Adhyaya 79
Este adhyāya é apresentado como o relato de Sūta aos ṛṣis que indagam. Ele se inicia localizando um liṅga célebre na parte meridional da região sagrada, louvado como purificador de faltas e transgressões. Em seguida, descreve-se uma cadeia de causas: durante o yajña de Dakṣa, devidamente ordenado, os sábios Vālakhilya carregam samidh (gravetos de combustível ritual) para auxiliar, mas são impedidos por uma depressão cheia de água no caminho. Indra (Śakra), a caminho do sacrifício, vê o esforço deles; contudo, movido por curiosidade e sustentado pelo orgulho, salta o obstáculo e os humilha. Os sábios respondem com uma resolução ritual: usando mantras atharvânicos e um kalaśa consagrado dentro de um maṇḍala, geram uma figura de “Śakra” substituta; então surgem presságios funestos para Indra, que busca conselho em Bṛhaspati. Bṛhaspati interpreta os sinais como consequência do desrespeito de Indra aos ascetas. Indra recorre a Dakṣa, e Dakṣa negocia com os sábios: o poder nascido do mantra não será anulado, mas redirecionado para que o ser emergente se torne Garuḍa—glorificado como a montaria de Viṣṇu—e não um Indra rival. O episódio conclui com reconciliação e com a declaração do phala: venerar o liṅga e realizar homa no kuṇḍa associado, com fé ou mesmo em modo niṣkāma (sem desejo), concede os frutos almejados e uma rara realização espiritual, ensinando a ética da peregrinação: não desprezar brāhmaṇas e ṛṣis e honrar a autoridade ritual e o mérito do lugar sagrado.
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । तस्यैव दक्षिणे भागे वालखिल्यैः प्रतिष्ठितम् । लिंगमस्ति सुविख्यातं सर्वपातकनाशनम्
Sūta disse: No seu próprio lado meridional há um liṅga afamado, estabelecido pelos sábios Vālakhilya, destruidor de todos os pecados.
Verse 2
यमाराध्य च तैः पूर्वं शक्रामर्षसमन्वितैः । गरुडो जनितः पक्षी ख्यातो विष्णुरथोऽत्र यः
Depois de outrora o haverem adorado, tomados de indignação contra Śakra (Indra), nasceu Garuḍa—o pássaro aqui célebre como montaria de Viṣṇu.
Verse 3
ऋषय ऊचुः । कथं तेषां समुत्पन्नः शक्रस्योपरि सूतज । प्रकोपो वालखिल्यानां संजज्ञे गरुडः कथम्
Disseram os sábios: «Ó filho de Sūta, como surgiu a ira deles contra Śakra (Indra)? E como Garuḍa nasceu do furor dos Vālakhilyas?»
Verse 4
सूत उवाच । पुरा प्रजापतिर्दक्षस्तस्मिन्क्षेत्रे सुशोभने । चकार विधिवद्यज्ञं संपूर्णवरदक्षिणम्
Sūta disse: «Outrora, Prajāpati Dakṣa, naquela região sagrada e esplêndida, realizou um sacrifício segundo o rito, completo com excelentes dakṣiṇā (dádivas sacerdotais).»
Verse 5
ततः शक्रादयो देवाः सहायार्थं निमंत्रिताः । दक्षेण मुनयश्चैव तथा राजर्षयोऽमलाः
Então Śakra (Indra) e os demais deuses foram convidados por Dakṣa para auxiliá-lo; e também foram convocados os munis, bem como os rājaṛṣis, puros e sem mácula.
Verse 6
तथा वेदविदो विप्रा यज्ञकर्मविचक्षणाः । गृहस्थाश्रमिणो ये च ये चारण्यनिवासिनः
Do mesmo modo, foram convidados os brāhmaṇas conhecedores dos Vedas e peritos nos ritos do sacrifício—tanto os que seguiam a disciplina do chefe de família quanto os que habitavam na floresta.
Verse 7
अथ ते वालखिल्याख्या मुनयः संशितव्रताः । एकां समिधमादाय साहाय्यार्थं प्रजापतेः । प्रस्थिता यज्ञवाटं तं भारार्ताः क्लेशसंयुताः
Então os sábios chamados Vālakhilyas—firmes em seus votos—tomaram cada qual um único samidh, um graveto para o fogo sagrado, e partiram para auxiliar Prajāpati; seguiram para aquele recinto do sacrifício, oprimidos pelo peso e tomados de fadiga.
Verse 8
अथ तेषां समस्तानां मार्गे गोष्पदमागतम् । जलपूर्णं समायातमकालजलदागमे
Então, no caminho de todos eles, surgiu uma cavidade como a marca de um casco de vaca, cheia de água, formada pela vinda intempestiva das nuvens de chuva.
Verse 9
ततस्तरीतु कामास्ते क्लिश्यमाना इतस्ततः । समिद्भारश्रमोपेता देवराजेन वीक्षिताः
Desejando atravessar, esforçavam-se de um lado e de outro; exaustos pelo fardo de lenha, foram notados pelo rei dos deuses (Indra).
Verse 10
गच्छता तेन मार्गेण मखे दक्षप्रजापतेः । ततश्चिरं समालोक्य स्मितं कृत्वा स कौतुकात् । जगामाथ समुल्लंघ्य ऐश्वर्यमदगर्वितः
Seguindo por aquele caminho rumo ao sacrifício de Dakṣa Prajāpati, ele olhou por longo tempo; depois, sorrindo por mero divertimento, transpôs com um salto—inchado do orgulho nascido de seu poder senhorial.
Verse 11
ततस्ते कोपसंयुक्ताः शक्राद्दृष्ट्वा पराभवम् । निवृत्य स्वाश्रमं गत्वा चक्रुर्मंत्रं सनिश्चयम्
Então, tomados de ira ao verem a afronta de Śakra, voltaram atrás; e, chegando ao seu eremitério, com firme determinação realizaram um rito de mantra.
Verse 12
शाक्रं पदं समासाद्य यस्मादेतेन पाप्मना । अतिक्रांता वयं सर्वे तस्मात्पात्यः स सत्पदात्
“Visto que, ao alcançarmos a posição de Śakra, todos nós fomos ultrapassados por este pecador, portanto ele deve ser feito cair desse nobre posto.”
Verse 13
अन्यः शक्रः प्रकर्तव्यो मंत्रवीर्यसमुद्भवः । आथर्वणैर्महासूक्तैराभिचारिकसंभवैः
«Deve-se criar um outro Indra—nascido da potência do mantra—por meio dos grandes hinos atharvânicos, oriundos de ritos de abhichāra de poder constrangedor.»
Verse 14
येन व्यापाद्यते तेन शक्रोऽयं मदगर्वितः । मखमाहात्म्यसंपन्नः स्वल्पबुद्धिपरा क्रमः
«Por esse mesmo meio seja destruído este Indra, embriagado de orgulho; embora ligado à grandeza do sacrifício, sua conduta é regida por entendimento mesquinho.»
Verse 16
गर्भोपनिषदेनैव नीलरुद्रैर्द्विजोत्तमाः । रुद्रशीर्षेण काम्येन विष्णुसूक्तयुतेन चं
Os melhores dentre os duas-vezes-nascidos realizaram o rito com a Garbhopaniṣad, os hinos Nīlarudra, o desejado Rudraśīrṣa, e também em conjunto com o Viṣṇu-sūkta.
Verse 17
निधाय कलशं मध्ये मंडलस्योदकावृतम् । होमांते तत्र संस्पर्शं चक्रुस्तस्य जलैः शुभैः
Colocando no centro do maṇḍala um vaso ritual (kalaśa) envolto por água, ao fim do homa realizaram ali o rito de toque/aspersão com sua água auspiciosa.
Verse 18
एतस्मिन्नंतरे शक्रः प्रपश्यति सुदारुणान् । उत्पातानात्मनाशाय जायमानान्समंततः
Nesse ínterim, Śakra (Indra) viu presságios terríveis e pavorosos surgirem por todos os lados—sinais que apontavam para a sua própria ruína.
Verse 19
वामो बाहुश्च नेत्रं च मुहुः स्फुरति चास्य वै । न च पश्यति नासाग्रं जिह्वाग्रं च तथा हनुम्
Seu braço esquerdo e seu olho tremiam repetidas vezes; e ele não conseguia ver a ponta do nariz, a ponta da língua, nem a sua mandíbula.
Verse 20
शिरोहीनां तथा छायां गगने भास्करद्वयम् । अरुंधतीं ध्रुवं चैव न च विष्णुपदानि सः
Ele viu uma sombra sem cabeça e dois sóis no firmamento; não via Arundhatī, nem Dhruva, nem sequer as marcas sagradas dos passos de Viṣṇu.
Verse 21
न च मंदं न चाकाशे संस्थितां स्वर्धुनीं हरिः । स्वपन्पश्यति कृष्णांगीं नित्यं नारीं धृतायुधाम्
Ele não via a Lua, nem a Gaṅgā celeste posta no firmamento; e, no sono, contemplava continuamente uma mulher de membros escuros, portando armas.
Verse 22
मुक्तकेशीं विवस्त्रां च कृष्णदंतां भयानकाम् । तान्दृष्ट्वा स महोत्पातान्देवराजो बृहस्पतिम्
Ele viu uma mulher aterradora — cabelos soltos, nua, com dentes enegrecidos. Ao ver tais grandes presságios, Indra, rei dos deuses, voltou-se para Bṛhaspati.
Verse 23
पप्रच्छ भयसंत्रस्तः किमेतदिति मे गुरो । जायंते सुमहोत्पाता दुर्निमित्तानि वै पृथक्
Tremendo de medo, perguntou: “Que é isto, ó meu Guru? Estão surgindo grandes presságios — maus sinais distintos, cada qual à sua maneira.”
Verse 24
किं मे भविष्यति प्राज्ञ विनाशः सांप्रतं वद । किं वा त्रैलोक्य राज्यस्य किं वा वित्तादिकस्य च
“Que me acontecerá, ó sábio? Dize-me já—haverá destruição? E quanto à minha soberania sobre os três mundos, e às minhas riquezas e ao restante?”
Verse 25
बृहस्पतिरुवाच । ये त्वया मदमत्तेन वालखिल्या महर्षयः । उल्लंघिताः स्थिता मार्गे गोष्पदं तर्त्तुमिच्छवः
Bṛhaspati disse: “Aqueles grandes sábios Vālakhilya, a quem tu—embriagado de orgulho—insultaste ao saltar por cima deles, quando estavam no caminho, desejando atravessar até mesmo uma poça d’água do tamanho da marca de um casco de vaca…”
Verse 26
तैरेवाथर्वणैर्मंत्रैस्त्वकृतेऽस्ति शचीपते । कृतो होमः सुसंपूर्णः कलशश्चाभिमंत्रितः
“Ó Indra, senhor de Śacī, por esses mesmos mantras atharvânicos foi empreendido um rito contra ti: a oferenda ao fogo (homa) foi plenamente concluída, e o kalaśa, o vaso ritual de água, também foi devidamente consagrado com mantra.”
Verse 27
युष्माकं सुविनाशाय सर्वदेवाधिनायकः । भविष्यति न संदेहो मंत्रैराथर्वणैर्हरिः
“Para a vossa completa destruição, Hari—senhor dos chefes de todos os deuses—manifestar-se-á com certeza por meio dos mantras Atharvan; disso não há dúvida.”
Verse 28
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सहस्राक्षो भयान्वितः । दक्षं गत्वा च दीनास्यः प्रोवाच तदनंतरम्
Ao ouvir essas palavras, Indra, o de mil olhos, foi tomado de medo. Então foi até Dakṣa e, com o rosto abatido, falou-lhe imediatamente em seguida.
Verse 29
अस्मन्नाशाय मुनिभिर्वालखिल्यैः प्रजापते । प्रोद्यमो विहितः सम्यक्छक्रस्यान्यस्य वै कृते
Ó Prajāpati (Dakṣa), os sábios Vālakhilya puseram devidamente em movimento um empreendimento para a nossa ruína—na verdade, é feito em favor de outro Indra.
Verse 30
तान्वारय स्वयं गत्वा यावन्नो जायते परः । शक्रोऽस्मद्ध्वंसनार्थाय नास्ति तेषामसाध्यता
Vai tu mesmo e detém-nos antes que outro Indra venha a nascer. Pois, para a nossa destruição, nada lhes é impossível de realizar.
Verse 31
अथ दक्षो द्रुतं गत्वा शक्राद्यैरमरैर्वृतः । प्रहसंस्तानुवाचेदं विनयेन समन्वितः
Então Dakṣa foi depressa, cercado pelos Imortais chefiados por Indra; sorrindo e cheio de cortesia, dirigiu-lhes estas palavras.
Verse 32
किमेतत्क्रियते विप्राः कर्म रौद्रतमं महत् । त्रैलोक्यं व्याकुलं येन सर्वमेतद्व्यवस्थितम्
Ó sábios brāhmaṇas, que é isto que se faz—esta grande obra, a mais feroz em seus efeitos—pela qual os três mundos se agitam e toda esta comoção se ergueu?
Verse 33
अथ ते दक्षमालोक्य समायातं स्वमाश्रयम् । संमुखाश्चाभ्ययुस्तूर्णं प्रगृहीतार्घ्यपाणयः
Então eles, vendo Dakṣa chegar ao seu eremitério, apressaram-se a ir ao seu encontro, trazendo nas mãos o arghya, a oferenda de boas-vindas.
Verse 34
अर्घ्यं दत्त्वा यथान्यायं पूजां कृत्वाथ भक्तितः । प्रोचुश्च प्रणता भूत्वा स्वागतं ते प्रजापते
Tendo oferecido o arghya segundo o rito devido e realizado a adoração com devoção, prostrados disseram: «Sê bem-vindo, ó Prajāpati».
Verse 35
आदेशो दीयतां शीघ्रं यदर्थमिह चागतः । अपि प्राणप्रदानेन करिष्यामः प्रियं तव
«Concede depressa a tua ordem e diz-nos com que propósito vieste aqui. Ainda que ao preço da própria vida, faremos o que te é querido.»
Verse 36
दक्ष उवाच । एतद्रौद्रतमं कर्म सर्वदेवभयावहम् । त्याज्यं युष्माभिरव्यग्रैरेतदर्थमिहागतः
Dakṣa disse: «Este é um ato extremamente feroz, que traz temor até a todos os deuses. Vós, firmes e sem distração, deveis abandoná-lo. Foi por este motivo mesmo que vim aqui.»
Verse 37
मुनय ऊचुः । वयं शक्रेण ते यज्ञे समायाताः सुभक्तितः । उल्लंघिता मदोद्रेकात्कृत्वा हास्यं मुहुर्मुहुः
Os sábios disseram: «A pedido de Indra, viemos ao teu yajña com sincera devoção. Contudo, dominados por um ímpeto de orgulho, repetidas vezes transgredimos e fizemos dele escárnio, vez após vez.»
Verse 38
शक्रोच्छेदाय चास्माभिः शकोऽन्यो वीर्यमंत्रतः । प्रारब्धः कर्तुमत्युग्रैर्होमांतश्च व्यवस्थितः
«E para a destruição de Śakra (Indra), por meio de mantras de grande poder começámos a fazer surgir um outro “Śakra”; e, com intento extremamente feroz, prosseguimos, prontos a levar o rito até às oblações finais do homa.»
Verse 39
तत्कथं मंत्रवीर्यं तत्क्रियते मोघमित्यहो । वेदोक्तं च विशेषेण तस्मादत्र वद प्रभो
Então, ai de nós, como poderia o poder do mantra tornar-se infrutífero? Visto que o Veda o afirma de modo especial, por isso, ó Senhor, explica-nos aqui.
Verse 40
त्वमेव यदि शक्तः स्यादन्यथा कर्तुमेव हि । कुरुष्व वा स्वयं नाथ नास्माकं शक्तिरीदृशी
Se somente tu és capaz de agir de outro modo, então faze-o de fato. Ou, ó Protetor, realiza-o tu mesmo—tal poder não é nosso.
Verse 41
दक्ष उवाच । सत्यमेतन्महाभागा यद्युष्माभिः प्रकीर्तितम् । नान्यथा शक्यते कर्तुं वेदमन्त्रोद्भवं बलम्
Disse Dakṣa: Ó nobres, é verdadeiro o que proclamastes. A força que nasce dos mantras védicos não pode ser feita de outro modo.
Verse 42
तद्य एष कृतो होमो युष्माभिर्वेदमंत्रतः । देवराजार्थमव्यग्रैः कलशश्चाभिमंत्रितः
Portanto, este homa que realizastes com mantras védicos, e o kalaśa (vaso de água) que consagrastes com mente firme pelo bem do Rei dos deuses, não será em vão.
Verse 43
सोऽयं मद्वचनाद्राजा भविष्यति पतत्रिणाम् । तेजोवीर्यसमोपेतः शक्रादपि सुवीर्यवान्
Pela minha palavra, este se tornará o rei das aves, dotado de esplendor e bravura, ainda mais poderoso do que Śakra (Indra).
Verse 44
एतस्य देवराजस्य क्षंतव्यं मम वाक्यतः । तत्कृतं मूढभावेन यदनेन विचेष्टितम्
A meu pedido, deveis perdoar este rei dos deuses. Qualquer falta que ele tenha cometido foi por tolice e ilusão.
Verse 45
एवमुक्त्वाथ तेषां तं सहस्राक्षं भयातुरम् । दर्शयामास दक्षस्तु विनयावनतं स्थितम्
Tendo dito isso, Dakṣa mostrou-lhes o de Mil Olhos (Indra), aflito de medo, ali de pé, curvado em humilde reverência.
Verse 46
तेऽपि दृष्ट्वा सहस्राक्षं वेपमानं कृतांजलिम् । प्रोचुर्माऽतिक्रमं शक्र ब्राह्मणानां करिष्यसि
Ao verem Sahasrākṣa (Indra) tremendo, de mãos postas, disseram: “Ó Śakra, não cometas transgressão contra os brāhmaṇas.”
Verse 47
भूयो यदि दिवेशानामाधिपत्यं प्रवांछसि । अपि मन्दोऽपि मूर्खोऽपि क्रियाहीनोऽपि वा द्विजः । नावज्ञेयो बुधैः क्वापि लोकद्वय मभीप्सुभिः
“Se desejas novamente o senhorio sobre os deuses, sabe isto: ainda que um brāhmaṇa seja lento, ignorante ou mesmo falho nos ritos, os sábios—que buscam o bem em ambos os mundos—jamais devem desprezá-lo em lugar algum.”
Verse 48
इन्द्र उवाच । अज्ञानाद्यदि वा ज्ञानाद्यन्मया कुकृतं कृतम् । तत्क्षंतव्यं द्विजैः सर्वैर्विशेषाद्दक्ष वाक्यतः
Indra disse: “Seja por ignorância ou conscientemente, qualquer mal que eu tenha feito, que todos os brāhmaṇas o perdoem, especialmente conforme a palavra de Dakṣa.”
Verse 49
प्रगृह्यतां वरोऽस्माकं यः सदा वर्तते हृदि । प्रदास्यामि न संदेहो नादेयं विद्यते मम
Aceitai a dádiva que sempre habita em meu coração para vós. Eu a concederei—sem dúvida; nada há que eu recuse.
Verse 50
मुनय ऊचुः । अस्मिन्कुण्डे नरो होमं यः कुर्याच्छ्रद्धयाऽन्वितः । एतल्लिंगं समभ्यर्च्य तस्याऽस्तु हृदि वांछितम्
Disseram os sábios: «Qualquer pessoa que, cheia de fé, realize o homa neste kuṇḍa sagrado e adore devidamente este liṅga—que se cumpra o desejo guardado em seu coração».
Verse 51
इन्द्र उवाच । एतल्लिंगं समभ्यर्च्य योऽत्र होमं करिष्यति । कुंडेऽत्र वांछितं सद्यः सफलं स हि लप्स्यते
Indra disse: «Quem adorar este liṅga e realizar aqui o homa—neste kuṇḍa—alcançará de imediato o fim desejado, coroado de êxito».
Verse 52
निष्कामो वाऽथ संपूज्य लिंगमेतच्छुभावहम् । प्रयास्यति परां सिद्धिं त्रिदशैरपि दुर्लभाम्
Ou, se alguém estiver sem desejos, então, ao adorar plenamente este liṅga auspicioso, alcançará a perfeição suprema—rara até entre os deuses.
Verse 53
सूत उवाच । एवमुक्त्वा सहस्राक्षो वालखिल्यान्मुनीश्वरान् । ऐरावतं समारुह्य दक्षयज्ञे ततो गतः
Sūta disse: Tendo assim falado aos sábios Vālakhilya, Indra, o de mil olhos, montou Airāvata e então partiu para o sacrifício de Dakṣa.
Verse 54
दक्षोऽपि विधिवद्यज्ञं चकार द्विजसत्तमाः । संहृष्टैर्वालखिल्यैस्तैरुपविष्टैः समीपतः
Ó melhor dos duas-vezes-nascidos, Dakṣa também realizou o yajña segundo a regra correta, enquanto os alegres Vālakhilyas se assentavam bem perto.
Verse 158
ततस्ते शुचयो भूत्वा स्कंदसूक्तेन पावकम् । जुहुवुश्च दिवारात्रौ क्षुरिकोक्तेन सोद्यमाः
Então, purificados, ofereceram oblações ao fogo sagrado com o Skanda-sūkta; e, aplicando-se com diligência, realizaram as ofertas dia e noite segundo o método ensinado por Kṣurika.