Adhyaya 51
Este adhyāya, inserido na instrução de Pulastya a um rei, apresenta uma narrativa etiológica sobre um tīrtha. Primeiro, identifica-se um tīrtha “sem igual” na remoção de pecados, estabelecido/autorizado em relação a Candra, o Senhor da Lua. Em seguida, relata-se o pano de fundo mítico do eclipse (grahaṇa): Rāhu, tomado de inimizade desde o episódio do amṛta, torna-se imortal ao beber o néctar; Viṣṇu decepa-lhe a cabeça, mas ela permanece e continua a causar temor aos devas, sobretudo a Candra nos momentos de eclipse. Buscando proteção, Candra vai a Arbuda, fende o cume da montanha, cria uma caverna profunda e realiza ali severa tapas. Maheśvara (Śiva), satisfeito, concede-lhe uma dádiva. Candra pede alívio da prometida “apreensão” de Rāhu durante os eclipses. Śiva reconhece o poder de Rāhu, mas institui uma compensação ritual: durante o eclipse lunar, quem fizer snāna (banho sagrado) e dāna (doação/oferta) nesse local obterá bem-estar auspicioso; seu sukṛta torna-se imperecível, e a aflição de Candra é neutralizada pelo rito. O lugar recebe o nome de “Chandrodbheda” porque o pico foi partido para a austeridade; banhar-se ali durante o eclipse concede libertação do renascimento, e banhar-se e tomar darśana na Somavāra (segunda-feira) assegura morada no reino de Candra. Ao final, Śiva desaparece e Candra retorna jubiloso ao seu posto.
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ चंद्रोद्भेदमनुत्तमम् । तीर्थं पापहरं नृणां निशानाथेन निर्मितम्
Pulastya disse: Em seguida, ó melhor dos reis, deve-se ir ao incomparável Candrodbheda—um tīrtha que remove os pecados dos homens, estabelecido pelo Senhor da Noite (a Lua).
Verse 2
प्रतिज्ञातं यदा राजन्ग्रहणे चंद्रसूर्ययोः । राहुणा कृतवैरेण च्छिन्ने शिरसि विष्णुना
Ó rei, quando fora feito o voto de que haveria eclipse da Lua e do Sol—depois que Rāhu, movido por inimizade, teve a cabeça decepada por Viṣṇu—
Verse 3
तदा भयान्वितश्चन्द्रो मत्वा दैत्यं दुरासदम् । पीयूषभक्षणोद्युक्तं ततश्चार्बुदमभ्यगात्
Então a Lua, tomada de medo, considerando aquele daitya difícil de vencer e decidido a consumir o néctar, seguiu em seguida para o monte Arbuda.
Verse 4
तत्र भित्त्वा गिरेः शृंगे कृत्वा विवरमुत्तमम् । प्रविष्टस्तस्य मध्ये तु तपस्तेपे सुदुश्चरम्
Ali, tendo fendido o cume do monte e feito uma abertura excelente, entrou no seu interior e ali praticou austeridades extremamente difíceis.
Verse 5
ततः कालेन महता तुष्टस्तस्य महेश्वरः । अब्रवीद्वृणु भद्रं ते वरं यत्ते हृदिस्थितम्
Depois de muito tempo, Mahéśvara agradou-se dele e disse: “Que te seja auspicioso — escolhe a dádiva que repousa em teu coração.”
Verse 6
चंद्र उवाच । प्रतिज्ञातं सुरश्रेष्ठ राहुणा ग्रहणं मम । बलवानेष दुर्धर्षः प्रकृत्या सिंहिकासुतः
Candra disse: Ó melhor entre os deuses, Rāhu jurou apoderar-se de mim (e eclipsar-me). Ele é forte e, por natureza, difícil de repelir, filho de Siṃhikā.
Verse 7
सांप्रतं भक्षितं तेन पीयूषं सुरसत्तम । अहं मध्ये धृतश्चापि राहुणाऽसौ दुरासदः
Neste momento ele já consumiu o néctar, ó melhor dos deuses; e eu também estou retido em seu domínio — este Rāhu é difícil de repelir.
Verse 8
पीयमानेऽमृते देव देवैः पूर्वं पराजितैः । दैवतं रूपमास्थाय दानवोऽसौ समागतः
Quando o néctar era bebido, ó Deus—depois de os deuses terem sido antes derrotados—aquele Dānava ali chegou, assumindo a forma de uma divindade.
Verse 9
अपिबच्चामृतं राहुस्तेनास्य मृत्युवर्जितम् । अमृतं चाक्षयं जातं शिरो देवभयप्रदम्
Rāhu bebeu o néctar; por isso ficou livre da morte. O néctar tornou-se imperecível, e sua cabeça tornou-se fonte de temor para os deuses.
Verse 10
ततो देवैः कृतं साम ग्रहमध्ये प्रतिष्ठितः । प्रतिज्ञाते ग्रहेऽस्माकं ततो मे भयमाविशत्
Então, depois de os deuses proferirem palavras conciliatórias, ele permaneceu postado no meio do eclipse. Mas quando aquele eclipse sobre nós foi acordado e fixado, o medo entrou em mim.
Verse 11
भयात्तस्य सुरश्रेष्ठ भित्त्वा शृंगं गिरेरिदम् । कृतं श्वभ्रमगाधं च तपोऽर्थं सुरसत्तम । तस्मादत्र प्रसादं मे कुरु कामनिषूदन
Por medo dele, ó melhor entre os deuses, fendi este cume da montanha e fiz uma caverna profunda para a prática da austeridade. Portanto, ó destruidor de Kāma, concede-me aqui a tua graça.
Verse 12
भगवानुवाच । अवध्यः सर्वदेवानामजेयः स महाबलः । करिष्यति ग्रहं नूनं राहुः कोपपरायणः । परं तव निशानाथ करिष्येऽहं प्रतिक्रियाम्
O Senhor Bem-aventurado disse: “Rāhu é, de fato, invulnerável a todos os deuses, inconquistável e de grande força; devotado à ira, certamente causará um eclipse. Contudo, ó senhor da noite, eu providenciarei para ti o rito de contramedida.”
Verse 13
ग्रहणे तव संप्राप्ते स्नानदानादिकाः क्रियाः । करिष्यंति जना लोके सम्यक्छ्रेयःसमन्विताः
Quando chegar o teu eclipse, as pessoas no mundo realizarão atos como o banho ritual e a caridade, dotados de verdadeiro bem-estar espiritual.
Verse 14
ताभिस्तव न संतापः स्वल्पोऽप्येवं भविष्यति । अक्षयं सुकृतं तेषां कृतं कर्म भविष्यति
Por meio dessas observâncias, não sofrerás nem o menor aflição; e para eles, o mérito das ações praticadas tornar-se-á imperecível.
Verse 15
ग्रहणे तव संजाते मम वाक्यादसंशयम् । एतद्भिन्नं त्वया यस्मात्तपोऽर्थं शिखरं गिरेः । चन्द्रोद्भेदमिति ख्यातं तीर्थं लोके भविष्यति
Quando ocorrer o teu eclipse, pela minha palavra—sem dúvida—porque fendeste este cume da montanha em favor da austeridade, este tirtha tornar-se-á famoso no mundo como «Candrodbheda».
Verse 16
ग्रहणे तव संप्राप्ते योऽत्र स्नानं करिष्यति । न तस्य पुनरेवात्र जन्म लोके भविष्यति
Quando chegar o teu eclipse, quem aqui tomar o banho sagrado não nascerá novamente neste mundo.
Verse 17
यो वा सोमदिने स्नानं दर्शनं तत्र चाचरेत् । तव लोके ध्रुवं वासस्तस्य चंद्र भविष्यति
Ou então, quem num dia de Soma (segunda-feira) se banhar e ali fizer a visita devocional—ó Candra—habitará com certeza no teu mundo.
Verse 18
एवमुक्त्वा स भगवांस्ततश्चांतर्दधे हरः । चन्द्रोऽपि प्रययौ हृष्टः स्वस्थानं नृपसत्तम
Tendo assim falado, o Bem-aventurado Hara desapareceu daquele lugar. E Candra também, jubiloso, partiu para a sua própria morada, ó melhor dos reis.
Verse 51
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखण्डे चन्द्रोद्भेदतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनामैकपंचाशत्तमोऽध्यायः
Assim termina o quinquagésimo primeiro capítulo, chamado “Narração da Grandeza do Tīrtha de Candrodbheda”, na terceira divisão, Arbuda Khaṇḍa, dentro do sétimo Prabhāsa Khaṇḍa, do Śrī Skanda Mahāpurāṇa, na Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā.