Adhyaya 92
O capítulo 92, narrado por Sūta, passa do relato de Agnitīrtha para a origem e os méritos de Brahmakuṇḍa. Afirma-se que o sábio Mārkaṇḍeya estabeleceu esse kuṇḍa: instalou Brahmā e formou um reservatório de água pura e santificada. Em seguida vem a prescrição ritual: no mês de Kārttika, quando a lua está em Kṛttikā (Kṛttikā-yoga), deve-se cumprir o Bhīṣma-vrata/Bhīṣma-pañcaka, banhar-se nas águas auspiciosas e adorar primeiro Brahmā (Padmayoni) e depois Viṣṇu (Janārdana/Puruṣottama). A phalaśruti descreve os frutos em termos de renascimento e destinos: até um śūdra alcançaria um nascimento mais elevado, enquanto um brāhmaṇa que observe o voto atingiria Brahmaloka. Como exemplo, narra-se que um vaqueiro (paśupāla) ouve o ensinamento de Mārkaṇḍeya, realiza o voto com fé, morre no devido tempo e renasce numa família brāhmaṇa com jātismara (memória de vida passada). Conservando afeição pelos antigos pais, ele executa os ritos fúnebres do pai anterior; questionado pelos parentes, explica seu nascimento precedente e a causa ritual de sua transformação. O capítulo conclui mencionando a fama do kuṇḍa na direção norte e reiterando que banhos repetidos ali concedem repetidos nascimentos de alta condição, especialmente a vīpratva ao brāhmaṇa praticante.
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । अग्नितीर्थस्य माहात्म्यमेतद्वः परिकीर्तितम् । ब्रह्मकुंडसमुत्पत्तिरधुना श्रूयतां द्विजाः
Sūta disse: “Assim vos foi proclamada a grandeza de Agnitīrtha. Agora, ó duas-vezes-nascidos, ouvi a origem de Brahmakuṇḍa.”
Verse 2
यदा संस्थापितो ब्रह्मा मार्कंडेन महात्मना । तदा विनिर्मितं तत्र कुण्डं शुचिजलान्वितम्
Quando o magnânimo Mārkaṇḍa ali estabeleceu Brahmā, naquele mesmo lugar formou-se então um lago sagrado, pleno de águas puras.
Verse 3
प्रोक्तं च कार्तिके मासि कृत्तिकास्थे निशाकरे । सम्यग्भीष्मव्रतं कृत्वा स्नात्वात्र सलिले शुभे
E declara-se que, no mês de Kārtika, quando a lua está em Kṛttikā, deve-se cumprir devidamente o voto de Bhīṣma e banhar-se aqui nestas águas auspiciosas.
Verse 4
पूजयिष्यति यो देवं पद्मयोनिं ततः परम् । स शूद्रोऽपि तनुं त्यक्त्वा ब्रह्मयोनौ प्रयास्यति
Quem, depois disso, adorar o deus Brahmā, o Nascido do Lótus, mesmo sendo um Śūdra, ao deixar o corpo alcançará o estado de Brahmā (Brahma-yoni).
Verse 5
ब्राह्मणोऽपि यदि स्नानं तत्र कुण्डे करिष्यति । कृत्वा भीष्मव्रतं सम्यग्ब्रह्मलोकं प्रयास्यति
E se até mesmo um Brāhmaṇa se banhar naquele lago sagrado, cumprindo corretamente o Bhīṣma-vrata, alcançará Brahma-loka.
Verse 6
एवं प्रवदतस्तस्य मार्कंडेयस्य सन्मुनेः । श्रुतं तत्सकलं वाक्यं पशुपालेन केनचित्
Assim falando o nobre sábio Mārkaṇḍeya, todas as suas palavras foram ouvidas por um certo vaqueiro.
Verse 7
ततः श्रद्धाप्रयुक्तेन तेन तद्भीष्मपंचकम् । यथावद्विहितं सम्यक्कार्तिके मासि संस्थिते
Então, movido pela fé, ele observou de modo devido e correto o voto do Bhīṣma-pañcaka durante o mês de Kārtika, quando este chegou.
Verse 8
ततश्च कृत्तिकायोगे पूर्णिमायां यथाविधि । संपूज्य पद्मजं पश्चात्पूजितः पुरुषोत्तमः
Depois, na lua cheia associada a Kṛttikā, conforme o rito prescrito, tendo venerado devidamente Padmaja (Brahmā), em seguida também adorou Puruṣottama.
Verse 9
ततः कालविपाकेन स पंचत्वमुपागतः । ब्राह्मणस्य गृहे जातः पुरेऽत्रैव द्विजोत्तमाः । जातिस्मरः प्रभायुक्तः पितृमातृप्रतुष्टिदः
Então, pela maturação do tempo, ele chegou ao fim. Ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, renasceu nesta mesma cidade, na casa de um brāhmaṇa; lembrava-se da vida anterior, era dotado de brilho radiante e trazia profunda satisfação a seu pai e a sua mãe.
Verse 10
एवं प्रगच्छतस्तस्य वृद्धिं तत्र पुरोत्तमे । पितृमातृसमुद्भूतो यादृक्स्नेहो व्यवस्थितः
Assim, ao crescer ali, naquela cidade excelente, o afeto natural que nasce do pai e da mãe permaneceu firmemente estabelecido nele, como convém.
Verse 11
अन्यदेहोद्भवे वापि तस्य शूद्रेपरिस्थितः । स तस्य धनसंपन्नः सदैव कुरुते द्विजः
E embora aquele, por ter nascido noutro corpo, estivesse na condição de śūdra, este duas-vezes-nascido, próspero em riquezas, prestava-lhe ajuda e amparo continuamente.
Verse 12
उपकारप्रदानं च यत्किंचित्तस्य संमतम् । अन्यस्मिन्दिवसे शूद्रः स पिता पूर्वजन्मनः । तस्य पञ्चत्वमापन्नः संप्राप्ते चायुषः क्षये
E ofereceu-lhe toda ajuda que lhe fosse agradável e benéfica. Depois, noutro dia, aquele śūdra—que fora seu pai numa existência anterior—chegou à morte quando se cumpriu o termo de sua vida.
Verse 13
अथ तस्य महाशोकं स कृत्वा तदनंतरम् । चकार प्रेतकार्याणि निःशेषाणि प्रभक्तितः
Então, tomado por grande pesar por ele, imediatamente realizou todos os ritos devidos ao falecido (preta-kārya), por inteiro e com reverência devocional.
Verse 14
अथ तस्य समालोक्य तादृशं तद्विचेष्टितम् । पृष्टः स कौतुकाविष्टैः पितृमातृसुतादिभिः
Então, ao verem tal conduta, ele foi questionado por seu pai, sua mãe, seus filhos e outros, tomados de curiosidade.
Verse 15
कस्मात्त्वमस्य नीचस्य पशुपालस्य सर्वदा । अतिस्नेहसमायुक्तो निःस्पृहस्यापि शंस नः
“Por que estás sempre tão extraordinariamente afetuoso com este humilde vaqueiro? Embora tu mesmo sejas livre de desejo, diz-nos a razão.”
Verse 16
तस्यापि प्रेतकार्याणि मृतस्यापि करोषि किम् । एतन्नः सर्वमाचक्ष्व न चेद्गुह्यं व्यवस्थितम्
“E por que também realizas por ele os ritos do falecido, mesmo depois de morto? Conta-nos tudo isto, se não for algo destinado a permanecer em segredo.”
Verse 17
तेषां तद्वचनं श्रुत्वा किंचिल्लज्जासमन्वितः । तानब्रवीच्छृणुध्वं च कथयिष्याम्यसंशयम्
Ao ouvir as palavras deles e sentindo um leve pudor, disse-lhes: «Escutai — eu vos explicarei, sem qualquer dúvida».
Verse 18
अहमस्यान्यदेहत्वे पुत्र आसं सुसंमतः । पशुपालनकर्मज्ञः प्राणेभ्यो वल्लभः सदा
«Na sua outra existência, eu fui seu filho — querido e muito estimado — hábil no ofício de apascentar o gado, e sempre amado por ele como a própria vida.»
Verse 19
कस्यचित्त्वथ कालस्य मार्कंडस्य महामुनेः । श्रुतं प्रवदतो वाक्यं ब्रह्मकुण्डसमुद्भवम्
Em certa ocasião, ouviram-se as palavras proferidas pelo grande sábio Mārkaṇḍa — palavras surgidas em conexão com o Brahmakuṇḍa.
Verse 20
कार्तिक्यां कृत्तिकायोगे भीष्मपञ्चककृन्नरः । सम्यक्छ्रद्धासमुत्पन्नो योऽत्र स्नानं करिष्यति
Quem, com fé plenamente despertada, se banhar aqui durante Kārttikā, no tempo da conjunção de Kṛttikā, observando o voto de cinco dias de Bhīṣma—
Verse 21
दृष्ट्वा पितामहं देवं पूजयित्वा जनार्दनम् । स भविष्यति शूद्रोऽपि ब्राह्मणश्चान्यजन्मनि
Tendo contemplado o deus Pitāmaha (Brahmā) e tendo venerado Janārdana (Viṣṇu), até mesmo um Śūdra se tornará Brāhmaṇa em outro nascimento.
Verse 22
तन्मया विहितं सम्यक्स्नात्वा तत्र शुभावहे । सुकुण्डे कार्तिके मासि तेन जातोऽस्मि सद्द्विजः
Isso foi por mim devidamente realizado: banhando-me corretamente ali, nesse lago auspicioso e benfazejo, no mês de Kārttika; por esse mérito nasci como um verdadeiro dvija, o «duas-vezes-nascido».
Verse 23
चन्द्रोदयस्य विप्रर्षेरन्वये भुवि विश्रुते । संस्मरन्पूर्विकां जाति तेन स्नेहो मम स्थितः । तस्योपरि महान्नित्यं शूद्रस्यापि निरर्गलः
Na linhagem, célebre na terra, do sábio brāhmaṇa Candrodaya, ao recordar meu nascimento anterior, meu afeto permaneceu firme. E para com ele, esse grande afeto constante—mesmo por um Śūdra—fluía sem restrição.
Verse 24
अतोऽहं कृत्तिकायोगे कार्तिक्यां भक्तिसंयुतः । ज्ञात्वा करोमि भीष्मस्य पंचकं व्रतमुत्तमम्
Por isso, em Kārttikā, no tempo da conjunção de Kṛttikā, unido à devoção e conhecendo a sua grandeza, observo o excelente voto de cinco dias de Bhīṣma.
Verse 25
सूत उवाच । एवं तस्य वचः श्रुत्वा ते चान्ये च द्विजोत्तमाः । भीष्मस्य पञ्चकं चक्रुः सम्यक्छ्रद्धासमन्विताः
Sūta disse: Ouvindo assim as suas palavras, aqueles brāhmaṇas eminentes—e outros também—realizaram o pañcaka de Bhīṣma corretamente, plenamente dotados da devida fé.
Verse 26
ततःप्रभृति तत्कुण्डं विख्यातं धरणीतले । स्थितमुत्तरदिग्भागे ब्रह्मकुण्डमिति स्मृतम्
Desde então, aquele lago tornou-se célebre sobre a terra; situado na região do norte, é lembrado como “Brahmakuṇḍa”.
Verse 27
यः स्नानं सर्वदा तत्र ब्राह्मणः प्रकरोति वै । स संभवति विप्रेंद्रो जायमानः पुनः पुनः
O brāhmaṇa que ali se banha regularmente torna-se, de fato, um viprendra, o mais eminente dos brāhmaṇas, e renasce repetidas vezes em condição excelente.
Verse 92
इतिश्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये ब्रह्मकुण्डमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विनवतितमोध्यायः
Assim termina o nonagésimo segundo capítulo, chamado «Descrição da Grandeza de Brahmakuṇḍa», no Hāṭakeśvara-kṣetra Māhātmya da sexta parte, o Nāgara-khaṇḍa, do Śrī Skanda Mahāpurāṇa, na coletânea de oitenta e um mil versos.