Adhyaya 7
O capítulo apresenta a orientação ritual de Prahlāda aos peregrinos eruditos (dvija-śreṣṭhas) acerca de um santuário marítimo chamado Cakra-tīrtha/Rathāṅga. Primeiro define sua santidade: pedras marcadas com o cakra são descritas como favoráveis à libertação, e o tīrtha é autenticado por sua associação direta com a visão de Bhagavān Kṛṣṇa, estabelecendo-se como lugar supremo destruidor de pecados. Em seguida vem o protocolo: o peregrino se aproxima, lava pés, mãos e boca, prostra-se, prepara a oferta de arghya com pañca-ratna e substâncias auspiciosas (flores, akṣata, gandha, frutos, ouro, sândalo) e recita um mantra centrado no Viṣṇu-cakra. Depois realiza o banho sagrado, acompanhado de uma lembrança formular que vincula divindades e princípios cósmicos; então aplica argila sagrada, faz tarpaṇa para ancestrais e deuses, e prossegue ao śrāddha. A phalāśruti amplia os frutos comparando-os a grandes sacrifícios e a marcos de peregrinação como Prayāga, afirmando que apenas banhar-se ali concede mérito equivalente. Também prescreve dāna—especialmente provisões, veículos/animais e dádivas relacionadas ao ratha—como ato que agrada a Jagatpati. Conclui com benefícios soteriológicos e ancestrais: elevação dos antepassados em diversas condições, proximidade de Viṣṇu e erradicação dos pecados acumulados por palavra, ação e mente.
Shlokas
Verse 1
श्रीप्रह्लाद उवाच । ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठा रथांगाख्यं महोदधिम् । चक्रांका यत्र पाषाणा दृश्यंते मुक्तिदायकाः
Śrī Prahlāda disse: Então, ó melhor dos brāhmaṇas, deve-se ir ao grande oceano chamado Rathāṅga, onde se veem pedras com a marca do Disco, doadoras de libertação.
Verse 2
यैः पूज्यते जगन्नाथः प्रत्यहं भाव संयुतैः । सदा नेत्रैरनिमिषैर्वीक्ष्यते च जनार्दनः
Por aqueles que, cheios de devoção, veneram Jagannātha a cada dia, Janārdana é sempre contemplado com olhos que não pestanejam.
Verse 3
यच्च साक्षाद्भगवता दृष्टं कृष्णेन दृष्टितः । तत्तीर्थं सर्वपापघ्नं चक्राख्यं परमं हरेः
E o lugar que foi visto diretamente pelo Senhor Bem-aventurado—pelo próprio olhar de Kṛṣṇa—torna-se o tīrtha supremo de Hari, chamado Cakra, que destrói todos os pecados.
Verse 4
यस्य प्रसिद्धिः परमा त्रैलोक्ये सचराचरे । प्रयागादधिकं यच्च मुक्तिदं ह्यस्ति पावनम्
Sua fama é suprema nos três mundos, entre tudo o que se move e o que não se move. Diz-se que é ainda maior que Prayāga: purificador e doador de mokṣa, a libertação.
Verse 5
सुरैरपि प्रपूज्यंते यत्रांगानि शरीरिणाम् । अंकितानि च चक्रेण षण्मासान्नात्र संशयः
Ali, até os deuses veneram grandemente os membros dos seres corporificados—aqueles que, em seis meses, ficam marcados pelo Disco (Cakra). Disso não há dúvida.
Verse 6
यद्दृष्ट्वा मुच्यते पापात्प्रसंगेनापि मानवः । तत्तीर्थं सर्वतीर्थानां पावनं प्रवरं स्मृतम्
Esse tīrtha—que, ao simples contemplá-lo, liberta o homem do pecado, mesmo que por acaso—é lembrado como o purificador mais excelso entre todos os tīrtha.
Verse 7
तत्र गत्वा द्विजश्रेष्ठाः प्रक्षाल्य चरणौ मुदा । करौ चास्यं चैव पुनः प्रणमेद्दंडवत्पुनः
Ó o melhor dos duas-vezes-nascidos: tendo ido até lá, lave com alegria os pés, e também as mãos e a boca; e então, mais uma vez, prostre-se novamente em daṇḍavat, por inteiro.
Verse 8
प्रणिपत्य गृहीत्वार्घ्यं पंचरत्नसमन्वितम् । सपुष्पाक्षतगंधैश्च फलहेमसुचंदनैः
Depois de prostrar-se, tome-se a oferenda de arghya adornada com as cinco gemas, juntamente com flores, akṣata (arroz inteiro), fragrâncias, frutos, ouro e sândalo fino.
Verse 9
संपन्नमर्घ्यमादाय मंत्रमेतमुदीरयेत् । प्रत्यङ्मुखः सुनियतः संमुखो वा महोदधेः
Tomando o arghya bem preparado, deve-se recitar este mantra—ou voltado para o oeste, com perfeito autocontrole, ou então de frente para o grande oceano.
Verse 10
ॐ नमो विष्णु रूपाय विष्णुचक्राय ते नमः । गृहाणार्घ्यं मया दत्तं सर्वकामप्रदो भव
Oṁ—reverência à forma de Viṣṇu; reverência a ti, o disco de Viṣṇu. Aceita o arghya por mim oferecido; torna-te o doador de todos os desejos.
Verse 11
अग्निश्च तेजो मृडया च रुद्रो रेतोधा विष्णुरमृतस्य नाभिः । एतद्ब्रुवन्वाडवाः सत्यवाक्यं ततोऽवगाहेत पतिं नदीनाम्
“Agni é o seu fulgor; Rudra é o seu poder compassivo; Viṣṇu é a sua essência portadora de vida, e ele é o umbigo da imortalidade.” Proferindo estas palavras verdadeiras, ó sábios, deve-se então banhar-se no Senhor dos rios.
Verse 12
मृदमालभ्य सजलां विप्रा देवकरच्युताम् । धारयित्वा तु शिरसा स्नानं कुर्य्याद्यथाविधि
Ó brāhmaṇas, tomando a terra úmida caída da mão da divindade e colocando-a sobre a cabeça, deve-se então banhar-se conforme a regra.
Verse 13
तर्पयेच्च पितॄन्देवान्मनुष्यांश्च यथाक्रमम् । तर्पयित्वा हविर्द्रव्यं प्रोक्षयित्वा च भक्तितः
Devem-se oferecer libações (tarpaṇa) aos antepassados, aos deuses e aos homens, na devida ordem; e, após saciá-los, com devoção, deve-se aspergir com água santificante a matéria da oblação (havis).
Verse 14
अश्वमेधसहस्रेण सम्यग्यष्टेन यत्फलम् । स्नानमात्रेण तत्प्रोक्तं चक्रतीर्थे द्विजोत्तमाः
O fruto alcançado por mil sacrifícios Aśvamedha, realizados corretamente—esse mesmo fruto é declarado surgir do simples banho em Cakratīrtha, ó o melhor entre os duas-vezes-nascidos.
Verse 15
प्रयागे यत्फलं प्रोक्तं माघ्यां माधवपूजने । स्नानमात्रेण तत्प्रोक्तं चक्र तीर्थे द्विजोत्तमाः
O fruto de que se fala em Prayāga para a adoração de Mādhava no mês de Māgha—esse mesmo fruto é declarado surgir do simples banho em Cakra-tīrtha, ó o melhor entre os duas-vezes-nascidos.
Verse 16
कारयेच्च ततः श्राद्धं पितॄणां श्रद्धयान्वितः । विश्वेदेवान्सुवर्णेन राजतेन तथा पितॄन्
Depois disso, com fé, deve-se mandar realizar o śrāddha para os Pitṛs; e deve-se honrar os Viśvedevas com ouro, e os ancestrais igualmente com prata.
Verse 17
संतर्प्य भोजनेनैव वस्त्रालंकारभूषणैः । दीनान्धकृपणेभ्यश्च दानं देयं स्वशक्तितः
Tendo-os satisfeito com alimento, e com vestes, ornamentos e adornos, deve-se também dar caridade—conforme a própria capacidade—aos pobres, aos cegos e aos desamparados.
Verse 18
चक्रतीर्थे तीर्थवरे विशेषाद्द्विजसत्तमाः । रत्नदानं प्रकुर्वीत प्रीणनार्थं जगत्पतेः
Em Cakratīrtha—o mais excelente dos tīrthas—ó o melhor entre os duas-vezes-nascidos, deve-se especialmente oferecer dádivas de joias, para agradar ao Senhor do universo.
Verse 19
गन्त्रीमनडुहा युक्तां सर्वास्तरणसंयुताम् । सोपस्करां च दद्याद्वै विष्णुर्मे प्रीयतामिति
De fato, deve-se oferecer uma carroça jungida a bois, plenamente guarnecida com todas as coberturas e utensílios, dizendo: «Que Viṣṇu se agrade de mim».
Verse 20
सुविनीतं शीलयुतं तथा सोपस्करं हयम् । भूषयित्वा च विप्राय दद्याद्दक्षिणया सह
Deve-se enfeitar um cavalo bem adestrado, de boa conduta e provido de arreios, e oferecê-lo a um brāhmaṇa juntamente com a devida dakṣiṇā.
Verse 21
एवं कृते द्विजश्रेष्ठाः कृतकृत्यो भवेन्नरः । मुक्तिं प्रयांति तस्यैव पितरस्त्रिकुलोद्भवाः
Feito assim, ó melhores dos brāhmaṇas, o homem torna-se alguém que cumpriu seus deveres; e seus antepassados—provenientes das três linhas de parentesco—alcançam a libertação (mokṣa).
Verse 22
प्रेतयोनिं गता ये च ये च कीटत्वमागताः । पच्यंते नरके ये च महारौरवसंज्ञके
Mesmo aqueles que caíram ao estado de pretas, os que se tornaram vermes, e os que são atormentados no inferno chamado Mahāraurava—
Verse 23
ते सर्वे तृप्तिमायांति चकतीर्थ प्रभावतः । श्राद्धे कृते द्विजश्रेष्ठा गयाश्राद्धफलं लभेत्
Todos eles alcançam contentamento pelo poder de Cakratīrtha; e, quando ali se realiza o śrāddha, ó melhores dos brāhmaṇas, obtém-se o fruto do célebre Gayā-śrāddha.
Verse 24
या गतिर्मातृभक्तानां यज्वनां या गतिः स्मृता । चक्रतीर्थे द्विजश्रेष्ठाः स्नात्वा तां लभते नरः
Qualquer que seja o estado bem-aventurado lembrado para os devotos da mãe, e qualquer que seja o estado atribuído aos que realizam sacrifícios, esse mesmo estado o homem alcança ao banhar-se em Cakratīrtha, ó melhores dos brāhmaṇas.
Verse 25
श्राद्धं प्रशस्तं विप्रेंद्राः संप्राप्ते चंद्रसंक्षये । सूर्यग्रहे विशेषेण कुरुक्षेत्रफलं स्मृतम् । श्राद्धे स्नाने तथा दाने पितॄणां तर्पणे तथा
Ó senhores entre os brāhmaṇas, o Śrāddha é grandemente louvado quando chega o minguar da lua; e, especialmente num eclipse solar, diz-se que concede o fruto de (uma peregrinação a) Kurukṣetra—seja no Śrāddha, no banho ritual, na caridade e também nas libações (tarpana) oferecidas aos Pitṛs.
Verse 26
प्रशस्तं चक्रतीर्थं च नात्र कार्य्या विचारणा
Cakratīrtha é, de fato, excelentíssimo; quanto a isto, não há necessidade de mais deliberação.
Verse 27
सर्वदा पावनं विप्राश्चक्रतीर्थं न संशयः । यस्तु श्राद्धं प्रकुर्वीत यात्रायामागतो नरः
Ó brāhmaṇas, Cakratīrtha é sempre purificador—não há dúvida disso. E aquele que, tendo vindo em peregrinação, realiza um Śrāddha…
Verse 28
चक्रतीर्थे द्विजश्रेष्ठाः संपूज्य मधुसूदनम् । पूजितेषु द्विजेंद्रेषु विष्णुसांनिध्यमाप्नुयात्
Ó melhores dos brāhmaṇas, em Cakratīrtha, tendo adorado devidamente Madhusūdana (Viṣṇu) e honrado os brāhmaṇas mais eminentes, alcança-se a íntima presença de Viṣṇu.
Verse 29
वाचा कृतं कर्मकृतं मनसां समुपार्जितम् । स्नानमात्रेण तत्पापं नश्यते नात्र संशयः
Os pecados cometidos pela fala, pelas ações e os acumulados na mente—apenas com o banho (aqui) esse pecado é destruído; disso não há dúvida.