Adhyaya 31
O Adhyāya 31 retrata uma convergência de devoção e geografia sagrada centrada em Dvārakā. Prahlāda descreve o brilho divino da cidade, que dissipa a escuridão e o medo, e seu simbolismo de vitória por meio de estandartes e bandeiras. Ao contemplarem a morada de Viṣṇu/Kṛṣṇa, ornada com emblemas celestes, os seres reunidos prostram-se e são tomados por êxtase devocional. Em seguida, enumeram-se numerosos tīrthas, rios, kṣetras e cidades célebres de toda a Índia, enfatizando que a paisagem sagrada dos três mundos se faz, por assim dizer, presente em relação a Dvārakā. Nārada interpreta esse darśana como fruto de méritos acumulados e afirma que a devoção firme e a resolução de alcançar Dvārakā não se obtêm por austeridades pequenas; Dvārakā resplandece entre os “reis” dos kṣetra-tīrtha como o sol entre os astros. A procissão avança com música, dança, bandeiras e hinos rumo ao rio Gomatī; Nārada proclama a Gomatī como a mais excelsa, dizendo que seu banho ritual (snāna) concede libertação e beneficia até os ancestrais. Após o banho, todos se aproximam do portal de Dvārakā e veem a cidade personificada em iconografia régia e radiante—de tonalidade branca, ricamente adornada, portando concha, disco e maça—provocando um pranāma coletivo e reverente.
Shlokas
Verse 1
प्रह्लाद उवाच दिव्यस्वप्रभया ध्वांतं भूतानां नाशयन्सदा । जनयन्परमानंदं भक्तानां च भयापहः
Prahlāda disse: Pela Sua própria luz divina, Ele destrói sempre a escuridão dos seres; faz nascer a bem-aventurança suprema nos devotos e é Aquele que lhes remove o medo.
Verse 2
पताकाभिर्ध्वजस्थाभिर्द्वारकाजयवर्द्धनः । दिव्यपुण्यप्रकाशेन राजते गिरिराडिव
Ornada com estandartes e mastros de bandeiras, Dvārakā—sempre a fazer crescer a vitória—resplandece com um fulgor divino portador de mérito, como o rei das montanhas.
Verse 3
दृष्ट्वाऽलयं तदा विष्णोस्तदायुधविभूषितम् । विहाय पादुके च्छत्रं दण्डवत्पतिता भुवि
Ao verem então a morada de Viṣṇu, adornada com Suas armas divinas, deixaram sandálias e sombrinha, e caíram por terra em prostração completa.
Verse 4
भूमिसंलुठनं तेषां तीर्थानामद्भुतं महत् । अभवद्विप्र शार्दूलाः क्षेत्रादीनां च सर्वशः
Ó brāhmaṇas, tigres entre os homens, maravilhoso e grandioso foi o rolar sobre a terra realizado por aqueles tīrthas; e do mesmo modo em todos os kṣetras sagrados e demais lugares.
Verse 5
वाराणसी कुरुक्षेत्रं प्रयागो जाह्नवी तथा । यमुना नर्मदा पुण्या पुण्या प्राची सरस्वती
Vārāṇasī, Kurukṣetra e Prayāga; também a Jāhnavī (Gaṅgā); a Yamunā e a santa Narmadā; a sagrada Prācī e a Sarasvatī—(todas estavam presentes).
Verse 6
गोदावरी महापुण्या गया तिस्रस्तु मंगलाः । शालिग्रामं महाक्षेत्रं पुण्या चक्रनदी शुभा
A muitíssimo santa Godāvarī; Gayā; as três auspiciosas (correntes ou lugares); Śāligrāma, grande região sagrada; e a Cakra-nadī, bendita e santa—(todas estavam presentes).
Verse 7
पयोष्णी तपती कृष्णा कावेर्य्याद्याः सुपुण्यदाः । पुष्करादीनि तीर्थानि सागराः पर्वतोत्तमाः
O Payoṣṇī, o Tapatī, o Kṛṣṇā e o Kāverī e outros—doadores de mérito excelso; os tīrthas a começar por Puṣkara; os oceanos; e as montanhas mais sublimes—tudo estava presente.
Verse 8
अयोध्या मथुरा माया अवंत्याद्याश्च मुक्तिदाः । श्रीरंगाख्यमनंतं च प्रभासं च विशेषतः
Ayodhyā, Mathurā, Māyā (Haridvāra), Avanti e as demais—doadoras de mokṣa (libertação); e Śrīraṅga chamado Ananta; e, sobretudo, Prabhāsa—tudo era celebrado e presente.
Verse 9
पुरुषोत्तमं महाक्षेत्रमरण्यान्यादयः शुभाः । त्रैलोक्ये वर्त्तमानानि सर्वतीर्थानि सर्वशः
O supremo kṣetra sagrado de Puruṣottama, e as florestas auspiciosas e demais regiões santas—aqui, todos os tīrthas existentes nos três mundos estão presentes, de todos os modos.
Verse 10
दृष्ट्वा कृष्णालयं पुण्यं मुहुर्मुहुः प्रहर्षिताः । जय शब्दैर्नमःशब्दैर्गर्जंतो हरिनामभिः
Ao contemplarem a morada sagrada de Kṛṣṇa, repetidas vezes encheram-se de júbilo—bradando como trovão “Jaya!” e “Namo!”, e entoando em alta voz os nomes de Hari.
Verse 11
आनंदाश्रूणि मुंचंतः प्रेम्णा गद्गदया गिरा । स्तुवंति मुनयः सर्वे तीर्थादीनि च सर्वशः
Derramando lágrimas de bem-aventurança, e com a voz embargada pelo amor, todos os sábios louvaram os tīrthas e os lugares sagrados—por inteiro e de todas as maneiras.
Verse 12
अथ संस्तुवतां तेषामन्योन्यं मुदितात्मनाम् । वीक्ष्य वक्त्राणि सर्वेषां महर्षिर्नारदोऽब्रवीत्
Então, enquanto eles, de ânimo jubiloso, louvavam entre si os lugares sagrados, o grande sábio Nārada, fitando o rosto de todos, falou.
Verse 13
श्रीनारद उवाच । राशयः पुण्य पुंजानां कृता युष्माभिरुत्तमाः । तज्जन्मना सहस्रैस्तु यद्दृष्टं कृष्णमंदिरम्
Śrī Nārada disse: “Ó excelentes, vós acumulastes montes de mérito sagrado; pois somente após milhares de nascimentos se alcança a visão do templo de Kṛṣṇa.”
Verse 14
दर्शनं कृष्णदेवस्य द्वारकागमने मतिः । दृढभक्तिर्महाविष्णोर्नाल्पस्य तपसः फलम्
A visão do Senhor Kṛṣṇa, a decisão de peregrinar a Dvārakā e a devoção firme a Mahāviṣṇu — nada disso é fruto de uma austeridade pequena ou trivial.
Verse 16
धन्येयं गौतमी गंगा गौतमोऽयं महातपाः । यत्प्रसादेन सर्वेषां कल्याणं समुपस्थितम्
Bendita é esta Gautamī Gaṅgā, e bendito é este grande asceta Gautama; por cuja graça o bem-estar de todos chegou agora à sua plenitude.
Verse 17
यज्ञाध्ययनदानानां तपोव्रतसमाधिनाम् । संप्राप्तफलमस्माभिर्युष्माभिः सर्वतीर्थकाः
Os frutos do sacrifício, do estudo sagrado, da caridade, da austeridade, dos votos e do samādhi foram alcançados por nós; e também por vós, ó encarnações de todos os tīrthas.
Verse 18
यूयं सर्वाणि तीर्थानि क्षेत्राणि चैव कृत्स्नशः । कृष्णाज्ञया सर्वकालं तिष्ठध्वं सर्वदैवतैः
Vós sois todos os tīrtha e todos os kṣetra sagrados em sua inteireza. Por ordem de Kṛṣṇa, permanecei aqui em todo tempo, juntamente com todas as divindades.
Verse 19
धन्या वै पूर्वजास्तेषां वंशजाः कृष्णदर्शनं । सोत्सवा द्वारकां यांति पश्यंति च हरिप्रियाम्
Bem-aventurados, em verdade, são os antepassados daqueles descendentes que alcançam a visão de Kṛṣṇa; pois, cheios de júbilo festivo, vão a Dvārakā e contemplam a cidade amada de Hari.
Verse 20
इयं च शोभते पुण्या द्वारका कृष्ण वल्लभा । प्रपश्यंतु महाभागास्तथा वाराणसीं शुभाम्
Esta santa Dvārakā resplandece, amada de Kṛṣṇa. Que os muito afortunados a contemplem, e que igualmente contemplem a auspiciosa Vārāṇasī.
Verse 21
क्षेत्राणि कुरुमुख्यानि पश्यंतु द्वारकां प्रभोः । तादृशी मथुरा काशी मायाऽध्योध्या च राजते
Que os kṣetra mais eminentes—começando por Kurukṣetra—contemplem a Dvārakā do Senhor. Do mesmo modo, Mathurā, Kāśī e Māyā (Haridvāra), juntamente com Ayodhyā, resplandecem em glória.
Verse 22
अवन्ती न च कांची च क्षेत्रं च पुरुषोत्तमम् । सूर्योपरागकालेऽपि कुरुक्षेत्रं न राजते
Nem Avantī (Ujjayinī), nem Kāñcī, nem mesmo o sagrado kṣetra de Puruṣottama (Puri) resplandece assim; nem Kurukṣetra, ainda no tempo de um eclipse solar, brilha desse modo.
Verse 23
ईदृशं न गयातीर्थं यादृगेतत्प्रकाशते
Nem mesmo o Gayā-tīrtha é visto brilhar de tal maneira como brilha este sagrado kṣetra.
Verse 24
ग्रहनक्षत्रताराणां यथा सूर्य्यो विराजते । सक्षेत्रतीर्थराजानां द्वारकार्को विराजते
Assim como o sol supera em brilho os planetas, as constelações e as estrelas, assim o ‘Sol de Dvārakā’ supera os reis entre os sagrados kṣetras e tīrthas.
Verse 25
प्रह्लाद उवाच । निशम्य नारदेनोक्तं प्रहृष्टाश्च तथा द्विजाः । क्षेत्राणि सर्वतीर्थानि पुरस्कृत्य च गौतमम्
Disse Prahlāda: Ao ouvirem o que Nārada falou, também os brāhmaṇas (dvija) se alegraram. Pondo à frente todos os kṣetras e tīrthas sagrados e honrando Gautama como líder, puseram-se a caminho.
Verse 26
विहाय गौतमीं तत्र प्रययुर्ह्यग्रतोग्रतः । प्रहृष्टा गौतमी तत्र प्रणम्य त्वरिता ययौ
Deixando ali a Gautamī, seguiram adiante com pressa ardente. E a Gautamī também, jubilosa, prostrou-se naquele lugar e foi rapidamente atrás deles.
Verse 27
गीतवाद्यैश्च नृत्यैश्च पताकाभिः समंततः । प्रययुः स्तोत्रपाठैश्च सर्वे ते द्वारकाश्रये
Com cantos e instrumentos, com danças e estandartes ao redor, todos seguiram—recitando hinos—rumo ao refúgio de Dvārakā.
Verse 28
स तीर्थान्यग्रतः कृत्वा मध्ये कृत्वा तु शोभनम् । प्रयागं तीर्थराजं च प्रहृष्टं क्षेत्रदर्शनात्
Ele colocou os tīrthas à frente e, ao centro, pôs o esplêndido Prayāga—rei dos tīrthas—exultando ao contemplar o kṣetra sagrado.
Verse 29
ततः पश्चात्सरित्स्नानं चकार ऋषिसत्तमः । जाह्नवी गौतमी रेवा यमुनाप्राक्सरस्वती
Depois disso, o melhor dos sábios realizou o banho ritual nos rios—Jāhnavī (Gaṅgā), Gautamī, Revā (Narmadā), Yamunā e a antiga Sarasvatī.
Verse 30
सरयूर्गंडकी तापी पयोष्णी यमुना तथा । कृष्णा भीमरथी गंगा कावेरी चाघनाशिनी
A Sarayū, a Gaṇḍakī, a Tāpī, a Payoṣṇī e a Yamunā; bem como a Kṛṣṇā, a Bhīmarathī, a Gaṅgā e a Kāverī—destruidora do pecado—são proclamadas como rios sagrados.
Verse 31
मंदाकिनी महापुण्या पुण्या भोगवती नदी । व्रजंति युगपत्सर्वाः पश्यंत्यो द्वारकां पुरीम्
A Mandākinī, de mérito supremo, e o rio Bhogavatī, também meritório: todos eles avançam juntos, contemplando a cidade de Dvārakā.
Verse 32
ततस्ते सागराः सप्त स्वैःस्वैस्तीर्थैः समन्विताः । ततः पश्चादरण्यान्याश्रमैः पुण्यैयुतानि च
Então vieram os sete oceanos, cada qual acompanhado de seus próprios tīrthas; e depois vieram também as florestas, dotadas de āśramas santos.
Verse 33
ततस्तु पर्वता रम्या मेर्वाद्यास्तु सुशोभनाः । नृत्यंतो गायमानाश्च स्तवाद्यैस्तु महर्षिभिः
Então surgiram as montanhas encantadoras—Meru e as demais—verdadeiramente esplêndidas, enquanto os grandes ṛṣis dançavam e cantavam com hinos e louvores.
Verse 34
ततश्च ऋषयो देवाः समंताद्धृष्टमानसाः । गायंतो नृत्यमानाश्च गर्जंतो हरिनामभिः
Então os sábios e os deuses, jubilosos por toda parte, cantavam e dançavam, bradando em alta voz os nomes de Hari.
Verse 35
वादित्रनिनदैरुच्चैर्जयशब्दैः प्रहर्षिताः । प्राप्तास्ते गोमतीतीरं सर्वयज्ञसमन्विताः । ववंदिरे महापुण्याः सर्वे ते हृष्टमानसाः
Exultantes com o estrondo dos instrumentos e os brados de “Vitória!”, chegaram à margem do Gomati, dotados dos frutos de todos os yajñas; e todos aqueles de mérito supremo, com a mente jubilosa, ofereceram reverentes saudações.
Verse 36
श्रीनारद उवाच । हे भागीरथि हे रेवे यमुने शृणु गौतमि । श्रेष्ठा श्रीगोमतीदेवी विख्याता भुवनत्रये
Śrī Nārada disse: “Ó Bhāgīrathī, ó Revā, ó Yamunā—escuta, ó Gautamī. A bem-aventurada deusa Gomati é a mais excelsa, célebre nos três mundos.”
Verse 37
यस्याः सकृज्जलस्नानं स्पर्द्धते ब्रह्मविद्यया । तेन वै गोमती सेयं सर्वतीर्थोत्तमोत्तमा । ब्रह्मज्ञानेन मुच्यंते प्रयागमरणेन वा । स्नानमात्रेण गोमत्यां मुच्यते पूर्वजैः सह
Nela, um único banho em suas águas rivaliza com o poder salvador do conhecimento de Brahman. Por isso, esta Gomati é de fato a melhor das melhores entre todos os tīrthas. A libertação alcança-se pela realização de Brahman, ou por morrer em Prayāga; contudo, apenas por banhar-se na Gomati, liberta-se alguém—junto com seus ancestrais.
Verse 38
प्रह्लाद उवाच । निशम्य तानि तीर्थानि माहात्म्यं महदद्भुतम् । गोमत्याः श्रद्धया स्नात्वा उत्सवैरग्रतो ययुः
Prahlāda disse: «Tendo ouvido falar daqueles tīrthas e de sua glória grande e maravilhosa, banharam-se com fé no rio Gomati e, em seguida, prosseguiram, com festividades à frente como em procissão.»
Verse 39
ततः क्षेत्राणि तीर्थानि सरितः सागरादयः । ददृशुर्द्वारकां रम्यामागता द्वारमण्डपे
Então as regiões sagradas e os tīrthas—rios, oceanos e o mais—ao chegarem ao pavilhão do portal, contemplaram a formosa Dvārakā.
Verse 40
स्थितां सिंहासने दिव्ये मणिकांचनभूषिते । सुन्दरां शुक्ल वर्णां च रुद्रादित्यसमप्रभाम्
Viram-na sentada num trono celeste, ornado de gemas e ouro—bela, radiante, de alvura luminosa, e resplandecendo com fulgor igual ao de Rudra e do Sol.
Verse 41
दिव्यवस्त्रां सुगंधाढ्यां रत्नाभरणभूषिताम् । किरीटकुण्डलैर्दिव्यैः शोभितां कंकणादिभिः
Trajava vestes celestiais, rica em fragrância sagrada, e estava ornada com joias: resplandecia com coroa e brincos divinos, e era embelezada com pulseiras e outros adornos.
Verse 42
वरदाभयहस्तां च शंखचक्रगदायुधाम् । श्वेतातपत्रशोभाढ्यां चामरव्यजनादिभिः
Suas mãos concediam dádivas e destemor, e ela portava as armas de concha, disco e maça. Era ainda ornada pelo esplendor de um parasol régio branco, com leques de cauda de iaque (cāmara) e outros emblemas dos assistentes.
Verse 43
संस्तवैः स्तूयमानां च गीतवाद्यादिहर्षिताम् । महासिंहासनस्थां तु दृष्ट्वा द्वारवतीं पुरीम् । प्रणेमुर्युगपत्सर्वे सर्वाणि च सुभक्तितः
Louvada por hinos e jubilosa com cantos e instrumentos, ela assentou-se no grande trono. Ao verem assim a cidade de Dvāravatī, todos, de uma só vez, prostraram-se em profunda devoção, cada qual à sua maneira.