Adhyaya 28
Pulastya instrui um rei ouvinte sobre um local aquático de grande mérito chamado “Mānuṣya-hrada/Mānuṣya-tīrtha”, em Prabhāsa. A tese do capítulo afirma que o banho ali estabiliza a condição humana: mesmo quem carrega faltas graves não cai em nascimento animal. Como demonstração, uma manada de cervos, acossada por caçadores, entra na água; imediatamente tornam-se humanos e conservam a memória da vida anterior. Os caçadores chegam armados e perguntam por onde os cervos passaram; os recém-transformados explicam que a mudança ocorreu unicamente pela potência do tīrtha. Então os caçadores abandonam as armas, banham-se e alcançam uma “siddhi”, realização de sentido religioso. Vendo o poder de remover pecados, Śakra (Indra) tenta neutralizá-lo enchendo o lago de poeira, mas a tradição sustenta sua eficácia: quem se banha ali em Budhāṣṭamī não incorre em animalidade e, por meio de śrāddha-dāna, obtém o fruto pleno do pitṛ-medha.
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ सुपुण्यं मानुषं ह्रदम् । यत्र स्नातो नरः सम्यङ्मनुष्यो जायते सदा
Pulastya disse: Então, ó melhor dos reis, deve-se ir ao lago supremamente meritório chamado Mānuṣa. Quem ali se banha devidamente nasce sempre como ser humano.
Verse 2
न तिर्यक्त्वमवाप्नोति कृत्वाऽपि बहुपातकम् । तत्राश्चर्यमभूत्पूर्वं यत्तच्छृणु नराधिप
Mesmo tendo cometido muitos pecados graves, não se alcança um nascimento animal (após banhar-se ali). Outrora ocorreu ali um acontecimento assombroso—ouve-o, ó rei.
Verse 3
मृगयूथमनुप्राप्त व्याधव्याप्तं समन्ततः । ते मृगा भयसन्त्रस्ताः प्रविष्टा जलमध्यतः
Um rebanho de veados, cercado por todos os lados por caçadores que os haviam alcançado, entrou, tomado de terror, no meio das águas.
Verse 4
सद्यो मनुष्यतां प्राप्ताः पूर्वजातिस्मरास्तथा । एतस्मिन्नेव काले तु व्याधास्ते समुपागताः
De imediato alcançaram forma humana e também se lembraram de seus nascimentos anteriores. Naquele mesmo instante, os caçadores chegaram ali igualmente.
Verse 5
चापबाणधराः सर्वे यथा वै यमकिंकराः । पप्रच्छुश्च मृगान्भूप मानुषत्वमुपागतान्
Todos, empunhando arcos e flechas como servos de Yama, interrogaram—ó rei—aqueles veados que haviam alcançado a condição humana.
Verse 6
मृगयूथमनु प्राप्तमस्मिन्स्थाने जलाश्रये । केन मार्गेण तद्यातं वदध्वं सत्वरं हि नः । वयं सर्वे परिश्रांताः क्षुत्तृड्भ्यां च विशेषतः
“Perseguimos a manada de veados até este lugar junto às águas. Por qual caminho ela foi? Dizei-nos depressa. Estamos todos exaustos, sobretudo de fome e sede.”
Verse 7
मनुष्या ऊचुः । वयं ते हरिणाः सर्वे मानुष्यं भावमाश्रिताः । तीर्थस्यास्य प्रभावेण सत्यमेतदसंशयम्
Os homens disseram: “Nós somos aqueles mesmos veados; assumimos agora a condição humana. Pelo poder deste tīrtha, isto é verdade, sem dúvida alguma.”
Verse 8
पुलस्त्य उवाच । ततस्ते शबराः सर्वे त्यक्त्वा चापानि पार्थिव । कृत्वा स्नानं जले तस्मिन्सद्यः सिद्धिं गता नृप
Disse Pulastya: Então todos aqueles caçadores Śabara, ó rei, lançaram fora seus arcos e, tendo-se banhado naquela água, alcançaram imediatamente a siddhi, a realização espiritual, ó soberano.
Verse 9
ततः शक्रस्तु तद्दृष्ट्वा तीर्थं पापहरं नृप । पूरयामास सर्वत्र पांसुभिर्नृपसत्तम
Então Śakra (Indra), ao ver aquele tīrtha que remove os pecados, ó rei, encheu-o por toda parte com pó, ó o melhor dos governantes.
Verse 10
अद्यापि मनुजास्तत्र बुधाष्टम्यां नराधिप । स्नानं ये प्रकरिष्यंति तिर्यक्त्वं न व्रजंति ते
Ainda hoje, ó senhor dos homens, aqueles que realizam ali o banho ritual em Budhāṣṭamī (o oitavo dia lunar que cai numa quarta-feira) não caem em nascimento animal.
Verse 11
पितृमेधफलं कृत्स्नं श्राद्धदानादवाप्नुयुः
Ao fazer dádivas em conexão com o Śrāddha, eles obtêm por inteiro o fruto do sacrifício Pitṛmedha.
Verse 28
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखंडे मनुष्यतीर्थप्रभाव वर्णनंनामाष्टाविंशोऽध्यायः
Assim termina o vigésimo oitavo capítulo, intitulado “Descrição da Glória de Manuṣya Tīrtha”, no terceiro Arbuda Khaṇḍa, dentro do sétimo Prabhāsa Khaṇḍa, do Śrī Skanda Mahāpurāṇa, na Saṃhitā de oitenta e um mil versos.