Adhyaya 199

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि तस्य दक्षिणतः स्थितम् । सरस्वत्यास्तटे रम्ये देवं तत्र कृतस्मरम्

Īśvara disse: Em seguida, ó Grande Deusa, deve-se ir ao lugar situado ao sul daquele; na bela margem do Sarasvatī, onde está presente a divindade chamada Kṛtasmaradeva.

Verse 2

स्वयंभूतं महादेवि सर्वपापप्रणाशनम् । तस्योत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि यथा जातं महीतले

Ó Grande Deusa, isto é auto-manifesto e destruidor de todos os pecados. Agora explicarei a sua origem — como veio a existir sobre a terra.

Verse 3

पुरा कामो मया दग्धो यदा तत्र वरानने । तदा रतिः समागम्य विललाप सुदुःखिता

Outrora, ó formosa de rosto, quando ali queimei Kāma, Rati veio à minha presença e lamentou-se, tomada por intensa dor.

Verse 4

तां तु शोकातुरां दृष्ट्वा तत्राहं करुणान्वितः । अवोचं मा रुदिष्वेति तव भर्ता पुनः शुभे । समुत्थास्यति कालेन मत्प्रसादान्न संशयः

Ao vê-la consumida pelo luto, fui tomado de compaixão e disse ali: “Não chores, ó auspiciosa. Teu esposo se erguerá novamente no tempo devido por minha graça — disso não há dúvida.”

Verse 5

देव्युवाच । किमर्थं स पुरा दग्धः कामदेवस्त्वया विभो । कथमाप पुनर्जन्म विस्तरात्कथयस्व मे

A Deusa disse: “Por que motivo, ó Senhor, queimaste outrora Kāmadeva? E como ele obteve novo nascimento? Conta-me em detalhe.”

Verse 6

ईश्वर उवाच । दक्षः प्रजापतिः पूर्वं बभूव त्वत्पिता प्रिये । शतं सुतानां जज्ञेऽस्य गौरीणां दीर्घचक्षुषाम्

Īśvara disse: “Em tempos antigos, Dakṣa, o Prajāpati, foi teu pai, ó amada. A ele nasceram cem filhas, belas e de longos olhos.”

Verse 7

ददौ त्वां प्रथमं मह्यं सतीनामेति कीर्तिताम् । ददौ दश च धर्माय श्रद्धा मेधा धृतिः क्षमा

A ti ele te deu primeiro a mim, celebrada entre as Satīs. E deu dez filhas a Dharma: Śraddhā, Medhā, Dhṛti e Kṣamā, entre elas.

Verse 8

अनसूया शुचिर्लज्जा स्मृतिः शक्तिः श्रुतिस्तथा । द्वे भार्ये कामदेवाय रतिः प्रीतिस्तथैव च

Anasūyā, Śuci, Lajjā, Smṛti, Śakti e também Śruti. E a Kāmadeva foram dadas duas esposas: Rati e igualmente Prīti.

Verse 9

एकां स्वाहां ददौ वह्नेः पितॄणां च ततः स्वधाम् । सप्तविंशच्छशाङ्काय अश्विन्याद्याः प्रकीर्तिताः

Deu uma filha, Svāhā, a Agni, e depois Svadhā aos Pitṛs (ancestrais). E ao deus Lua, diz-se, concedeu as vinte e sete (filhas), célebres a começar por Aśvinī (as Nakṣatras).

Verse 10

तवापि विदिता देवि रेवत्यन्तास्तथा जने । कश्यपाय ददौ देवि स तु कन्यास्त्रयोदश

Elas também te são conhecidas, ó Deusa, e entre os homens igualmente—até a última, Revatī. A Kaśyapa, ó Deusa, ele deu treze filhas.

Verse 11

अदितिश्च दितिश्चैव विनता कद्रुरेव च । सिंहिका सुप्रभा चैव उलूकी या वरानने

Aditi e Diti, de fato, e também Vinatā e Kadrū; igualmente Siṃhikā, Suprabhā e Ulūkī—ó formosa de semblante, estas estavam entre elas.

Verse 12

अनुविद्धा सिता चैव ईर्ष्या हिंसा तथा परा । माया निष्कृतिसंयुक्ता दक्षः पूर्वं महामतिः

Também Anuviddhā e Sitā; e ainda Īrṣyā (ciúme), Hiṃsā (violência) e Parā; e Māyā, unida a Niṣkṛti—tais foram os nomes recitados. Em tempos antigos, Dakṣa era de grande espírito.

Verse 13

गौरी च सुप्रभा चैव वार्त्ता साध्वी सुमालिका । वरुणाय ददौ पञ्च तदाऽसौ पर्वतात्मजे

Ó filha da montanha! Gaurī e Suprabhā, e também Vārttā, Sādhvī e Sumālikā—essas cinco ele então entregou a Varuṇa.

Verse 14

भद्रा च मदिरा चैव विद्या धन्या धना शुभा । ददौ पञ्च कुबेराय पत्न्यर्थं पर्वतात्मजे

Ó filha da montanha! Bhadrā e Madirā, e também Vidyā, Dhanyā e Dhanā—essas cinco ele deu a Kubera como esposas.

Verse 15

जया च विजया चैव मधुस्पन्दा इरावती । सुप्रिया जनका कान्ता सुभद्रा धार्मिका शुभा

Jayā e Vijayā; Madhuspandā e Irāvatī; Supriyā, Janakā, Kāntā, Subhadrā, Dhārmikā e Śubhā—assim foram nomeadas.

Verse 16

रुद्राणां प्रददौ कन्या दशानां धर्मवित्तदा । प्रभावती सुभद्रा च विमला निर्मलाऽनृता

Ó filha da montanha! Aos dez Rudras ele concedeu filhas—doadoras de dharma e prosperidade: Prabhāvatī, Subhadrā, Vimalā, Nirmalā e Anṛtā (entre elas).

Verse 17

तीव्रा दक्षारुणा विद्या धारपाला च वर्चसा । आदित्यानां ददौ दक्षः कन्याद्वादशकं प्रिये

Tīvrā, Dakṣāruṇā, Vidyā, Dhārapālā e Varcasā—assim são nomeadas. Ó amada, Dakṣa concedeu um conjunto de doze filhas aos Ādityas.

Verse 18

योगनिद्राभिभूतस्य संसर्पा सरमा गुहा । माला चंपा तथा ज्योत्स्ना स विश्वेभ्यश्च एव च

Para (aquele) dominado pelo sono ióguico: Saṃsarpā, Saramā e Guhā; também Mālā, Campā e Jyotsnā—do mesmo modo ele deu (filhas) aos Viśvedevas.

Verse 19

अश्विभ्यां द्वे तथा कन्ये सुवेषा भूषणा शुभा । एका कन्या तथा वायोर्दत्ता एताः प्रकीर्तिताः

Duas donzelas—de belas vestes e ornadas com auspiciosos adornos—foram dadas aos gêmeos Aśvin; e uma donzela foi igualmente dada a Vāyu. Assim são elas celebradas na tradição.

Verse 20

सावित्रीं ब्रह्मणे प्रादाल्लक्ष्मीं विष्णोर्महात्मनः । कस्यचित्त्वथ कालस्य स ईजे दक्षिणावता

Ele deu Sāvitrī a Brahmā e Lakṣmī ao magnânimo Viṣṇu. Depois de algum tempo, realizou um sacrifício, rico em dakṣiṇā—dádivas e oferendas rituais.

Verse 21

यज्ञेन पर्वतसुते हिमवन्ते महागिरौ । यज्ञवाटो ह्यभूत्तस्य सर्वकामसमृद्धिमान्

Por esse sacrifício, ó filha da Montanha, no grande pico do Himavat, o seu recinto sacrificial (yajñavāṭa) tornou-se abundante, pleno de toda realização desejável.

Verse 22

तस्मिन्यज्ञे समायाता आदित्या वसव स्तथा । विश्वेदेवाश्च मरुतो लोकपालाश्च सर्वशः

Àquele sacrifício vieram os Ādityas e os Vasus; os Viśvedevas e os Maruts, e também os Lokapālas de todas as direções.

Verse 23

ब्रह्मा विष्णुः सहस्राक्षो वारुणो यम एव च । धनदश्च कुमारश्च तथा नद्यश्च सागराः

Vieram Brahmā e Viṣṇu, e Sahasrākṣa (Indra), Varuṇa e Yama; Kubera (Dhanada) e Kumāra (Skanda) também—junto com rios e oceanos.

Verse 24

वाप्यः कूपास्तथा चैव तडागाः पल्वलानि च । सुपर्णश्चाथ ये नागाः सर्वे मूर्ता व्यवस्थिताः

Havia também lagoas e poços, reservatórios e lagos; e Suparṇa (Garuḍa) e os Nāgas—todos ali se postaram, presentes em forma corpórea.

Verse 25

दानवाप्सरसश्चैव यक्षाः किन्नरगुह्यकाः । सानुगास्ते सभार्याश्च वेदवेदांगपारगाः

Vieram também os Dānavas e as Apsaras, os Yakṣas, Kinnaras e Guhyakas—com seus séquitos e suas esposas—versados nos Vedas e nos Vedāṅgas.

Verse 26

महर्षयो महाभागास्तथा देवर्षयश्च ये । ते भार्यासहितास्तत्र वसंति च वरानने

Os grandes e afortunados Maharṣis, e também os Devarṣis—com suas esposas—ali residiam, ó tu de belo rosto.

Verse 27

कपालमालाभरणश्चिताभस्म बिभर्ति यः । अपवित्रतया शंभुर्नाहूतस्तु तथाविधः

Aquele que usa uma grinalda de crânios e traz as cinzas do campo de cremação—Śambhu—foi tido por “impuro”; por isso, nessa mesma forma, não foi convidado.

Verse 28

यतस्ततः समायाताः कैलासे पर्वतोत्तमे । अश्विन्याद्या भगिन्यस्तास्त्वां प्रतीदं वचोऽबुवन्

De toda parte elas se reuniram no Kailāsa, o mais excelso dos montes. Aquelas irmãs—começando por Aśvinī—dirigiram-se a ti e disseram estas palavras.

Verse 29

किं तुष्टेव च कल्याणि तिष्ठसि त्वं सुमध्यमे । वयं च प्रस्थिताः सर्वाः पितुर्यज्ञे सभर्तृकाः

«Ó auspiciosa, ó senhora de cintura esbelta, por que permaneces aqui como se estivesses satisfeita? Todas nós partimos para o yajña de nosso pai, junto com nossos maridos.»

Verse 30

वयमाकारितास्तेन सुताः सर्वा यशस्विनि । न त्वामाहूतवान्दक्षस्त्रपते शंकराद्यतः

«Ó ilustre, todas nós—suas filhas—fomos convidadas por ele. Mas Dakṣa não te convidou, pois sente vergonha e hostilidade por causa de Śaṅkara.»

Verse 31

तासां वचनमाकर्ण्य सती प्राह क्रुधान्विता । हा धिग्दक्ष दुराचार किं वदिष्ये महेश्वरम्

Ao ouvir tais palavras, Satī, tomada de ira, disse: «Ai de mim! Vergonha a Dakṣa, de conduta perversa! Que direi eu a Maheśvara?»

Verse 32

कथं संदर्शये वक्त्रमित्युक्त्वाऽत्मानमात्मना । विससर्ज तपोयोगात्सस्मारान्यन्न किञ्चन

Dizendo: «Como poderei mostrar-lhe o meu rosto?», ela, por sua própria vontade, abandonou o corpo pelo ioga da austeridade, e não se lembrou de mais nada.

Verse 33

अथ दृष्ट्वा महादेवः सतीं प्राणैर्विना स्थिताम् । अवमानात्तथाऽत्मानं त्यक्त्वा मत्वा कपालिनम्

Então Mahādeva, ao ver Satī ali deitada sem o sopro vital, e tomando a afronta no coração, considerou-se Kāpālin, o portador do crânio, e abandonou todo apreço comum por si mesmo.

Verse 34

गणान्संप्रेषयामास यज्ञविध्वंसनाय च । ते गताश्च गणा रौद्राः शतशोऽथ सहस्रशः

Ele enviou os seus Gaṇas para destruir o sacrifício. E aqueles Gaṇas ferozes partiram—às centenas, e até aos milhares.

Verse 35

विकृता विकृताकारा असंख्याता महाबलाः । रुद्रेण प्रेरितान्दृष्ट्वा वीरभद्रपुरोगमान्

Eram grotescos, de formas distorcidas, incontáveis e de força imensa—impelidos por Rudra, com Vīrabhadra à frente como líder.

Verse 36

ततो देवगणाः सर्वे वसवः सह भास्करैः । विश्वेदेवाश्च साध्याश्च धनुर्हस्ता महाबलाः

Então vieram todas as hostes dos deuses—os Vasus com as divindades solares, os Viśvedevas e os Sādhyas—poderosos e fortes, com arcos nas mãos.

Verse 37

युद्धाय च विनिष्क्रान्ता मुञ्चन्तः सायकाञ्छितान् । ते समेत्य ततोऽन्योन्यं प्रमथा विबुधैः सह

Marcharam para a batalha, lançando flechas conforme o desejo. Então, ao se encontrarem, os Pramathas e os deuses chocaram-se em combate.

Verse 38

मुमुचुः शरवर्षाणि वारिधारां यथा घनाः । तेषां हस्ती गणेनाथ शूलेन हृदि भेदितः

Soltaram chuvas de flechas, como nuvens que derramam correntes de chuva. Então, um elefante do seu grupo foi trespassado no coração por um Gaṇa com um tridente.

Verse 39

स तु तेन प्रहारेण विसंज्ञो निषसाद ह । अथ मुष्ट्या हतः कुम्भे नाग ऐरावणस्तदा

Com aquele golpe, ele caiu inconsciente. Então, naquele momento, o elefante Airāvaṇa foi atingido na têmpora por um punho cerrado.

Verse 40

सहसा स हतस्तेन वारणो भैरवान्रवान् । विनदञ्जवमास्थाय यज्ञवाटमुपाद्रवत्

De súbito, ao ser atingido por ele, o elefante soltou bramidos terríveis. Trombetando alto, ganhou velocidade e arremeteu contra o recinto do sacrifício.

Verse 41

विश्वेदेवा निरुच्छ्वासाः कृता रौद्रैर्महाशरैः । चकर्ष स धनुष्येण वसुमान्बलवतरः

Por suas grandes flechas ferozes, os Viśvedevas ficaram ofegantes, sem fôlego. Então aquele Vasu, de força extraordinária, retesou o arco ao máximo.

Verse 42

निस्तेजसस्तदादित्याः कृतास्तेन रणाजिरे । एतस्मिन्नन्तरे देवाः कृतास्तेन पराङ्मुखाः

Naquele campo de batalha, ele esvaziou os Ādityas do seu esplendor. Naquele mesmo instante, os deuses foram por ele forçados a voltar-se e a recuar.

Verse 43

ततस्ते शरणं जग्मुर्विष्णुं तत्र च संस्थितम् । ततः कोपसमाविष्टो विष्णुर्देवान्सवासवान्

Então eles buscaram refúgio em Viṣṇu, que ali estava presente. Em seguida, Viṣṇu, tomado de justa ira, dirigiu-se aos deuses juntamente com Indra.

Verse 44

दृष्ट्वा विद्रावितान्सर्वान्मुमोचाशु सुदर्शनम् । तमापतन्तं वेगेन विष्णोश्चक्रं सुदर्शनम्

Vendo-os a todos postos em fuga, ele prontamente lançou Sudarśana. O disco de Viṣṇu, Sudarśana, precipitou-se com velocidade tremenda.

Verse 45

प्रसार्य वक्त्रं सहसा उदरस्थं चकार ह । तस्मिंश्चक्रे तदा ग्रस्ते अमोघे पर्वतात्मजे

De súbito, escancarando a boca, fez com que o disco se alojasse em seu ventre. Quando aquele cakra infalível foi assim engolido pelo nascido da montanha,

Verse 46

चुकोप भगवान्विष्णुः शार्ङ्गहस्तो ऽभ्यधावत । स हत्वा दशभिस्तीक्ष्णैर्नंदिं भृङ्गिं शतेन च

Então o Bem-aventurado Viṣṇu enfureceu-se; com o arco Śārṅga na mão, avançou. Com dez flechas agudas abateu Nandin, e com cem abateu Bhṛṅgin.

Verse 47

महाकालं सहस्रेण ह्ययुतेन गणाधिपम् । बाणानामयुतैर्भित्त्वा वीरभद्रमुपाद्रवत्

Com mil flechas ele atingiu Mahākāla, e com dez mil atingiu o chefe dos gaṇa. Tendo trespassado com dezenas de milhares de flechas, arremeteu contra Vīrabhadra.

Verse 48

तं हत्वा गदया विष्णुर्विह्वलं रुधिरोक्षितम् । गृहीत्वा पादयोर्भूमौ निजघानातिरोषितः

Tendo-o derrubado com a maça, Viṣṇu, vendo-o aturdido e encharcado de sangue, agarrou-o pelos pés e, em ira extrema, arremessou-o contra o chão.

Verse 49

हन्यमानस्य तस्याथ भूमौ चक्रं सुदर्शनम् । रुधिरोद्गारसंयुक्तं प्रहारमकरोन्न तु

Enquanto ele era golpeado, o disco Sudarśana caiu ao chão; manchado pelo jorro de sangue, não desferiu o seu golpe.

Verse 50

रुद्रलब्धवरो देवि वीरभद्रो गणेश्वरः । यन्न पञ्चत्वमापन्नो गदया पीडितोऽपि सः

Ó Deusa, Vīrabhadra—senhor das hostes de Rudra (Śiva)—recebera uma dádiva de Rudra; por isso, embora esmagado pela maça, não encontrou a morte.

Verse 51

पतितं वीक्ष्य तं सर्वे विष्णुतेजोबलार्दिताः । विद्रुताः सर्वतो याता यत्र देवो महेश्वरः

Ao vê-lo caído, todos—dominados pelo ardente poder de Viṣṇu—fugiram em todas as direções, indo para onde estava o Senhor Maheśvara.

Verse 52

तस्मै सर्वं तथा वृत्तं समाचख्युः पराभवम् । विक्रमं वीरभद्रस्य ततः क्रुद्धो महेश्वरः

Relataram-lhe tudo o que havia acontecido — a derrota e o valor de Vīrabhadra. Então Maheśvara inflamou-se de ira.

Verse 53

प्रगृह्य सहसा शूलं प्रस्थितः स्वगणैः सह । यज्ञवाटं तु दक्षस्य पराभवभवं ततः । विक्रमन्वीरभद्रेण यत्र विष्णुः स्वयं स्थितः

Empunhando de pronto o seu tridente, partiu com os seus próprios gaṇas rumo à arena do yajña de Dakṣa —de onde nascera aquela humilhação—, onde Vīrabhadra exibia sua proeza e onde o próprio Viṣṇu estava presente.

Verse 54

तमायान्तं समालोक्य कोपयुक्तं महेश्वरम् । संग्रामे सोऽजयं मत्वा तत्रैवान्तरधीयत

Ao ver Maheśvara aproximar-se, tomado de cólera, julgou-o invencível na batalha e desapareceu ali mesmo.

Verse 55

मरुद्भिः सार्धमिन्द्रोऽपि वसुभिः सह किन्नरैः । शिवः क्रोधपरीतात्मा ततश्चादर्शनं गतः

Indra também —com os Maruts, os Vasus e os Kinnaras—, quando a mente de Śiva foi tomada pela ira, desapareceu da vista.

Verse 56

केवलं ब्राह्मणास्तत्र स्थिताः सदसि भामिनि । ते दृष्ट्वा शंकरं प्राप्तं कोपसंरक्तलोचनम्

Ó formosa, somente os brāhmaṇas permaneceram ali na assembleia. Eles viram Śaṅkara chegar, com os olhos rubros de ira,

Verse 57

होमं चक्रुस्ततो भीता रुद्रमंत्रैः समंततः । अन्ये त्राससमायुक्ताः पलायंते दिशो दश

Então, tomados de medo, realizaram oblações de homa por todos os lados com mantras de Rudra; outros, dominados pelo pavor, fugiram para as dez direções.

Verse 58

अथागत्य महादेवो दृष्ट्वा तान्ब्राह्मणोत्तमान् । अपश्यमानो विबुधांस्तत्र यज्ञं जघान सः

Então Mahādeva chegou; vendo aqueles brāhmaṇas excelsos e não vendo ali os deuses, abateu e destruiu aquele sacrifício.

Verse 59

स च मृगवपुर्भूत्वा प्रणष्टः शिवभीतितः । पृष्ठतस्तु धनुष्पाणिर्जगाम भगवाञ्छिवः । अद्यापि दृश्यते व्योम्नि तारारूपो महेश्वरि

Por medo de Śiva, ele tomou a forma de um cervo e fugiu. Atrás dele foi Bhagavān Śiva, com o arco na mão. Ainda hoje, ó Maheśvarī, ele é visto no céu na forma de uma estrela.

Verse 199

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये दक्षयज्ञविध्वंसनोनाम नवनवत्युत्तरशततमोऽध्यायः

Assim termina, no Śrī Skanda Mahāpurāṇa—na compilação de oitenta e um mil ślokas—o capítulo cento e noventa e nove, chamado “A Destruição do Sacrifício de Dakṣa”, no sétimo livro, o Prabhāsa Khaṇḍa, e em sua primeira divisão, o Prabhāsa-kṣetra Māhātmya.