Adhyaya 101

Verse 1

ईश्वर उवाच । एतस्मिन्नेव काले तु नारदो भगवानृषिः । ब्रह्मणो मानसः पुत्रस्त्रिषु लोकेषु गर्वितः

Īśvara disse: «Naquele mesmo tempo, o sábio divino Nārada—filho nascido da mente de Brahmā—era afamado nos três mundos.»

Verse 2

सर्वलोकचरः सोऽपि युवा देवनमस्कृतः । तथा यदृच्छया चायमटमानः समंततः

Ele também era um peregrino por todos os mundos—jovem e honrado até pelos deuses. E assim, vagando por toda parte, movia-se ao sabor do acaso.

Verse 3

वासुदेवं स वै द्रष्टुं नित्यं द्वारवतीं पुरीम् । आयाति ऋषिभिः सार्द्धं क्रोधेन ऋषि सत्तमः

Para ver Vāsudeva, ele vinha sempre à cidade de Dvāravatī, acompanhado de sábios; porém, desta vez, o mais excelente dos ṛṣis chegou tomado de ira.

Verse 4

अथाश्वागच्छतस्तस्य सर्वे यदुकुमारकाः । ये प्रद्युम्नप्रभृतयस्ते च प्रह्वाननाः स्थिताः

Então, quando ele se aproximou com rapidez, todos os príncipes Yadu—Pradyumna e os demais—ficaram de pé com o rosto inclinado (em respeito exterior).

Verse 5

अभावाच्चार्घ्यपाद्यानां पूजां चक्रुः समंततः । सांबस्त्ववश्यभावित्वात्तस्य शापस्य कारणात्

Por não haver arghya e pādya, realizaram o culto como puderam, de todas as maneiras. Mas Sāmba—impelido por um destino inevitável—tornou-se a causa daquela maldição.

Verse 6

अवज्ञां कुरुते नित्यं नारदस्य महात्मनः । रतक्रीडा स वै नित्यं रूपयौवनगर्वितः

Ele continuamente desrespeitava o magnânimo Nārada. Sempre entregue aos jogos do amor, permanecia embriagado pelo orgulho de sua beleza e juventude.

Verse 7

अविनीतं तु तं दृष्ट्वा चिन्तयामास नारदः । अस्याहमविनीतस्य करिष्ये विनयं शुभम्

Vendo-o sem humildade e sem disciplina, Nārada refletiu: “A este indisciplinado farei uma correção auspiciosa: o devido refreamento e a humildade.”

Verse 8

एवं स चिन्तयित्वातु वासुदेवमथाब्रवीत् । इमाः षोडशसाहस्राः स्त्रियो या देवसत्तम

Tendo assim ponderado, Nārada dirigiu-se a Vāsudeva: “Ó o melhor entre os deuses, estas dezesseis mil mulheres…”

Verse 9

सर्वास्तासां सदा सांबे भावो देव समाश्रितः । रूपेणाप्रतिमः सांबो लोकेऽस्मिन्सचराचरे

Ó Senhor, todas elas têm sempre o coração inclinado a Sāmba. Em beleza, Sāmba é incomparável neste mundo de seres móveis e imóveis.

Verse 10

सदाऽर्हंति च तास्तस्य दर्शनं ह्यपि सत्स्त्रियः । श्रुत्वैवं नारदाद्वाक्यं चिन्तयामास केशवः

E aquelas mulheres virtuosas são sempre dignas até mesmo de estar em sua presença. Ouvindo tais palavras de Nārada, Keśava pôs-se a refletir.

Verse 11

यदेतन्नारदेनोक्तं सत्यमत्र तु किं भवेत् । एवं च श्रूयते लोके चापल्यं स्त्रीषु विद्यते । श्लोकाविमौ पुरा गीतौ चित्तज्ञैर्योषितां द्विजैः

“Será verdadeiro o que Nārada disse aqui? Contudo, ouve-se no mundo que a inconstância se encontra nas mulheres. De fato, estes dois ślokas foram outrora cantados por brāhmaṇas perspicazes, conhecedores do coração feminino.”

Verse 12

पौंश्चल्यादतिचापल्यादज्ञानाच्च स्वभावतः । रक्षिता यत्नतो ह्येता विकुर्वंति हि भर्तृषु

“Por devassidão, por excessiva inconstância e por ignorância própria da natureza—embora guardadas com esforço—essas mulheres ainda agem caprichosamente para com seus maridos.”

Verse 13

नैता रूपं परीक्षंते नाऽसां वयसि संश्रयः । सुरूपं वा विरूपं वा पुमानित्येव भुंजते

“Elas não examinam a beleza, nem se apoiam em considerações de idade; seja o homem formoso ou disforme, relacionam-se com ele apenas por ser ‘um homem’.”

Verse 14

ईश्वर उवाच । मनसा चिन्तयित्वैवं कृष्णो नारदमब्रवीत् । नह्यहं श्रद्दधाम्येतद्यदेतद्भाषितं पुरा

O Senhor disse: Tendo assim ponderado em sua mente, Kṛṣṇa falou a Nārada: “Não aceito como digno de crédito o que desde outrora foi dito desse modo.”

Verse 15

ब्रुवाणमेवं देवं तु नारदः प्रत्युवाच ह । तथाहं तु करिष्यामि यथा श्रद्धास्यते भवान्

Quando o Senhor falou assim, Nārada respondeu: «Muito bem — agirei de tal modo que Tu virás a crer com fé».

Verse 16

एवमुक्त्वा ययौ भूयो नारदस्तु यथागतम् । ततः कतिपयाहस्य द्वारकां पुनरभ्यगात्

Tendo dito isso, Nārada partiu de novo, regressando como viera. Depois, passados alguns dias, foi mais uma vez a Dvārakā.

Verse 17

तस्मिन्नहनि देवोऽपि सहांतःपौरकैर्जनैः । अनुभूय जलक्रीडां पानमासेवते रहः

Nesse mesmo dia, o Senhor—junto com os habitantes do palácio interior—deleitou-se em jogos de água e, depois, em recolhimento, tomou a bebida.

Verse 18

रम्ये रैवतकोद्याने नानाद्रुमविभूषिते । सर्वर्तुकुसुमैर्नित्यं वासिते सर्वकामने

No encantador jardim de Raivataka, adornado com muitas espécies de árvores, sempre perfumado pelas flores de todas as estações, que realiza todo desejo.

Verse 19

नानाजलजफुल्लाभिर्दीर्घिका भिरलंकृते । हंससारससंघुष्टे चक्रवाकोपशोभिते

Era ornamentado por muitos tanques alongados repletos de lótus em flor, ressoando com os chamados de cisnes e grous, e embelezado por pares de aves cakravāka.

Verse 20

तस्मिन्स रमते देवः स्त्रीभिः परिवृतस्तदा । हारनूपुरकेयूररसनाद्यैर्विभूषणैः

Ali o Senhor então se recreava, cercado por mulheres ornadas de joias—colares, tornozeleiras, braceletes, cintos e semelhantes adornos.

Verse 21

भूषितानां वरस्त्रीणां सर्वांगीणां विशेषतः । तत्रस्थः पिबते पानं शुभगन्धान्वितं शुभम्

Na companhia de nobres mulheres primorosamente adornadas, belas em todos os membros, ele permaneceu ali e bebeu uma bebida auspiciosa, perfumada com fragrâncias agradáveis.

Verse 22

एतस्मिन्नंतरे बुद्ध्वा मद्यमत्तास्ततः स्त्रियः । उवाच नारदः सांबमस्मिंस्तिष्ठ कुमारक

Nesse ínterim, percebendo que as mulheres haviam ficado embriagadas pelo licor, Nārada disse a Sāmba: “Permanece aqui, jovem príncipe.”

Verse 23

त्वां समाह्वयते देवो न युक्तं स्थातुमत्र ते । तद्वाक्यार्थमबुद्ध्वैव नारदेनाथ नोदितः

“O Senhor te chama; não é apropriado que permaneças aqui.” Sem compreender o sentido dessas palavras, foi então instado por Nārada a seguir adiante.

Verse 24

गत्वा तु सत्वरं सांबः प्रणाममकरोत्पितुः । निर्द्दिष्टमासनं भेजे यथाभावेन विष्णुना

Então Sāmba foi apressadamente e prostrou-se diante de seu pai. Tomou o assento que Viṣṇu lhe indicou, conforme o decoro devido.

Verse 25

एतस्मिन्नंतरे तत्र यास्तु वै चाल्पसात्त्विकाः । ता दृष्ट्वा सहसा सांबं सर्वाश्चुक्षुभिरे स्त्रियः

Naquele momento, as mulheres ali, de pouca firmeza em sattva, ao verem de súbito Sāmba, todas se agitaram de imediato.

Verse 26

न स दृष्टः पुरा याभिरंतःपुरनिवासिभिः । मद्यदोषात्ततस्तासां स्मृतिलोपात्तथा बहु

Pois as mulheres que viviam nos aposentos internos não o tinham visto antes; e, pela falta do licor, sua memória se perdeu em grande medida.

Verse 27

स्वभावतोऽल्पसत्त्वानां जघनानि विसुस्रुवुः । श्रूयते चाप्ययं श्लोकः पुराणप्रथितः क्षितौ

Por sua própria natureza, os de pouca força interior tornam-se vacilantes nos quadris. E este śloka, célebre nos Purāṇas, também é ouvido sobre a terra.

Verse 29

लोकेऽपि दृश्यते ह्येतन्मद्यस्याप्यथ सेवनात् । लज्जां मुंचंति निःशंका ह्रीमत्यो ह्यपि च स्त्रियः

Isto também se vê no mundo: pelo consumo do vinho, até mulheres recatadas, lançando fora a vergonha, tornam-se ousadas e sem hesitação.

Verse 30

समांसैर्भोजनैः स्निग्धैः पानैः सीधुसुरासवैः । गंधैर्मनोज्ञैर्वस्त्रैश्च कामः स्त्रीषु विजृंभति

Com pratos fartos de carne, alimentos untuosos e bebidas—sīdhu, surā e licores fermentados—bem como perfumes agradáveis e vestes, o desejo (kāma) dilata-se e desperta nas mulheres.

Verse 31

मद्यं न देयमत्यर्थं पुरुषेण विपश्चिता । मदोन्मत्ताः स्वभावेन पूर्वं संति यतः स्त्रियः

O homem sábio jamais deve oferecer bebida alcoólica em excesso; pois as mulheres, por sua disposição natural, são propensas a ser levadas pela embriaguez.

Verse 32

नारदोऽप्यथ तं सांबं प्रेषयित्वा त्वरान्वितः । आजगामाथ तत्रैव सांबस्यानुपदेन तु

Então Nārada também—tendo enviado Sāmba—chegou ali apressadamente, seguindo de perto as pegadas de Sāmba.

Verse 33

आयांतं ताः स्वयं दृष्ट्वा प्रियसौमनसं मुनिम् । सहसैवोत्थिताः सर्वा मदोन्मत्ता अपि स्त्रियः

Vendo com os próprios olhos o sábio que se aproximava, de semblante querido e aprazível, todas as mulheres se ergueram de pronto, embora embriagadas.

Verse 34

तासामथोत्थितानां तु वासुदेवस्य पश्यतः । भित्त्वा वासांस्यनर्घाणि पात्रेषु पतितानि तु

Mas ao se erguerem—sob o olhar de Vāsudeva—suas vestes inestimáveis se rasgaram e caíram nos recipientes ali.

Verse 35

जघनेषु विलग्नानि तानि पेतुः पृथक्पृथक् । तद्दृष्ट्वा तु हरिः कुद्धस्ताः शशाप ततोऽबलाः

Presas aos quadris, aquelas vestes foram caindo uma a uma. Ao ver isso, Hari enfureceu-se e então amaldiçoou aquelas mulheres indefesas.

Verse 36

यस्माद्गतानि चेतांसि मां मुक्त्वाऽन्यत्र वः स्त्रियः । तस्मात्पतिकृतांल्लोकानायुषोंऽते न यास्यथ

«Porque vossas mentes, ó mulheres, voltaram-se para outro lugar, abandonando-Me; por isso, ao fim da vida não alcançareis os mundos obtidos pela devoção ao esposo».

Verse 37

पतिलोकात्परिभ्रष्टाः स्वर्गमार्गात्तथैव च । भूत्वा ह्यशरणा भूयो दस्युहस्तं गमिष्यथ

«Caídas do mundo do esposo e igualmente do caminho do céu, ficareis sem amparo e, de novo, ireis parar nas mãos de ladrões».

Verse 38

शापदोषात्ततस्तस्मात्ताः स्त्रियो गां गते हरौ । हृताः पांचनदैश्चौरैरर्जुनस्य प्रपश्यतः

Assim, pela mancha daquela maldição, quando Hari (Viṣṇu) partiu para o céu, aquelas mulheres foram levadas por ladrões da região de Pañcanada, enquanto Arjuna as via.

Verse 39

अल्पसत्त्वाश्च याश्चासंस्ता गता दूषणं स्त्रियः । रुक्मिणी सत्यभामा च तथा जांबवती प्रिये

As mulheres de pouca firmeza interior e as que haviam caído em censura foram levadas; porém Rukmiṇī, Satyabhāmā e também Jāmbavatī, ó amado, não estavam entre elas.

Verse 40

न प्राप्ता दस्युहस्तं ताः स्वेन सत्त्वेन रक्षिताः । शप्त्वैवं ताः स्त्रियः कृष्णः सांबमप्यशपत्पुनः

Elas não caíram nas mãos de bandidos, pois foram resguardadas por sua própria virtude firme. Assim, tendo amaldiçoado aquelas mulheres, Kṛṣṇa voltou a amaldiçoar também Sāmba.

Verse 41

यस्मादतीव ते कांतं दृष्ट्वा रूपमिमाः स्त्रियः । क्षुब्धाः सर्वा यतस्तस्मात्कुष्ठरोगमवाप्नुहि

Porque, ao verem tua forma de beleza extraordinária, todas estas mulheres foram agitadas pelo desejo; por isso, que por tal motivo incorras na doença da lepra.

Verse 42

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सांबो लज्जासमन्वितः । उवाच प्रहसन्वाक्यं स स्मरन्नृषिसत्तमम्

Ao ouvir aquelas palavras, Sāmba, tomado de vergonha, falou com um meio sorriso, lembrando-se do mais excelente dos sábios.

Verse 43

अनिमित्तमहं तात भावदोषविवर्जितः । शप्तो न मेऽत्र वै कुद्धो दुर्वासा नान्यथा वदेत्

«Sem motivo, querido pai, eu, livre de qualquer falta de intenção, fui amaldiçoado. Nisto não estou verdadeiramente irado; Durvāsā não falaria de outro modo».

Verse 44

एवमुक्त्वा ततः सांबः कृष्णं कमललोचनम् । ततो वैराग्यसंयुक्तश्चिन्ताशोकपरायणः

Tendo dito isso, Sāmba aproximou-se de Kṛṣṇa, de olhos de lótus; e então, tomado pelo desapego, entregou-se à preocupação e à tristeza.

Verse 45

प्रभासक्षेत्रमगमत्सर्वपातकनाशनम् । एवं तत्क्षेत्रमासाद्य तपस्तेपे सुदारुणम्

Ele foi a Prabhāsa Kṣetra, o lugar sagrado que destrói todos os pecados. Tendo alcançado esse campo santo, empreendeu uma austeridade extremamente severa.

Verse 46

प्रतिष्ठाप्य सहस्रांशुं देवं पापनिषूदनम् । ततश्चाराधयामास परं नियममाश्रितः

Tendo estabelecido Sahasrāṁśu (o Sol), o deus que destrói o pecado, então o adorou, abraçando a mais alta disciplina e autocontenção.

Verse 47

त्रिसंध्यं पूजयामास दिव्यगंधानुलेपनैः । स्तोत्रेणानेन भक्त्या वै स्तौति नित्यं दिनाधिपम्

Nas três junções do dia, ele prestou culto com fragrâncias divinas e unguentos; e, com este hino, em devoção, louvava diariamente o Senhor do Dia (o Sol).

Verse 48

सांब उवाच । नमस्त्रैलोक्यदीपाय नमस्ते तिमिरापह । नमः पंकजनाथाय नमः कुमुदशत्रवे

Sāmba disse: “Salve a Ti, lâmpada dos três mundos; salve a Ti, removedor das trevas. Salve ao Senhor do lótus; salve a Ti, inimigo do kumuda, o lótus noturno.”

Verse 49

नमो जगत्प्रतिष्ठाय जगद्धात्रे नमोऽस्तु ते । देवदेव नमस्यामि सूर्यं त्रैलोक्यदीपकम्

“Salve a Ti, fundamento do universo; salve a Ti, sustentador do mundo. Ó Deus dos deuses, eu me prostro diante de Sūrya, a luz dos três mundos.”

Verse 50

आदित्यवर्णो भुवनस्य गोप्ता अपूर्व एष प्रथमः सुराणाम् । हिरण्यगर्भः पुरुषो महात्मा स पठ्यते वै तमसः परस्तात्

“Radiante como Āditya, protetor dos mundos—sem igual, o primeiro entre os deuses—, Ele é Hiraṇyagarbha, o Purusha de grande alma; e de fato é proclamado como estando além das trevas.”

Verse 51

इति स्तुतस्तदा सूर्यः प्रसन्नेनांतरात्मना । उवाच दर्शनं गत्वा सांबं जांबवतीसुतम्

Assim louvado, Sūrya—aprazido no íntimo do ser—manifestou-se numa visão e falou a Sāmba, filho de Jāmbavatī.

Verse 52

सांबसांब महावाहो शृणु गोविन्दनन्दने । स्तोत्रेणानेन तुष्टोऽहं वरं ब्रूहि यदीप्सितम्

“Sāmba, Sāmba, ó de braços poderosos—ouve, ó descendente de Govinda. Estou satisfeito com este hino; declara a dádiva que desejas.”

Verse 53

सांब उवाच । कृष्णेनाहं सुरश्रेष्ठ शप्तः पापः सुदुर्मतिः । कुष्ठांतं कुरु मे देव यदि तुष्टोऽसि मे प्रभो

Sāmba disse: “Ó o melhor entre os deuses, eu—pecador e de entendimento perverso—fui amaldiçoado por Kṛṣṇa. Ó Senhor, se estás satisfeito comigo, põe fim à minha lepra.”

Verse 54

श्रीभानुरुवाच । भूय एव महाभाग नीरोगस्त्वं भविष्यसि । यादृग्रूपः पुरा ह्यासीर्मम चैव प्रसादतः

Śrī Bhānu (Sūrya) disse: “Mais uma vez, ó afortunado, ficarás livre de enfermidade; por minha graça serás restaurado à mesma forma que tinhas outrora.”

Verse 55

अद्य प्रभृति नेक्ष्यास्ता विष्णुभार्याः कथंचन । न तासां दर्शने जातु स्थातव्यं यदुनन्दन

“A partir de hoje, não deves olhar de modo algum para as esposas de Viṣṇu. Ó alegria dos Yadus, jamais permaneças na presença delas.”

Verse 56

तासामीर्ष्यापरीतेन विष्णुना प्रभविष्णुना । कुष्ठं ते यादवश्रेष्ठ प्रदत्तं हि महात्मना

Ó melhor entre os Yadus! Aquele Viṣṇu de grande alma—Prabhaviṣṇu—dominado pelo ciúme por causa delas, de fato te concedeu esta lepra.

Verse 57

यो मां स्तोत्रेण चानेन समागत्य च स्तोष्यति । न तस्यान्वयसंभूतः कुष्ठी कश्चिद्भविष्यति

Quem vier e me louvar com este mesmo hino, em sua linhagem jamais nascerá alguém afligido pela lepra.

Verse 58

अथादित्यस्य नामानि सम्यग्जानीहि द्वादश । द्वादशैव तथान्यानि तानि वक्ष्याम्यशेषतः

Agora compreende corretamente os doze nomes de Āditya (o Sol). Há também outro conjunto de doze; eu os declararei a ti por inteiro, sem omitir nenhum.

Verse 59

आदित्यः सविता सूर्यो मिहिरोऽर्कः प्रतापनः । मार्त्तंडो भास्करो भानुश्चित्रभानुर्द्दिवाकरः

Āditya, Savitṛ, Sūrya, Mihira, Arka, Pratāpana, Mārtaṇḍa, Bhāskara, Bhānu, Citrabhānu e Divākara—estes são os nomes celebrados do Sol.

Verse 60

रविर्द्वादशनामैवं ज्ञेयः सामान्यनामभिः । विष्णुर्धाता भगः पूषा मित्रोंऽशुर्वरुणो ऽर्यमा

Assim, Ravi (o Sol) deve ser conhecido por estes doze nomes comuns: Viṣṇu, Dhātṛ, Bhaga, Pūṣan, Mitra, Aṃśu, Varuṇa e Aryaman.

Verse 61

इन्द्रो विवस्वांस्त्वष्टा च पर्जन्यो द्वादशः स्मृतः । इति ते द्वादशादित्याः पृथक्त्वेन प्रकीर्तिताः

Indra, Vivasvān, Tvaṣṭṛ e Parjanya são lembrados para completar os doze. Assim, estes doze Ādityas foram proclamados distintamente, cada qual em sua própria forma.

Verse 62

उत्तिष्ठंति सदा ह्येते मासैर्द्वादशभिः क्रमात् । विष्णुस्तपति वै चैत्रे वैशाखे चार्यमा सदा

Em verdade, estes Ādityas erguem-se sempre e presidem, em devida sucessão, ao longo dos doze meses. Viṣṇu flameja em Caitra, e Aryaman flameja sempre em Vaiśākha.

Verse 63

विवस्वाञ्ज्येष्ठमासे तु आषाढे चांशुमांस्तथा । पर्ज्जन्यः श्रावणे मासि वरुणः प्रौष्ठसंज्ञिके

Vivasvān preside no mês de Jyeṣṭha; do mesmo modo Aṃśumān em Āṣāḍha. Parjanya, doador das chuvas, em Śrāvaṇa; e Varuṇa no mês chamado Prauṣṭha.

Verse 64

इन्द्रश्चाश्वयुजे मासि धाता तपति कार्तिके । मार्गशीर्षे तथा मित्रः पौषे पूषा दिवाकरः

Indra preside no mês de Āśvayuja; Dhātṛ flameja em Kārtika. Do mesmo modo Mitra em Mārgaśīrṣa, e Pūṣan em Pauṣa, ó Divākara (Sol).

Verse 65

माघे भगस्तु विज्ञेयस्त्वष्टा तपति फाल्गुने । शतैर्द्वादशभिर्विष्णू रश्मीनां दीप्यते सदा

Bhaga deve ser conhecido como o que preside em Māgha; Tvaṣṭṛ flameja em Phālguna. E Viṣṇu resplandece sempre com doze centenas de raios.

Verse 66

दीप्यते गोसहस्रेण शतैश्च त्रिभिरर्यमा । द्विसप्तकैर्विवस्वांस्तु अंशुमान्पञ्चकैस्त्रिभिः

Aryaman resplandece com mil raios e mais trezentos. Vivasvān, porém, brilha com duas vezes sete (centenas); e Aṃśumān com três grupos de cinco (centenas).

Verse 67

विवस्वानिव पर्जन्यो वरुणश्चार्यमा इव । इन्द्रस्तु द्विगुणैः षड्भिर्भात्येकादशभिः शतैः

Parjanya resplandece como Vivasvān; e Varuṇa resplandece como Aryaman. Indra, porém, brilha com onze centenas, acrescidas de duas vezes seis.

Verse 68

मित्रवच्च भगस्त्वष्टा सहस्रेण शतेन च । उत्तरोपक्रमेऽर्कस्य वर्धन्ते रश्मयः सदा । दक्षिणोपक्रमे भूयो ह्रसन्ते सूर्यरश्मयः

Mitra, Bhaga, Tvaṣṭṛ e os demais—somando mil e cem—são as potências solares. No curso setentrional do Sol (uttarāyaṇa), seus raios aumentam continuamente; no curso meridional (dakṣiṇāyana), os raios do Sol tornam a diminuir.

Verse 69

एवं द्वादश मूर्तिस्थः प्रभासक्षेत्रमध्यतः । सांबादित्येति विख्यातः स्थास्ये मन्वन्तरान्तरे

Assim, permanecendo aqui em doze formas, no próprio centro de Prabhāsa Kṣetra, eu ficarei através dos Manvantaras, célebre pelo nome de “Sāṃbāditya”.

Verse 70

माघस्य शुक्लपक्षे तु पञ्चम्यां यादवोत्तम । एकभक्तं सदा ख्यातं षष्ठ्यां नक्तमुदाहृतम्

Na quinzena clara de Māgha, ó o melhor dos Yādavas, no quinto dia deve-se observar o voto chamado ekabhakta (uma só refeição); no sexto dia é prescrito o naktavrata (alimentar-se apenas à noite).

Verse 71

सप्तम्यामुपवासं तु कृत्वा सांबार्कसंनिधौ । रक्तचन्दनमिश्रैस्तु करवीरैर्महाव्रतः

No sétimo dia, tendo observado o jejum na presença de Sāṃbārka (Sūrya venerado por Sāmba), o devoto do grande voto deve adorar com flores de oleandro misturadas com pasta de sândalo vermelho.

Verse 72

दत्त्वा कुन्दरकं धूपं पूजयेद्भास्करं बुधः । ब्राह्मणान्दिव्यभोज्येन भोजयित्वाऽपि शक्तितः

Tendo oferecido o incenso kundaraka, o sábio deve adorar Bhāskara (o Sol). E, conforme sua capacidade, deve também alimentar os brāhmaṇas com alimento excelente.

Verse 73

एवं यः कुरुते सम्यक्सांबादित्यस्य पूजनम् । सम्यक्छ्रद्धासमायुक्तः संप्राप्स्यत्यखिलं फलम्

Aquele que, deste modo, realiza corretamente a adoração de Sāṃbāditya, unido a uma fé sincera, alcançará por inteiro o fruto (do rito).

Verse 74

ईश्वर उवाच । एवमुक्त्वा सहस्रांशुस्तत्रैवांतरधीयत । सांबोऽपि निर्जरो भूत्वा द्वारकां पुनरागमत्

Īśvara disse: Tendo falado assim, Sahasrāṃśu (o Sol de mil raios) desapareceu ali mesmo. E Sāmba também, livre de aflição e de decadência, retornou novamente a Dvārakā.

Verse 75

इत्येतत्कथितं देवि सांबादित्यमहोदयम् । श्रुतं हरति पापानि तथाऽरोग्यं प्रयच्छति

Assim, ó Deusa, foi narrada a grande exaltação de Sāṃbāditya. Apenas ouvi-la remove os pecados e também concede saúde e ausência de enfermidades.

Verse 101

इति श्रीस्कान्दे महा पुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये सांबादित्यमाहात्म्यवर्णनंनामैकोत्तरशततमोऽध्यायः

Assim termina o capítulo centésimo primeiro, chamado «Descrição da Glória de Sāṃbāditya», no Prabhāsa Khaṇḍa—dentro do Prabhāsa Kṣetra Māhātmya—do Śrī Skanda Mahāpurāṇa, na compilação de oitenta e um mil (versos).