Adhyaya 85
Este capítulo é apresentado em forma de perguntas e respostas: os ṛṣis interrogam Sūta sobre os efeitos da maldição (śāpa) lançada por Padmā sobre Mādhavī e, sobretudo, sobre como Kamalā/Lakṣmī—amaldiçoada por um brāhmaṇa enfurecido—assumiu a forma gajavaktra (de rosto de elefante) e depois recuperou um semblante auspicioso. Sūta narra a transformação imediata causada pela maldição e introduz a ordem de Hari (Viṣṇu): ela deveria permanecer nessa forma até o fim da era Dvāpara, quando então a restauração ocorreria por poder divino. Lakṣmī realiza um tapas intenso: banhos regulares nos três períodos do dia (trikāla-snāna) no kṣetra e adoração a Brahmā sem cansaço, dia e noite. Ao término de um ano, Brahmā, satisfeito, oferece uma dádiva; Lakṣmī pede apenas o retorno de seu antigo rosto auspicioso. Brahmā concede a restauração e ainda confere, para este lugar, o título de “Mahālakṣmī”, estabelecendo uma identidade cultual ligada ao tīrtha. A declaração de phala afirma que os devotos que a veneram na forma gajavaktra obtêm soberania mundana, tornando-se reis como um “senhor dos elefantes”; e que aqueles que a adoram no segundo dia, invocando “Mahālakṣmī” com o Śrīsūkta, são prometidos liberdade da pobreza por sete nascimentos. A narrativa encerra-se com o retorno da Devī ao local onde reside Keśava, reafirmando a orientação vaiṣṇava e preservando o papel de Brahmā como doador de bênçãos e legitimador do santuário.
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । माधव्याः पद्मया दत्तो यः शापस्तस्य यत्फलम् । परिणामोद्भवं सर्वं श्रुतमस्माभिरद्य तत्
Os sábios disseram: Agora ouvimos por completo todo o desfecho e o desenrolar das consequências da maldição que Padmā proferiu contra Mādhavī.
Verse 2
तेन यत्कमला शप्ता ब्राह्मणेन महात्मना । सा कथं गज वक्त्राऽथ पुनर्जाता शुभानना
Visto que Kamalā foi amaldiçoada por aquele brāhmana de grande alma, como ela se tornou de rosto de elefante e, depois, renasceu com semblante auspicioso?
Verse 3
सूत उवाच । शापेन तस्य विप्रस्य तत्क्षणादेव सा द्विजाः । गजवक्त्रा समुत्पन्ना महाविस्मयकारिणी
Sūta disse: Pelo poder da maldição daquele brāhmana, ó duas-vezes-nascidos, ela instantaneamente tornou-se de rosto de elefante, causando grande assombro.
Verse 4
सा प्रोक्ता हरिणा तिष्ठ किञ्चित्कालांतरे शुभे । अनेनैव तु रूपेण यावत्स्याद्द्वापरक्षयः
Então Hari lhe disse: «Permanece assim por um intervalo auspicioso, nesta mesma forma, até que chegue o fim da era Dvāpara».
Verse 5
ततोऽहं मेदिनीपृष्ठे ह्यवतीर्य समुद्रजे । तपः शक्त्या करिष्यामि भूयस्त्वां तु शुभाननाम्
«Depois, ó nascida do oceano, descerei à superfície da terra e, pelo poder da austeridade, farei com que voltes a ter um semblante auspicioso».
Verse 6
अवज्ञायाथ सा तस्य तद्वाक्यं शार्ङ्गधन्विनः । शुभास्यत्वकृते तेपे तपस्तीव्रं सुहर्षिता
Mas, desprezando aquela palavra do Portador do Śārṅga (Viṣṇu), ela—cheia de júbilo—empreendeu severas austeridades para recuperar um rosto auspicioso.
Verse 7
एतत्क्षेत्रं समासाद्य त्रिकालं स्नानमाचरत् । ब्रह्माणं तोषयामास दिवारात्रिमतंद्रिता
Tendo alcançado este kṣetra sagrado, ela praticou o banho nos três tempos do dia; e, sem cessar de dia e de noite, agradou a Brahmā por sua observância devocional.
Verse 8
तामुवाच ततो ब्रह्मा वर्षांते तुष्टिमागतः । वरं प्रार्थय तुष्टोऽहं तव केशववल्लभे
Ao fim do ano, Brahmā, plenamente satisfeito, falou-lhe: “Pede uma dádiva; estou contente contigo, ó amada de Keśava (Viṣṇu).”
Verse 9
लक्ष्मीरुवाच । गजास्याहं कृता देव शापं दत्त्वा सुदारुणम् । ब्राह्मणेन सुक्रुद्धेन कस्मिश्चित्कारणांतरे
Lakṣmī disse: “Ó Senhor, em certa ocasião um brâmane, tomado de ira, lançou sobre mim uma terrível maldição, e assim fui feita de rosto de elefante.”
Verse 10
तस्मात्तद्रूपिणीं भूयो मां कुरुष्व पितामह । यदि मे तुष्टिमापन्नो नान्यत्किंचिद्वृणोम्यहम्
“Portanto, ó Avô (Brahmā), faze-me novamente retornar àquela forma anterior. Se estás satisfeito comigo, nada mais escolho nem peço.”
Verse 11
ब्रह्मोवाच । भविष्यति शुभं वक्त्रं मत्प्रसादादसंशयम् । तव भद्रे विशेषेण तस्मात्त्वं स्वगृहं व्रज
Brahmā disse: “Sem dúvida, por minha graça teu rosto tornará a ser auspicioso—especialmente, ó bem-aventurada. Portanto, retorna à tua própria morada.”
Verse 12
महत्त्वं ते मया दत्तमद्यप्रभृति शोभने । महालक्ष्मीति ते नाम तस्मादत्र भविष्यति
“Ó radiante, a partir de hoje concedi-te grandeza. Por isso, aqui teu nome será ‘Mahālakṣmī’.”
Verse 13
गजवक्त्रां नरो यस्त्वां पूजयिष्यति भक्तितः । स गजाधिपतिर्भूपो भविष्यति च भूतले
“Qualquer homem que te adore com devoção em tua forma de rosto de elefante tornar-se-á na terra um rei—senhor dos elefantes.”
Verse 14
द्वितीयादिवसे यस्त्वां महालक्ष्मीरिति ब्रुवन् । श्रीसूक्तेन सुभक्त्याऽथ देवि संपूजयिष्यति
“Ó Deusa, quem, a partir do segundo dia (e daí em diante), te venerar com profunda devoção, invocando-te como ‘Mahālakṣmī’ e honrando-te com o Śrīsūkta, alcançará os frutos prometidos.”
Verse 15
सप्तजन्मांतराण्येव न भविष्यति सोऽधनः । एवमुक्त्वा चतुर्वक्त्रो विरराम ततः परम्
“Por sete nascimentos sucessivos, ele não se tornará pobre.” Tendo dito isso, Brahmā, o de quatro faces, então se calou.
Verse 16
साऽपि हृष्टा गता देवी यत्र तिष्ठति केशवः
E aquela Deusa também, jubilosa, foi ao lugar onde habita Keśava.