oitenta e um mil versos—no sétimo, o Prabhāsa Khaṇḍa, e na primeira divisão, o Prabhāsa-kṣetra-māhātmya, o capítulo intitulado “Descrição da Grandeza de Kumāreśvara”, sendo o Capítulo 215.