Adhyaya 36
Sūta narra um cenário de diálogo cortesão em que Bali, instigado pelas palavras de Prahlāda, pergunta sobre a grandeza do campo sagrado de Dvārakā (kṣetra-vaibhava). Prahlāda responde com um māhātmya bem ordenado: o mérito de cada passo dado em direção a Dvārakā e o poder purificador da simples intenção de peregrinar; afirma ainda que mesmo as faltas graves da era de Kali não aderem àquele que alcança a presença de Kṛṣṇa, com ênfase em Cakratīrtha e na cidade de Kṛṣṇapurī. Em seguida, ele compara a hierarquia das cidades santas e declara a preeminência de Dvārakā quando se contempla a cidade protegida por Kṛṣṇa. Trata dos temas da raridade (durlabhatā): residir ali, obter darśana, banhar-se no Gomati e ver Rukmiṇī; e ensina a ética devocional no lar—lembrar Dvārakā e adorar Keśava em casa—bem como a observância do calendário, especialmente a tri-spṛśā-dvādaśī e a lógica dos votos (vrata) relacionados. No Kali-yuga, os frutos dos ritos—jejum, vigília, canto e dança—são amplificados, sobretudo em Dvārakā e perto de Kṛṣṇa. Exalta-se a santidade da confluência Gomati–oceano, as pedras marcadas com o cakra (cakrāṅkita) e alegações de equivalência ou superioridade em relação a outros tīrthas famosos. Surgem também motivos de bem-estar familiar e social—descendência por meio do culto às rainhas de Kṛṣṇa—e alívio do medo e da desventura pelo darśana de Dvārakā. Conclui com uma firme phalaśruti: até a adversidade no caminho para Dvārakā é vista como sinal de não retorno a estados inferiores.
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । प्रह्लादस्य वचः श्रुत्वा स्थितस्तत्र सभास्थले । पप्रच्छात्युत्सुकमना बलिस्तत्क्षेत्रवैभवम्
Sūta disse: Tendo ouvido as palavras de Prahlāda, Bali—de pé ali no salão da assembleia, com a mente intensamente ávida—perguntou sobre a grandeza daquele sagrado kṣetra.
Verse 2
प्रह्लादस्तद्वचः श्रुत्वा भक्तिभावपुरस्कृतम् । अभिनन्द्य च तं प्रेम्णा प्रवक्तुमुपचक्रमे
Ao ouvir aquelas palavras, proferidas com sentimento de bhakti, Prahlāda o saudou com afeto e, com amor, começou a explicar.
Verse 3
प्रह्लाद उवाच । एकैकस्मिन्पदे दत्ते पुरीं द्वारवतीं प्रति । पुण्यं क्रतुसहस्राणां फलं भवति देहिनाम्
Disse Prahlāda: A cada passo dado em direção à cidade de Dvāravatī (Dvārakā), os seres encarnados obtêm mérito cujo fruto equivale ao de milhares de sacrifícios védicos.
Verse 4
येऽपीच्छंति मनोवृत्त्या गमनं द्वारकां प्रति । तेषां प्रलीयते पापं पूर्वजन्मायुतार्जितम्
Mesmo aqueles que, pela simples inclinação da mente, desejam ir em direção a Dvārakā—neles se dissolve o pecado acumulado ao longo de dezenas de milhares de nascimentos passados.
Verse 5
अत्युग्राण्यपि पापानि तावत्तिष्ठंति विग्रहे । यावन्न गच्छते जंतुः कलौ द्वारवतीं प्रति
Mesmo os pecados mais terríveis permanecem alojados na condição encarnada apenas enquanto, na era de Kali, a pessoa não parte em direção a Dvāravatī (Dvārakā).
Verse 6
लोभेनाऽप्युपरोधेन दंभेन कपटेन वा । चक्रतीर्थे तु यो गच्छेन्न पुनर्विशते भुवि
Ainda que movido por cobiça, obstáculo, hipocrisia ou engano—quem vai a Cakratīrtha não volta a entrar no mundo (não renasce).
Verse 7
हीनवर्णोऽपि पापात्मा मृतः कृष्णुपुरीं प्रति । कलि कालकृतैर्दोषैरत्युग्रैरपि मानवः । भक्त्या कृष्णमुखं दृष्ट्वा न लिप्यति कदाचन
Mesmo uma pessoa de condição humilde e alma pecadora, se morrer a caminho de Kṛṣṇupurī (Dvārakā), jamais fica manchada. Ainda que o ser humano seja afligido pelos defeitos ferozes produzidos pela era de Kali, pela devoção—tendo contemplado o rosto de Kṛṣṇa—não se macula em tempo algum.
Verse 8
तावद्विराजते काशी ह्यवंती मथुरापुरी । यावन्न पश्यते जंतुः पुरीं कृष्णेन पालिताम्
Kāśī, Avantī e a cidade de Mathurā resplandecem apenas enquanto o ser não contempla a cidade guardada por Kṛṣṇa—Dvārakā.
Verse 9
येषां कृष्णालये प्राणा गता दानवनायक । न तेषां पुनरावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि
Ó senhor dos Dānavas, aqueles cujo alento vital parte na morada de Kṛṣṇa (Dvārakā) não retornam mais, nem mesmo após centenas de crores de kalpas.
Verse 10
दुर्लभो द्वारकावासो दुर्लभं कृष्णदर्शनम् । दुर्लभं गोमतीस्नानं रुक्मिणीदर्शनं कलौ
Na era de Kali, são raros: habitar em Dvārakā, contemplar Kṛṣṇa, banhar-se na sagrada Gomati e obter o darśana de Rukmiṇī.
Verse 11
नित्यं कृष्णपुरीं रम्यां ये स्मरंति गृहे स्थिताः । न तेषां पातकं किंचिद्देहमाश्रित्य तिष्ठति
Aqueles que, mesmo permanecendo em casa, recordam diariamente a bela cidade de Kṛṣṇa—nenhum pecado pode aderir ao seu corpo.
Verse 12
केशवार्चा गृहे यस्य न तिष्ठति महीपते । तस्यान्नं न च भोक्तव्यमभक्ष्येण समं स्मृतम्
Ó rei, na casa em que não está estabelecida a adoração a Keśava, não se deve comer o alimento dessa pessoa; é lembrado como igual ao que é proibido consumir.
Verse 13
नोष्णत्वं द्विज राजे वै न शीतत्वं हुताशने । वैष्णवानां न पापत्वमेकादश्युपवासिनाम्
Assim como o calor não se separa do fogo, nem o frescor da lua, assim a mancha do pecado não pertence aos vaiṣṇavas que jejuam no Ekādaśī.
Verse 14
नास्ति नास्ति महाभागाः कलिकालसमं युगम् । स्मरणात्कीर्त्तनाद्विष्णोः प्राप्यते परमव्ययम्
Ó bem-aventurados, não há era igual à era de Kali — não há de modo algum — pois, ao recordar e cantar as glórias de Viṣṇu, alcança-se o estado supremo e imperecível.
Verse 15
सत्यभामापतिर्यत्र यत्र पुण्या च गोमती । नरा मुक्तिं प्रयास्यंति तत्र स्नात्वा कलौ युगे
Onde está o Senhor de Satyabhāmā e onde corre a sagrada Gomati, na era de Kali, aqueles que ali se banham seguem rumo à libertação (mokṣa).
Verse 16
माधवे शुक्लपक्षे तु त्रिस्पृशां द्वादशीं यदि । लभते द्वारकायां तु नास्ति धन्यतरस्ततः
Se, na quinzena clara de Mādhava (Vaiśākha), alguém obtém em Dwārakā a Trispṛśā Dvādaśī, então não há pessoa mais bem-aventurada do que essa.
Verse 17
त्रिस्पृशां द्वादशीं प्राप्य गत्वा कृष्णपुरीं नरः । यः करोति हरेर्भक्त्या सोऽश्वमेधफलं लभेत्
Tendo alcançado a Trispṛśā Dvādaśī e ido à cidade de Kṛṣṇa, aquele que adora Hari com devoção obtém o fruto do sacrifício Aśvamedha.
Verse 18
नंदायां तु जयायां वै भद्रा चैव भवेद्यदि । उपवासार्चने गीते दुर्ल्लभा कृष्णसन्निधौ
Se ocorrerem Nandā, Jayā e também Bhadrā (combinações auspiciosas), então o jejum, a adoração e o canto devocional na presença de Kṛṣṇa tornam-se extremamente raros e preciosos.
Verse 19
उदयैकादशी स्वल्पा अंते चैव त्रयोदशी । संपूर्णा द्वादशी मध्ये त्रिस्पृशा च हरेः प्रिया
Quando a Ekādaśī ao nascer do sol é breve e, ao fim, surge a Trayodaśī, havendo no meio uma Dvādaśī completa—isso é Trispṛśā, querida de Hari.
Verse 20
एकेन चोपवासेन उपवासाऽयुतं फलम् । जागरे शतसाहस्रं नृत्ये कोटिगुणं कलौ
Na era de Kali, o mérito de um único jejum equivale ao de dez mil jejuns; o de uma noite em vigília, ao de cem mil; e o da dança devocional torna-se multiplicado por um crore.
Verse 21
तत्फलं लभते मर्त्त्यो द्वारकायां दिनेदिने । गृहेषु वसतामेतत्किं पुनः कृष्णसंनिधौ
Esse mesmo mérito o mortal obtém em Dvārakā dia após dia. Se assim é até para os que apenas permanecem em suas casas, quanto mais na própria presença de Kṛṣṇa!
Verse 22
वाङ्मनःकायजैर्दोषैर्हता ये पापबुद्धयः । द्वारवत्यां विमुच्यंते दृष्ट्वा कृष्णमुखं शुभम्
Mesmo aqueles de intenção pecaminosa, feridos pelas faltas nascidas da fala, da mente e do corpo, são libertos em Dwāravatī ao contemplarem o rosto auspicioso de Kṛṣṇa.
Verse 23
दैत्येश्वर नराः श्लाघ्या द्वारवत्यां गताश्च ये
Ó senhor dos Daityas, os homens que foram a Dwāravatī são deveras dignos de louvor.
Verse 24
दुर्ल्लभानीह तीर्थानि दुर्लभाः पर्वतोत्तमाः । दुर्ल्लभा वैष्णवा लोके द्वारकावसतिः कलौ
Neste mundo, raros são os tīrtha, os vados sagrados; raras as montanhas supremas. Raros são os vaiṣṇavas entre os homens—e rara, no Kali-yuga, é a morada em Dwārakā.
Verse 25
गवां कोटिसहस्राणि रत्नको टिशतानि च । दत्त्वा यत्फलमाप्नोति तत्फलं कृष्णसन्निधौ
O mérito que se alcança ao doar milhares de koṭi de vacas e centenas de koṭi de joias—esse mesmo mérito encontra-se na presença de Kṛṣṇa.
Verse 26
यस्याः सीमां प्रविष्टस्य ब्रह्महत्यादिपातकम् । नश्यते दर्शनादेव तां पुरीं को न सेवते
Para quem adentra sequer os limites dessa cidade, pecados como o brahmahatyā e outros se desfazem pelo simples ato de vê-la. Quem não buscaria refúgio e veneração por tal cidade?
Verse 27
चक्रांकिता शिला यत्र गोमत्युदधिसंगमे । यच्छति पूजिता मोक्षं तां पुरीं को न सेवते
Onde o Gomati se encontra com o oceano, há uma pedra marcada com o disco; quando venerada, ela concede mokṣa, a libertação. Quem não buscaria refúgio e veneração por tal cidade?
Verse 28
सिंहस्थे च गुरौ विप्रा गोदावर्य्यां तु यत्फलम् । तत्फलं स्नानमात्रेण गोमत्यां कृष्णसन्निधौ
Ó brâmanes, o mérito obtido no rio Godāvarī quando Guru (Júpiter) está em Leão—esse mesmo mérito é alcançado apenas com o banho no Gomati, na presença de Kṛṣṇa.
Verse 29
द्वारकाऽवस्थितं तोयं षण्मासं पिबते नरः । तस्य चक्रांकितो देहो भवते नात्र संशयः
Se um homem beber por seis meses a água que se encontra em Dwārakā, seu corpo ficará marcado com o sinal do cakra (disco); disso não há dúvida.
Verse 30
मन्वन्तरसहस्राणि काशीवासेन यत्फलम् । तत्फलं द्वारकायां च वसतः पंचभिर्द्दिनैः
O fruto espiritual obtido por residir em Kāśī por milhares de Manvantaras—esse mesmo fruto é alcançado por quem habita em Dwārakā por apenas cinco dias.
Verse 31
तावन्मृतप्रजा नारी दुर्भगा दैत्यपुंगव । यावन्न पश्यते भक्त्या कलौ कृष्णप्रियां पुरीम्
Ó primaz entre os Dānavas, uma mulher é tida como se fosse sem filhos e de má sorte apenas enquanto—nesta era de Kali—não tiver contemplado com devoção a cidade amada por Kṛṣṇa, isto é, Dwārakā.
Verse 32
रुक्मिणीं सत्यभामां च देवीं जांबवतीं तथा । मित्रविंदां च कालिंदीं भद्रां नाग्नजितीं तथा
Ele (Śrī Kṛṣṇa) estava acompanhado por Rukmiṇī e Satyabhāmā, e também pela Devī Jāmbavatī; do mesmo modo por Mitravindā, Kāliṇdī, Bhadrā e Nāgnajitī.
Verse 33
संपूज्य लक्ष्मणां तत्र वैष्णवीः कृष्णवल्लभाः । एताः संपूज्य विधिवच्छ्रेष्ठपुत्रश्च लभ्यते
Ali, tendo venerado devidamente Lakṣmaṇā e as Deusas Vaiṣṇavī, queridas de Kṛṣṇa, e prestando-lhes culto segundo o rito correto, obtém-se um filho excelente.
Verse 34
तावद्भवभयं पुंसां गृहभंगश्च मूर्खता । यावन्न पश्यते भक्त्या कलौ कृष्णपुरीं नरः
Enquanto, na era de Kali, o homem não contemplar com devoção Kṛṣṇapurī (Dvārakā), sofre o temor do saṃsāra, a ruína do lar e a treva da insensatez.
Verse 35
न सर्वत्र महापुण्यं संगमे सरितांपतेः । जाह्नवीसंगमान्मुक्तिर्गोमतीनीरसंगमात् । संपर्के गोमतीनीरपूतोऽहं कृष्णसन्निधौ
Nem toda confluência de rios concede o mérito supremo. A libertação é proclamada na confluência da Jāhnavī (Gaṅgā); e na confluência com as águas da Gomati também se alcança a emancipação. Pelo contato com as águas purificadoras da Gomati, eu também sou purificado—aqui, na própria presença de Kṛṣṇa.
Verse 36
गोमतीनीरसंपृक्तं ये मां पश्यंति मानवाः । न तेषां पुनरावृत्तिरित्याह सरितांपतिः
“Aqueles que Me contemplam estando tocados —ou santificados— pelas águas da Gomati, para eles não há retorno (ao renascimento).” Assim declara o Senhor dos rios (o Oceano).
Verse 37
द्वारकां गच्छमानस्य विपत्तिश्च भवेद्यदि । न तस्य पुनरावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि
Se, ao viajar para Dvārakā, ocorrer alguma desventura, para essa pessoa não há retorno ao saṃsāra, nem mesmo após centenas de crores de kalpas.