Adhyaya 84
Os sábios pedem um relato minucioso sobre Mādhavī—descrita como uma figura-irmã ligada a Viṣṇu—e sobre as circunstâncias em que passou a ter um rosto equino, bem como sobre as austeridades que realizou. Sūta narra que, após receber uma mensagem divina associada a Nārada, Viṣṇu delibera com os devas acerca da descida destinada a aliviar o fardo da Terra e destruir forças opressoras. No cenário da era Dvāpara, recordam-se os nascimentos na casa de Vasudeva: a Divindade nasce de Devakī; Balabhadra de Rohiṇī; e Mādhavī de Suprabhā, surgindo com forma alterada (rosto de cavalo), o que causa aflição à família e à comunidade. Sem pretendente que aceitasse sua aparência, Viṣṇu, vendo a tristeza, leva Mādhavī com Baladeva a Hāṭakeśvara-kṣetra para uma adoração disciplinada. Por meio de votos, dádivas e oferendas aos brâmanes, Viṣṇu propicia Brahmā, que concede uma graça: Mādhavī tornar-se-á de rosto auspicioso e será conhecida como Subhadrā, celebrada como amada do esposo e mãe de heróis. Prescreve-se um culto no mês de Māgha, no dia Dvādaśī, com fragrâncias, flores e unguentos; prometem-se benefícios, inclusive a mulheres abandonadas ou sem filhos, se adorarem com devoção numa sequência de três dias. O capítulo encerra-se com a phalaśruti: ler ou ouvir com fé liberta do pecado, até mesmo do que surge em um único dia.
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । यदेतद्भवता प्रोक्तं देवदेवेन विष्णुना । माधवीं भगिनीं प्राप्य जन्मांतरमुपस्थिताम्
Os sábios disseram: Aquilo que proferiste—ensinado por Viṣṇu, o Deus dos deuses—depois de encontrares tua irmã Mādhavī, que se apresentou a ti em outro nascimento…
Verse 2
अश्ववक्त्रां करिष्यामि तपसा सुशुभाननाम् । सा कथं विहिता तेन तपस्तप्तं तथा कथम् । सर्वं विस्तरतो ब्रूहि परं कौतूहलं हि नः
«Pela austeridade (tapas) farei com que aquela de belo rosto tenha rosto de cavalo»—como foi ela assim determinada por ele, e como se praticou tal penitência? Dize-nos tudo em detalhe, pois grande é a nossa curiosidade.
Verse 3
सूत उवाच । नारदस्य समाकर्ण्य तं सन्देशं सुरोद्भवम् । गत्वा विष्णुः सुरैः सार्द्धं प्रचक्रे मंत्रनिश्चयम्
Sūta disse: Tendo ouvido a mensagem divina trazida por Nārada, oriunda dos deuses, Viṣṇu foi com as divindades e firmou uma deliberação decisiva, um plano de propósito sagrado.
Verse 4
भारावतरणार्थाय दानवानां वधाय च । वसुदेवगृहे श्रीमान्द्वापरांते ततो हरिः
Para aliviar o fardo da terra e para a destruição dos Dānavas, o glorioso Hari então (encarnou) na casa de Vasudeva, ao fim da era Dvāpara.
Verse 5
देवक्या जठरे देवः संजातो दैत्यदर्पहा । तथान्या रोहिणीनाम भार्या तस्य च याऽभवत्
No ventre de Devakī nasceu o Deus, o que esmaga o orgulho dos demônios. E havia também outra esposa sua, chamada Rohiṇī.
Verse 6
तस्यां जज्ञे हलीनाम बलभद्रः प्रतापवान् । तृतीया सुप्रभानाम वसुदेवप्रिया च या
Nela (Rohiṇī) nasceu o Portador do arado, o poderoso Balabhadra. A terceira esposa chamava-se Suprabhā, querida de Vasudeva.
Verse 7
तस्यां सा माधवी जज्ञे अश्ववक्त्रस्वरूपधृक् । तां दृष्ट्वा विकृताकारां सुतां जातां च सुप्रभा । वासुदेवसमायुक्ता विषादं परमं गता
Dela (Suprabhā) nasceu Mādhavī, trazendo a forma de um ser de rosto de cavalo. Ao ver a filha nascida com aparência deformada, Suprabhā—unida a Vasudeva—caiu em profunda tristeza.
Verse 8
अथ ते यादवाः सर्वे कृतशान्तिकपौष्टिकाः । स्वस्तिस्वस्तीति संत्रस्ताः प्रोचुर्भूयात्कुलेऽत्र नः
Então todos os Yādavas, tendo realizado ritos de apaziguamento e de prosperidade, ansiosos proclamaram: “Que haja bem-aventurança—sim, bem-aventurança em nossa linhagem aqui.”
Verse 9
एवं सा यौवनोपेता तथा दुःखसमन्विता । न कश्चिद्वरयामास वाजिवक्त्रां विलोक्य ताम्
Assim, embora tivesse alcançado a juventude, permaneceu tomada de tristeza; pois ninguém a escolhia para esposa ao ver seu rosto de cavalo.
Verse 10
ततश्च भगवान्विष्णुर्ज्ञात्वा तां भगिनीं तथा । मातरं पितरं चैव तथा दुःखसमन्वितौ
Então Bhagavān Viṣṇu, compreendendo a aflição daquela irmã e vendo também a mãe e o pai tomados de tristeza, (resolveu agir).
Verse 11
तामादाय गतस्तूर्णं बलदेवसमन्वितः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे तपस्तप्तुं ततः परम्
Levando-a consigo e acompanhado por Baladeva, ele foi depressa ao kṣetra sagrado de Hāṭakeśvara, a fim de ali praticar austeridades daí em diante.
Verse 12
ब्रह्माणं तोषयामास सम्यग्यज्ञपरायणः । व्रतैश्च विविधैर्दानैर्ब्राह्मणानां च तर्पणैः
Inteiramente dedicado ao yajña correto, ele agradou a Brahmā por meio de diversos votos, múltiplas dádivas e oferendas de tarpaṇa para a satisfação dos brāhmaṇas.
Verse 13
ततस्तुष्टिं गतो ब्रह्मा वर्षांते तस्य शार्ङ्गिणः । उवाच वरदोऽस्मीति प्रार्थयस्वाभिवांछितम्
Então, ao fim da estação das chuvas, Brahmā ficou satisfeito com o portador do arco Śārṅga (Viṣṇu) e disse: “Sou doador de bênçãos; pede o que desejares.”
Verse 14
विष्णुरुवाच । एषा मे भगिनी देव जाताऽश्ववदना किल । तव प्रसादात्सद्वक्त्रा भूयादेतन्ममेप्सितम्
Viṣṇu disse: “Ó Deus, esta minha irmã nasceu, de fato, com rosto semelhante ao de um cavalo. Pela tua graça, que ela se torne de belo semblante—isto é o que desejo.”
Verse 15
श्रीब्रह्मोवाच । एषा शुभानना साध्वी मत्प्रसादाद्भविष्यति । सुभद्रा नाम विख्याता वीरसूः पतिवल्लभा
Śrī Brahmā disse: “Pela minha graça, ela se tornará uma mulher virtuosa, de semblante auspicioso. Será conhecida pelo nome Subhadrā—mãe de heróis e amada de seu esposo.”
Verse 16
एतद्रूपां पुमान्योऽत्र पूजयिष्यति भक्तितः । एतां विष्णो त्वया सार्धं तथानेन च सीरिणा
Quem, neste lugar, a venerar nesta mesma forma com devoção—ó Viṣṇu—junto contigo e também com o portador do arado (Balarāma)…
Verse 17
द्वादश्यां माघमासस्य गंधपुष्पानुलेपनैः । सोऽप्यवाप्स्यति यच्चित्ते वर्तते नात्र संशयः
No décimo segundo dia (Dvādaśī) do mês de Māgha, com perfumes, flores e unguentos, esse devoto também alcançará o que repousa em seu coração—sem dúvida.
Verse 18
या नारी पतिना त्यक्ता वंध्या वा भक्तिसंयुता । तृतीयादिवसे चैतां पूजयिष्यति केशव
Qualquer mulher abandonada pelo marido, ou mesmo estéril, se estiver dotada de devoção—ó Keśava—deve adorá-la começando no terceiro dia lunar.
Verse 19
भविष्यति सुपुत्राढ्या सुभगा सा सुखान्विता । ऐश्वर्यसहिता नित्यं सर्वैः समुदिता गुणैः
Ela se tornará abençoada com filhos dignos, afortunada e plena de alegria—sempre acompanhada de prosperidade e dotada de todas as boas qualidades.
Verse 20
एवमुक्त्वा चतुर्वक्त्रो विरराम ततः परम् । वासुदेवोऽपि हृष्टात्मा ययौ द्वारवतीं पुरीम्
Tendo dito assim, o de quatro faces (Brahmā) então se calou. E Vāsudeva também, jubiloso de coração, foi para a cidade de Dvāravatī.
Verse 21
तामादाय विशालाक्षीं चंद्रबिंबसमाननाम् । बलदेवसमायुक्तो ह्यनुज्ञाप्य पिताम हम्
Tomando-a—de olhos amplos e rosto semelhante ao disco da lua—, acompanhado por Baladeva, e após obter a permissão do Avô (Brahmā)…
Verse 22
सूत उवाच । एवं सा माधवी विप्राः सुभगारूपमास्थिता । अवतीर्णा धरापृष्ठे लक्ष्मीशापप्रपीडिता
Sūta disse: “Assim, ó brāhmaṇas, aquela Mādhavī—tendo assumido uma forma sumamente auspiciosa—desceu à superfície da terra, oprimida pela maldição de Lakṣmī.”
Verse 23
उपयेमे सुतः पांडोर्यां पार्थश्चारुहासिनीम् । जज्ञे तस्याः सुतो वीरोऽभिमन्युरिति विश्रुतः
Pārtha (Arjuna), filho de Pāṇḍu, desposou aquela donzela formosa de sorriso suave. Dela nasceu um filho heroico, célebre no mundo pelo nome de Abhimanyu.
Verse 24
एतद्वः सर्वमाख्यातं माधबीजन्मसम्भवम् । सुपर्णाख्यस्य देवस्य कथासंगाद्द्विजोत्तमाः
Assim vos narrei por completo, ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, todo o relato acerca do nascimento de Mādhavī—surgido em conexão com a narrativa da deidade chamada Suparṇa.
Verse 25
यश्चैतत्पठते मर्त्यो भक्त्या युक्तः शृणोति वा । मुच्यते स नरः पापात्तद्दिनैकसमुद्भवात्
Todo mortal que, dotado de devoção, recite isto—ou mesmo apenas o ouça—é libertado do pecado, até dos pecados surgidos naquele próprio dia.