Adhyaya 97
Sūta narra que, após um feito extraordinário atribuído ao rei Daśaratha, Indra (Śakra) se aproxima, louva sua realização incomparável e lhe oferece uma dádiva. Daśaratha não pede riqueza nem conquistas; pede, antes, uma amizade duradoura com Indra, como aliança permanente em todos os deveres do dharma. Indra concede e solicita que o rei compareça regularmente à assembleia divina; Daśaratha cumpre diariamente, após os ritos do entardecer, desfrutando de música e dança celestiais e de narrativas edificantes dos devarṣis. Sempre que o rei se retira, seu assento é aspergido com água (abhyukṣaṇa) num rito repetido. Mais tarde, Nārada lhe revela a causa; curioso e apreensivo, Daśaratha questiona Indra, temendo que a aspersão indique algum pecado oculto. Ele enumera possíveis falhas morais e administrativas: prejudicar brāhmaṇas, julgar com injustiça, permitir desordem social, tolerar corrupção, negligenciar quem busca refúgio e falhar nos rituais. Indra responde que não há falta presente no corpo do rei, no reino, na linhagem, na casa ou nos servidores; o demérito iminente é apenas a condição de não ter filho, descrita como dívida para com os ancestrais (pitṛ-ṛṇa) que bloqueia destinos mais elevados. Assim, a aspersão é um rito preventivo ligado aos antepassados. Indra aconselha empenhar-se pela prole para assegurar a satisfação dos pitṛs e evitar o declínio. Daśaratha retorna a Ayodhyā, confia o governo aos ministros e empreende austeridades para obter um filho, recebendo ainda o conselho de ir a Kārttikeyapura, onde seu pai praticara tapas e alcançara o êxito desejado.
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । ततः प्रभृति नो मन्दो रोहिणीशकटं द्विजाः । भिनत्ति वचनात्तस्य राज्ञो दशरथस्य च
Sūta disse: Desde então, ó brāhmaṇas, Manda (Śanaiścara) já não quebra a «carroça de Rohiṇī», por causa das palavras do rei Daśaratha.
Verse 2
तद्वृत्तांतं समाकर्ण्य तस्य शक्रः प्रहर्षितः । भूपालं तं समभ्येत्य ततश्चोवाच सादरम्
Ao ouvir o relato completo do que ocorrera, Śakra (Indra) encheu-se de alegria. Aproximou-se daquele rei e falou-lhe com calorosa reverência.
Verse 3
अत्यद्भुततरं कर्म त्वयैतत्पृथिवीपते । संसाधितं यदन्येन मनसापि न चिन्त्यते
Ó senhor da terra, realizaste um feito sobremaneira maravilhoso—algo que nenhum outro poderia sequer conceber na mente.
Verse 4
अत एव हि संतुष्टिः सञ्जाताद्य तवोपरि । वरं मत्तो गृहाणाद्य तदभीष्टं हृदि स्थितम्
Por isso mesmo, hoje estou plenamente satisfeito contigo. Recebe agora de mim uma dádiva—o desejo querido que repousa em teu coração.
Verse 5
राजोवाच । त्वया सह सुरश्रेष्ठ मैत्री संप्रार्थयाम्यहम् । शाश्वती सर्वकृत्येषु परमां लोकसंस्थिताम्
Disse o rei: Ó o melhor entre os deuses, peço-te amizade—eterna, suprema e firmemente estabelecida em todos os deveres e em todos os mundos.
Verse 6
इन्द्र उवाच । एवं भवतु राजेंद्र त्वया सह सदा मम । संपत्स्यते सदा मैत्री वसोरिव च शाश्वती
Disse Indra: Assim seja, ó rei dos reis. Contigo, minha amizade perdurará sempre—constante e eterna, como a de Vasu.
Verse 7
त्वया सदैव मे पार्श्वे सभायां देवसंनिधौ । आगन्तव्यं विशेषेण येन मैत्री प्रवर्धते
Deves vir sempre ao meu lado—à assembleia, na presença dos deuses—para que nossa amizade cresça ainda mais.
Verse 8
एवमुक्त्वा सहस्राक्षो जगाम त्रिदिवालयम् । राजापि चागतो हर्म्ये स्वकीये हर्षसंयुतः
Tendo dito isso, o de mil olhos (Indra) partiu para sua morada celeste em Tridiva. O rei também retornou ao seu próprio palácio, cheio de júbilo.
Verse 9
रक्षयित्वा जगत्सर्वं शनैश्चर कृताद्भयात् । अप्राप्यां प्राप्य संकीर्तिं स्तूयमानस्तु बन्दिभिः
Tendo protegido todo o mundo do temor causado por Śanaiścara (Saturno), alcançou uma fama antes inalcançável, sendo louvado por bardos e arautos.
Verse 10
ततः प्रभृति नित्यं स सन्ध्याकाल उपस्थिते । सायाह्नं संविधायाथ याति शक्रस्य मंदिरे
Desde então, sempre que chegava a hora do crepúsculo, ele realizava diariamente as observâncias vespertinas e, em seguida, ia à morada de Śakra (Indra).
Verse 11
तत्र स्थित्वा चिरं श्रुत्वा गंधर्वाणां मनोहरम् । गीतं दृष्ट्वा च नृत्यं च तानादिविहितं शुभम्
Ali, permanecendo por longo tempo, ele ouviu o canto encantador dos Gandharvas e contemplou também a sua dança — apresentações auspiciosas compostas em melodias e ritmos.
Verse 12
विचित्रार्थाः कथाः श्रुत्वा देवर्षीणां मुखाच्च्युताः । स्वयं च कीर्तयित्वाथ प्रयाति निजमंदिरम्
Depois de ouvir narrativas maravilhosas, cheias de sentido, proferidas pelos lábios dos rishis divinos, e após recitá-las ele mesmo, partiu para a sua própria morada celeste.
Verse 13
विमानवरमारुह्य हंसबर्हिणनादितम् । मनोहरपताकाभिः समंताच्च विभूषितम्
Montando um excelente vimāna, ressoante com os chamados de cisnes e pavões, e adornado por todos os lados com encantadoras bandeiras, ele prosseguiu em esplendor.
Verse 14
यदायदा स निर्याति शक्रस्थानान्निजालयम् । तदातदाऽसने तस्य क्रियतेऽभ्युक्षणं सदा
Sempre que ele partia do reino de Indra rumo à sua própria morada, naquele exato momento o seu assento era sempre aspergido ritualmente com água consagrada.
Verse 15
शक्रादेशात्तदा वेत्ति न स भूपः कथंचन । अन्यस्मिन्दिवसे तस्य नारदो मुनिसत्तमः । कथयामास तत्सर्वमभ्युक्षणसमुद्भवम्
Por ordem de Indra, aquele rei nada soube disso, de modo algum. Porém, noutro dia, Nārada — o mais excelente dos sábios — contou-lhe tudo sobre como surgira aquele rito de aspersão sagrada.
Verse 16
वृत्तांतं तस्य राजर्षेस्तस्यैव गृहमागतः । तीर्थयात्रा प्रसंगेन विद्वेषपरिवृद्धये
Tendo ido à própria casa daquele rei‑ṛṣi, (Nārada) trouxe o assunto à tona no ensejo de uma peregrinação aos tīrtha, fazendo com que a hostilidade se intensificasse.
Verse 17
तच्छ्रुत्वा नारदेनोक्तं श्रद्धेयमपि भूपतिः । न चक्रे हृदयेऽधर्ममात्मानं परिचिंतयन्
Ao ouvir o que Nārada dissera — embora fosse digno de crédito — o rei não deixou o adharma entrar em seu coração, refletindo cuidadosamente sobre si mesmo.
Verse 18
तथापि कौतुकाविष्टो गत्वा शक्रनिवेशनम् । अन्यस्मिन्दिवसे स्थित्वा चिरं तत्र समुत्थितः
Ainda assim, tomado pela curiosidade, foi à morada de Indra; e noutro dia, depois de ali permanecer por longo tempo, levantou-se (e pôs-se a mover-se).
Verse 19
अलक्ष्यं वीक्षयामास स्वासनं दूरमास्थितः । किंचित्सद्मांतरं प्राप्य कौतूहलसमन्वितः
De longe, observou o seu próprio assento, mantendo-se invisível; e, cheio de curiosidade, alcançou uma certa câmara interior do palácio.
Verse 20
ततः शक्रसमादेशादुत्थाय सुरकिंकरः । प्रोक्षयामास तोयेन पार्थिवस्य तदासनम्
Então, por ordem de Indra, um servidor celeste ergueu-se e aspergiu com água pura o assento daquele rei.
Verse 21
तद्दृष्ट्वा कोपसंपन्नः स राजाऽभ्येत्य वासवम् । प्रोवाच किमिदं शक्र प्रोक्ष्यते यन्ममासनम्
Ao ver isso, o rei, tomado de ira, aproximou-se de Vāsava (Indra) e disse: «Que é isto, ó Śakra, que se asperge o meu assento?»
Verse 22
किं मया निहता विप्राः किं वा विप्रसमुद्भवम् । शासनं लोपितं किंचित्किं वा विप्रा विनिंदिताः
«Acaso matei algum brāhmana? Ou prejudiquei algo que provém dos brāhmanas? De algum modo deixei de lado, ainda que pouco, a regra do governo justo segundo o dharma? Ou desonrei os brāhmanas?»
Verse 23
किं वा नष्टोऽस्मि संग्रामे दृष्ट्वा शत्रून्समागतान् । दैन्यं वा जल्पितं तेषां भयत्रस्तेन चेतसा
«Ou terei falhado na batalha ao ver os inimigos reunidos? Ou, com a mente abalada pelo medo, proferi diante deles palavras de desalento?»
Verse 24
मम राज्येऽथवा शक्र दुर्बलो बलवत्तरैः । पीड़्यते वाथ चौराद्यैर्मुष्यते वंचकैस्तथा
«Ou, ó Śakra, no meu reino o fraco é oprimido pelos mais fortes? Ou o povo é roubado por ladrões e igualmente enganado por impostores?»
Verse 25
किं वा राज्ये मदीये च जायते योनिविप्लवः । संकरो वाथ वर्णानां परित्यक्तविधिक्रमः
Ou terá surgido, no meu reino, desordem na linhagem e no nascimento? Ou houve confusão dos varṇa, tendo sido abandonadas as disciplinas e os ritos devidos?
Verse 26
किं वा दुर्जनवाक्येन दूषितो दोषवर्जितः । दंड्यते मम राज्ये च केनचित्त्रिदशेश्वर
Ou, ó Senhor dos deuses, haverá alguém sem culpa que seja maculado pelas palavras dos maus e depois punido por alguém no meu reino?
Verse 27
किं वा चौरोऽथ पापो वा गृहीतो दोषवान्स्वयम् । मुच्यते द्रव्यलोभेन तथान्यो वा जुगुप्सितः
Ou um ladrão — ou outro pecador — embora verdadeiramente culpado e já capturado, foi solto por cobiça de riquezas? Ou algum outro ser desprezível foi deixado ir?
Verse 28
किंस्विन्मया परित्यक्तः कोऽप्यत्र शरणागतः । भयत्रस्तः सुभीतेन प्राणानां त्रिदशाधिप
Alguma vez abandonei aqui alguém que veio buscar refúgio—aterrorizado pelo medo, agarrado à própria vida—ó Senhor dos deuses?
Verse 29
कस्य वा पृष्ठमांसानि भक्षितानि मया क्वचित् । कच्चिच्च त्रिदशाधीष ब्राह्मणस्य विशेषतः
De quem eu teria comido, alguma vez, a carne das costas? Certamente não—ó Senhor dos deuses—e sobretudo não a de um brāhmaṇa!
Verse 30
किं वा दानं मया दत्त्वा ब्राह्मणाय महात्मने पश्चात्तापः । कृतः पश्चाद्दत्तं चोपेक्षितं च वा
Ou, tendo eu oferecido uma dádiva a um brāhmaṇa de grande alma, senti depois arrependimento? Ou, após dar, vim a negligenciar essa oferta e a honra que lhe era devida?
Verse 31
किं वा राज्ये मदीये च दीनानां प्रपतंति च । अश्रुपाता दिवारात्रं दुःखितानां समंततः
Ou, no meu reino, os desditosos caem na ruína, enquanto as lágrimas correm sem cessar—dia e noite—dos que sofrem, por toda parte?
Verse 32
दैवं वा पैतृकं वापि किं वा कर्म गृहे मम । लोपं गच्छति देवेन्द्र क्रियते वा विधिच्युतम्
Ó Devendra, algum rito divino ou rito ancestral—ou algum dever em minha casa—está se perdendo, ou sendo realizado em desacordo com a regra correta?
Verse 33
यत्त्वया क्रियते नित्यं तोयैरभ्युक्षणं मम । आसनस्य द्रुतं ब्रूया यत्पापं विहितं मया
Dize-me depressa que pecado cometi, pois tu continuamente asperges com água o meu assento.
Verse 34
इन्द्र उवाच । न विद्यते महाराज शरीरे तव पातकम् । न राष्ट्रे च कुले गेहे भृत्यवर्गे विशेषतः
Indra disse: Ó grande rei, não há pecado em tua pessoa—nem em teu reino, nem em tua linhagem, em tua casa, nem, em especial, entre teus servidores.
Verse 35
परं शृणु प्रवक्ष्यामि यत्ते पापं भविष्यति । तेन संप्रोक्ष्यते चैव आसनं सर्वदैव तु
Escuta: eu te direi a falta que surgirá para ti; por essa mesma causa, o teu assento é sempre aspergido com água de purificação.
Verse 36
अपुत्रस्य गतिर्नास्ति न च स्वर्गं प्रपद्यते । पैतृकेण नरो ग्रस्तो य ऋणेन सदा नृप
Ó rei, para quem não tem filho não há prosseguimento, nem alcança o céu; o homem é sempre tomado pela dívida aos ancestrais (pitṛ-ṛṇa).
Verse 37
द्वेष्यतां याति देवानां पितॄणां च विशेषतः । यदा पश्यति पुत्रस्य वदनं पुरुषो नृप
Ó rei, quando um homem contempla o rosto de seu filho, torna-se querido aos deuses — e sobretudo aos ancestrais.
Verse 38
आनृण्यं समवाप्नोति पितॄणां स तदा ध्रुवम् । स त्वं नैव गतो राजन्नानृण्यं यन्मयोदितम्
Então, com certeza, ele alcança a libertação da dívida para com os ancestrais. Mas tu, ó rei, não alcançaste essa condição sem dívida de que falo.
Verse 39
पितॄणां तेन ते नित्यमासनेऽभ्युक्षणं कृतम् । तस्माद्यतस्व पुत्रार्थं यदीच्छसि परां गतिम्
Por isso, em favor dos ancestrais, faz-se diariamente a aspersão sobre o teu assento. Portanto, esforça-te por obter um filho, se desejas o destino supremo.
Verse 40
आत्मानं नरकात्त्रातुं पुंसंज्ञाच्च तथा नृप । एवमुक्तः स शक्रेण राजा दशरथस्तदा
Ó rei, para salvar a si mesmo do inferno e também assegurar a condição de varão—assim falou Śakra (Indra); e então o rei Daśaratha acolheu essas palavras.
Verse 41
दुःखेन महता युक्तो लज्जयाऽधोमुखः स्थितः । आमंत्र्याथ सहस्राक्षं गत्वाऽयोध्यां निजां पुरीम् । अमात्यानां निजं राज्यमर्पयामास सत्वरः
Oprimido por grande aflição e, por vergonha, de rosto abatido, despediu-se do de Mil Olhos (Indra). Indo à sua própria cidade, Ayodhyā, confiou depressa o reino aos seus ministros.
Verse 42
ततः प्रोवाच तान्सर्वांस्तपः कार्यं मयाऽधुना । यावत्पुत्रस्य संप्राप्तिस्तावदेव न संशयः
Então disse a todos: «Agora devo empreender a austeridade sagrada (tapas) e perseverarei até obter um filho—não há dúvida disso.»
Verse 43
एतद्राज्यं प्रयत्नेन रक्षणीयं यथाविधि । युष्माभिर्मम वाक्येन यावदागमनं मम
«Este reino deve ser guardado com diligência e segundo a ordem devida, por vós, conforme a minha palavra—até o meu regresso.»
Verse 44
मंत्रिण ऊचुः । युक्तमेतन्महाराज पुत्रार्थं यत्समुद्यमः । क्रियते पुत्रहीनस्य किं राज्येन धनेन वा
Os ministros disseram: «Isto é apropriado, ó grande rei: que se empreenda esforço em busca de um filho. Para quem não tem filho, de que servem reino ou riqueza?»
Verse 45
वयं रक्षां करिष्यामस्तव राज्ये समंततः । निर्वृतिं त्वं समास्थाय कुरु पुत्रकृते तपः
“Nós guardaremos o teu reino por todos os lados. Tu, firmando-te na paz da mente, pratica a austeridade (tapas) em favor de obter um filho.”
Verse 46
कार्तिकेयपुरं गत्वा यत्र पित्रा पुरा तव । तपस्तप्तं यथा लब्धा सिद्धिश्च मनसेप्सिता
“Vai a Kārtikeyapura, onde outrora teu pai praticou tapas; por esse tapas alcançou a siddhi, o êxito desejado e caro ao seu coração.”
Verse 97
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्र माहात्म्ये दशरथकृततपःसमुद्योगवर्णनंनाम सप्तनवतितमोऽध्यायः
Assim termina o nonagésimo sétimo capítulo, intitulado “Descrição do empreendimento do rei Daśaratha ao iniciar a austeridade”, no Śrī Skanda Mahāpurāṇa, na Ekāśītisāhasrī Saṃhitā, na sexta divisão, o Nāgara Khaṇḍa, no Māhātmya do sagrado Śrī Hāṭakeśvara Kṣetra.