Adhyaya 28

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । कृत्वा जागरणं विष्णोर्यथान्यायं नरेश्वर । पितॄन्यच्छति पुण्यं च ततः किं कुरुते यमः

Mārkaṇḍeya disse: “Ó senhor dos homens, tendo realizado devidamente a vigília noturna para Viṣṇu, a pessoa concede mérito aos antepassados. Então, que poder pode Yama exercer contra tal devoto?”

Verse 2

भुक्तो वा यदि वाऽभुक्तः स्वच्छो वाऽस्वच्छ एव वा । विमुक्तिः कथिता तत्र हरिजागरणान्नृणाम्

Quer tenha comido ou não, quer esteja puro ou impuro—ali se declara a libertação para os homens por meio da vigília dedicada a Hari (Viṣṇu).

Verse 3

अस्नातो वा नरः स्नातो जागरे समुपस्थिते । सर्वतीर्थाप्लुतो ज्ञेयस्तं दृष्ट्वा दिवमाव्रजेत्

Tenha o homem se banhado ou não, quando chega o momento da vigília, deve-se saber que ele é como quem se banhou em todos os tīrtha sagrados; ao vê-lo, alcança-se o céu.

Verse 4

श्वपचा जागरं कृत्वा पदं निर्वाणमागताः । किं पुनर्वर्णसंभूताः सदाचारपरास्तथा

Até mesmo os que nasceram entre os desprezados (como os que cozinham cães), ao guardar a vigília, alcançaram o estado de nirvāṇa; quanto mais, então, os nascidos nas ordens sociais que se dedicam à boa conduta.

Verse 5

युवतीनादमाकर्ण्य यथा निद्रा न जायते । जागरे चैवमेव स्यात्तत्कथानां च कीर्तने

Assim como, ao ouvir as vozes de jovens donzelas, o sono não surge—do mesmo modo, na vigília, o sono é dissipado pelo canto e pela recitação de Suas narrativas sagradas.

Verse 6

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वंगनागमः । उत्कल्लनं मनःपापं शोधयेद्विष्णु जागरः

Matar um brâmane, beber bebida alcoólica, furtar, aproximar-se da esposa do mestre, transgressão violenta e pecados da mente—a vigília de Viṣṇu os purifica.

Verse 7

विमुक्तिः कामुकस्योक्ता किं पुनर्वीक्षतां हरिम्

Diz-se que a libertação (mukti) vem até ao dominado pelo desejo; quanto mais, então, aos que contemplam Hari.

Verse 8

वाचिकं मानसं पापं करणैर्यदुपार्जितम् । अन्यैर्निमिषमात्रेण व्यपोहति न संशयः

Os pecados da fala e os pecados da mente, acumulados pelas faculdades—por esta observância são afastados num só instante; sem dúvida.

Verse 9

गोष्ठ्यां समागता ये तु तेषां पापं कुतः स्मृतम् । मातृपूजा गयाश्राद्धं सुतीर्थगमनं तथा । जागरस्य नृणां राजन्समानि कवयो विदुः

Quanto aos que se reuniram na assembleia sagrada—como poderia falar-se de pecado para eles? O culto à Mãe, o śrāddha em Gayā e a ida a excelentes tīrthas—os poetas sabem que tudo isso é igual à vigília para os homens, ó Rei.

Verse 10

जननीपूजनं भूप ह्यश्वमेधायुतैः समम् । पूर्णं वर्षशतं भूप कुशाग्रेणोद्धृतं जलम्

Ó rei, o culto e a veneração à mãe equivalem a dez mil sacrifícios Aśvamedha. E também, ó rei, a água erguida com a ponta da relva kuśa por cem anos completos é louvada como grande mérito.

Verse 11

पिबन्पात्रे द्विजः सम्यक्तीर्थे पुष्करसंज्ञिते । जागरस्यैव चैतानि कलां नार्हंति षोडशीम्

Ainda que um dvija (duas-vezes-nascido) beba corretamente de um vaso no tīrtha chamado Puṣkara, tais méritos não alcançam sequer a décima sexta parte do mérito da vigília por si só.

Verse 12

कृत्वा कांचनसंपूर्णां वसुधां वसुधाधिप । दत्त्वा यत्फलमाप्नोति तत्फलं हरिजागरे

Ó senhor da terra, o mérito que se alcança ao transformar toda a terra em ouro e doá-la em caridade, esse mesmo mérito é obtido pela vigília para Hari (Harijāgaraṇa).

Verse 14

निकृंतनं कर्मणश्च ह्यात्मना दुष्कृतं कृतम् । व्यपोहति न संदेहो येन जागरणं कृतम् । संक्षेपतः प्रवक्ष्यामि पुनरेव महीपते । जागरे पद्मनाभस्य यत्फलं कवयो विदुः

Não há dúvida: quem realiza a vigília corta e remove as más ações praticadas por si mesmo. Ó rei, direi novamente, em resumo, o fruto de velar por Padmanābha, como o conhecem os sábios.

Verse 15

रवेर्बिंबमिदं भित्त्वा स योगी हरिजागरे । प्रयाति परमं स्थानं योगिगम्यं निरंजनम् । सांख्ययोगैः सुदुःखेन प्राप्यते यत्पदं हरेः

Esse yogin, pela vigília para Hari, rompe este disco do sol e alcança a morada suprema—acessível aos yogins, imaculada—o estado de Hari que, de outro modo, só se obtém com grande esforço por meio de Sāṅkhya e Yoga.

Verse 16

नद्यो नदा यथा यांति सागरे संस्थितिं क्रमात् । एवं जागरणात्सर्वे तत्पदे यांति संस्थितिम्

Assim como rios e regatos, no devido curso, alcançam seu repouso no oceano, do mesmo modo, pela vigília sagrada, todos atingem a morada firmemente estabelecida naquele Estado Supremo.

Verse 17

मेरुमंदरमानानि कृत्वा पापानि वा नरः । हरिजागरणे तानि व्यपोहति न संशयः

Ainda que alguém tenha cometido pecados tão vastos quanto Meru e Mandara, pela vigília dedicada a Hari ele os afasta—sem dúvida.

Verse 18

राज्यं स्वर्गं तथा मोक्षं यच्चान्यदीप्सितं नृणाम् । ददाति भगवान्कृष्णः स्वगीतैर्जागरे स्थितः

Reinado, céu, libertação (moksha) e tudo o mais que os homens desejam—Bhagavān Krishna concede tudo isso aos que permanecem na vigília, cantando os Seus próprios hinos.

Verse 19

जागरेणैव पापानां श्वपचानां महीपते । तत्पदं कविभिः प्रोक्तं किं पुनस्तु द्विजन्मनाम्

Ó rei, pela vigília apenas, até os śvapacas pecadores—assim o proclamam os sábios—alcançam esse Estado Supremo; quanto mais, então, os duas-vezes-nascidos (dvijas).

Verse 20

जपध्यानविहीनस्य गायकस्यापि भूपते । कर्मभ्रष्टस्य च प्रोक्तो मोक्षस्तु हरिजागरे

Ó rei, até para o cantor desprovido de japa e meditação, e até para quem caiu dos deveres prescritos, declara-se que a libertação surge pela vigília para Hari.

Verse 21

तन्नास्ति त्रिषु लोकेषु पुण्यं पुण्यवतां नृणाम् । यत्तु साधयते भूप जागरे संव्यवस्थितः

Ó rei, nos três mundos não há mérito algum—por mais meritórios que sejam os homens—igual ao que se alcança permanecendo firmemente estabelecido na vigília sagrada (jāgara).

Verse 22

त्वया पुनरिदं कार्य्यं स्मर्त्तव्यो गरुडध्वजः । एकादश्यां न भोक्तव्यं कर्तव्यं जागरं सदा

Portanto, deves fazer isto: lembra-te do Senhor cujo estandarte é Garuḍa; no dia de Ekādaśī não se deve comer, e deve-se sempre cumprir a vigília (jāgara).

Verse 23

जागरे वर्त्तमानस्य श्वपचस्य गतिर्भवेत् । किंपुनर्वर्णजातीनां वैष्णवानां महीपते

Ó rei, até mesmo um “cozinheiro de cães” (dos mais baixos nascimentos), se permanece desperto na vigília sagrada, alcança um destino abençoado; quanto mais, então, os vaiṣṇavas das ordens reconhecidas, ó senhor da terra.

Verse 24

ये तु जागरणे निद्रां न यांति नृपपुंगव । न तेषां जननी याति खेदं गर्भावधारणात्

Ó melhor dos reis, aqueles que, durante a vigília, não se entregam ao sono—sua mãe não sofre aflição por tê-los carregado no ventre.

Verse 25

तस्माज्जागरणं कार्य्यं मातुर्जठरवर्जिभिः । भीतेर्मोक्षपरैर्मर्त्यैः सुखचेष्टाबहिष्कृतैः

Portanto, a vigília noturna deve ser realizada pelos mortais que desejam libertar-se do retorno ao ventre materno, que temem o saṃsāra, que se dedicam à mokṣa, e que renunciaram às buscas de conforto e deleite.

Verse 26

यस्तु जागरणं रात्रौ कुर्याद्भक्तिसमन्वितः । निमिषेनिमिषे राजन्नश्वमेधफलं लभेत्

Mas aquele que realiza a vigília noturna com devoção, ó rei, obtém, a cada instante, instante após instante, o fruto do sacrifício Aśvamedha.

Verse 27

शयनो त्थापनाभ्यां च समं पुण्यमुदाहृतम् । विशेषो नास्ति भूपाल विष्णुना कथितं पुरा

Declara-se que o mérito é igual em ambos—quer ao deitar-se quer ao levantar-se; não há distinção, ó rei, como Viṣṇu ensinou outrora.

Verse 28

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः स्थिताः शूद्राश्च जागरे । पक्षिणः कृमिकीटाश्च ह्यनेके चैव जंतवः । ते गताः परमं स्थानं योगिगम्यं निरंजनम्

Brāhmaṇas, Kṣatriyas, Vaiśyas e Śūdras que permaneceram na vigília—e até aves, vermes, insetos e muitos outros seres—alcançaram a morada suprema, imaculada, acessível aos iogues.

Verse 29

यानि कानि च पापानि ब्रह्महत्यासमानि च । कृष्णजागरणे तानि क्षयं यांति न संशयः

Quaisquer que sejam os pecados—mesmo os equivalentes à brahma-hatyā—na vigília de Kṛṣṇa eles se extinguem; disso não há dúvida.

Verse 30

एकतः क्रतवः सर्वे सर्वतीर्थसमन्विताः । एकतो देवदेवस्य जागरः कृष्णवल्लभः । न समं ह्यधिकः प्रोक्तः कविभिः कृष्णजागरः

De um lado estão todos os sacrifícios, juntamente com todos os tīrthas sagrados; de outro lado está a vigília do Deus dos deuses, amado de Kṛṣṇa. Os poetas declaram que a vigília de Kṛṣṇa não é apenas igual—é superior.

Verse 31

सूर्यशक्रादयो देवा ब्रह्मरुद्रादयो गणाः । नित्यमेव समायांति जागरे कृष्णवल्लभे

Sūrya, Śakra e os demais deuses, e as hostes chefiadas por Brahmā e Rudra, vêm de fato todos os dias à vigília amada por Kṛṣṇa.

Verse 32

गंगा सरस्वती रेवा यमुना च शतह्रदा । चंद्रभागा वितस्ता च नद्यः सर्वाश्च तत्र वै

Ali, de fato, estão Gaṅgā, Sarasvatī, Revā, Yamunā e Śatahradā; também Candrabhāgā e Vitastā—na verdade, todos os rios estão presentes ali.

Verse 33

सरांसि च ह्रदाश्चैव समुद्राः कृत्स्नशो नृप । एकादश्यां नृपश्रेष्ठ गच्छंति हरिजागरे

Ó rei, o melhor entre os governantes: no dia de Ekādaśī, todos os lagos, açudes e até os oceanos por inteiro se dirigem à vigília noturna de Hari.

Verse 34

स्पृहणीयास्तु देवेभ्यो ये नराः कृष्णजागरे । नृत्यं गीतं प्रकुर्वंति वीणावाद्यं तथैव च

Aqueles que, na vigília de Kṛṣṇa, realizam dança e canto, e igualmente o tocar da vīṇā, são de fato invejados até pelos deuses.

Verse 35

भक्त्या वाऽप्यथवाऽभक्त्या शुचिर्वाप्यथवाऽशुचिः । कृत्वा जागरणं विष्णोर्मुच्यते पापकोटिभिः

Quer seja feito com devoção ou sem devoção—quer se esteja puro ou impuro—ao cumprir a vigília noturna de Viṣṇu, a pessoa se liberta de crores de pecados.

Verse 36

पादयोः पांसुकणिका यावत्तिष्ठंति भूतले । तावद्वर्षसहस्राणि जागरी वसते दिवि

Enquanto as partículas de pó dos pés permanecerem sobre a terra, por tantos milhares de anos o que guarda a vigília habita no céu.

Verse 37

तस्माद्गृहं प्रगन्तव्यं जागरे माधवस्य च । कलौ मलविनाशाय द्वादशद्वादशीषु च

Portanto, deve-se ir ao templo do Senhor para a vigília noturna de Mādhava; e, na era de Kali, para a destruição das impurezas, especialmente no décimo segundo dia e no Dvādaśī.

Verse 38

सुबहून्यपि पापानि कृत्वा जागरणं हरेः । निर्द्दहेन्मेरुतुल्यानि युगकोटिशतान्यपि

Mesmo tendo cometido inúmeros pecados, ao realizar a vigília noturna de Hari, ele os queima por completo—pecados tão imensos quanto o monte Meru—até os acumulados por centenas de crores de yugas.

Verse 39

उन्मीलिनी महीपाल यैः कृता प्रीतिसंयुतैः । कलौ जागरणोपेता फलं वक्ष्यामि तच्छृणु

Ó protetor da terra, escuta: descreverei o fruto da observância Unmīlinī quando, na era de Kali, ela é realizada juntamente com a vigília noturna e com alegria sincera do coração.

Verse 40

स्थितौ युगसहस्रं तु पादेनैकेन भूतले । काश्यां च जाह्नवीतीरे तत्फलं लभते नरः

Uma pessoa alcança o mesmo fruto que se obtém ao permanecer na terra sobre um só pé por mil yugas—(como austeridade) em Kāśī e na margem da Jāhnavī (Gaṅgā).

Verse 41

भवेद्युगसहस्रं च विनाऽहारेण यत्फलम् । उन्मीलिनीं समासाद्य फलं जागरणे हरेः

O fruto que adviria de permanecer sem alimento por mil yugas—ao cumprir a Unmīlinī—torna-se o fruto de velar por Hari.

Verse 42

दुष्प्राप्यं वैष्णवं स्थानं मखकोटिशतैः कृतैः । हेलया प्राप्यते नूनं द्वादश्यां जागरे कृते

A morada vaiṣṇava, difícil de obter mesmo após centenas de crores de sacrifícios, é certamente alcançada—até com pouco esforço—quando se guarda a vigília na Dvādaśī.

Verse 43

न कुर्वंति व्रतं विष्णोर्जागरेण समन्वितम् । परस्वं पारदार्यं च पापं तान्प्रति गच्छति

Aqueles que não observam o voto de Viṣṇu acompanhado da vigília noturna—neles se prendem os pecados de cobiçar a riqueza alheia e violar a esposa alheia.

Verse 44

एकेनैवोपवासेन भावहीनास्तु मानवाः । निर्द्दग्धाऽखिलपापास्ते प्रयांति स्वर्गकाननम्

Mesmo com um único jejum, os seres humanos—ainda que sem profunda devoção—têm todos os pecados queimados e seguem para os bosques celestes.

Verse 45

यत्र भागवतं शास्त्रं यत्र जागरणं हरेः । शालिग्रामशिला यत्र तत्र गच्छेद्धरिः स्वयम्

Onde a escritura Bhāgavata é reverenciada, onde se observa a vigília de Hari e onde está a pedra Śāligrāma—ali Hari vai Ele mesmo, em pessoa.

Verse 46

न पुर्य्यः पावनाः सप्त कलौ वेदवचो नहि । यादृशं वासरं विष्णोः पावनं जागरान्वितम्

Na era de Kali, a palavra védica não proclama que nem mesmo as sete cidades sagradas purifiquem como purifica o dia de Viṣṇu, acompanhado da vigília.

Verse 47

संप्राप्ते वासरे विष्णोर्ये न कुर्वंति जागरम् । मज्जंति नरके घोरे नरानार्य्यो न संशयः

Quando chega o dia sagrado de Viṣṇu, os que não guardam a vigília afundam num inferno terrível; gente vil em sua conduta, sem dúvida.