Adhyaya 244
O capítulo apresenta-se como um diálogo didático: Paijavana pede a Gālava uma explicação detalhada dos “bhedas” (classificações e distinções doutrinais), dizendo que sua sede não se sacia nem com o “néctar” da fala do mestre. Gālava responde prometendo uma enumeração de caráter purânico, cuja simples audição assegura a libertação dos pecados. O núcleo do texto é a listagem ordenada de vinte e quatro formas e nomes devocionais de Hari/Viṣṇu—como Keśava, Madhusūdana, Saṅkarṣaṇa, Dāmodara, Vāsudeva, Pradyumna, e outros até Kṛṣṇa—apresentados como um conjunto canônico a ser venerado ao longo do ano. O capítulo vincula esses nomes-mūrti à estrutura do calendário—tithis e ciclo anual—sugerindo um programa regulado de devoção; e alinha o esquema de vinte e quatro com outras séries de vinte e quatro (por exemplo, avatāras), aludindo também a divisões por meses e quinzenas. Conclui que a adoração devota ao Senhor concede os quatro fins humanos (dharma, kāma, artha, mokṣa). A phalaśruti enfatiza que ouvir ou recitar com devoção e concentração agrada a Hari, guardião dos seres criados.
Shlokas
Verse 1
पैजवन उवाच । एतान्भेदान्मम ब्रूहि विस्तरेण तपोधन । त्वद्वाक्यामृतपानेन तृषा नैव प्रशाम्यति
Paijavana disse: “Ó tesouro de austeridade, fala-me destas distinções em detalhe. Ao beber o néctar das tuas palavras, minha sede ainda não se aquieta.”
Verse 2
गालव उवाच । शृणु विस्तरतो भेदान्पुराणोक्तान्वदामि ते । याञ्छ्रुत्वा मुच्यतेऽवश्यं मनुजः सर्वकिल्बिषात्
Gālava disse: “Ouve—eu te direi em detalhe as distinções mencionadas nos Purāṇas; ao ouvi-las, o ser humano é certamente libertado de toda culpa.”
Verse 3
पूर्वं तु केशवः पूज्यो द्वितीयो मधुसूदनः । संकर्षणस्तृतीयस्तु ततो दामोदरः स्मृतः
Primeiro, Keśava deve ser adorado; segundo, Madhusūdana; terceiro, Saṃkarṣaṇa; e depois recorda-se Dāmodara como o seguinte.
Verse 4
पंचमो वासुदेवाख्यः षष्ठः प्रद्युम्नसंज्ञकः । सप्तमो विष्णुरुक्तश्चाष्टमो माधव एव च
O quinto é chamado Vāsudeva; o sexto recebe o nome de Pradyumna; o sétimo é referido como Viṣṇu; e o oitavo é, de fato, Mādhava.
Verse 5
नवमोऽनंतमूर्त्तिश्च दशमः पुरुषोत्तमः । अधोक्षजस्ततः पश्चाद्द्वादशस्तु जनार्दनः
O nono é Anantamūrti; o décimo é Puruṣottama. Em seguida vem Adhokṣaja; e o décimo segundo é Janārdana.
Verse 6
त्रयोदशस्तु गोविंदश्चतुर्दशस्त्रिविक्रमः । श्रीधरश्च पंचदशो हृषीकेशस्तु षोडशः
O décimo terceiro é Govinda; o décimo quarto é Trivikrama. O décimo quinto é Śrīdhara, e o décimo sexto é Hṛṣīkeśa.
Verse 7
नृसिंहस्तु सप्तदशो विश्वयोनिस्ततः परम् । वामनश्च ततः प्रोक्त स्ततो नारायणः स्मृतः
O décimo sétimo é Nṛsiṃha. Depois vem Viśvayoni. Em seguida é declarado Vāmana, e após isso é lembrado Nārāyaṇa.
Verse 9
पुंडरीकाक्ष उक्तस्तु ह्युपेंद्रश्च ततः परम् । हरिस्त्रयोविंशतिमः कृष्णश्चांत्य उदाहृतः
Menciona-se Puṇḍarīkākṣa, e depois Upendra. Hari é o vigésimo terceiro, e Kṛṣṇa é declarado como o último.
Verse 10
मूर्त्तयस्तिथिनान्म्यः स्युरेकादश्यः सदैव हि । संवत्सरेण पूज्यंते चतुर्विंश तिमूर्तयः
Essas formas correspondem aos dias lunares (tithi); de fato, os Ekādaśī são sempre os seus tempos especiais. Assim, ao longo de um ano, as vinte e quatro formas são veneradas em culto.
Verse 11
देवावताराश्च तथा चतुर्विंशतिसंख्यकाः । मासा मार्गशिराद्याश्च मासार्द्धाः पक्षसंज्ञकाः
Do mesmo modo, as manifestações divinas são contadas como vinte e quatro. Os meses que começam por Mārgaśīrṣa e as meias-luas, chamadas pakṣa, também são computados nesta ordem sagrada.
Verse 12
अधीशसहितान्नित्यं पूजयन्भक्तिमान्भवेत् । चतुर्विंशतिसंज्ञं च चतुष्टयमुदाहृतम्
Aquele que, com devoção, os venera diariamente junto do Senhor presidinte torna-se um verdadeiro bhakta. Este conjunto quádruplo, conhecido pela designação de “vinte e quatro”, foi declarado.
Verse 13
एतच्चतुष्टयं नृणां धर्मकामार्थमोक्षदम् । यः शृणोति नरो भक्त्तया पठेद्वापि समाहितः
Este conjunto quádruplo concede aos homens dharma, kāma, artha e mokṣa. Quem o ouve com devoção, ou o recita com a mente recolhida, recebe o seu fruto.
Verse 14
भूतसर्गस्य गोप्ताऽसौ हरिस्तस्य प्रसीदति
Hari—protetor da criação dos seres—torna-se gracioso e favorável para com tal pessoa.
Verse 244
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्य शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये शालिग्रामशिलासुमूर्त्त्युत्पत्तिवर्णनंनाम चतुश्चत्वारिंशदुत्तरद्वि शततमोध्यायः
Assim termina, no Śrī Skanda Mahāpurāṇa—na compilação de oitenta e um mil ślokas—no sexto livro, o Nāgarakhaṇḍa: no Māhātmya do kṣetra de Hāṭakeśvara, no relato de Śeṣaśāyī, no diálogo entre Brahmā e Nārada, no Māhātmya de Cāturmāsya—o capítulo intitulado «Descrição da origem das formas auspiciosas da pedra Śāligrāma», sendo o Capítulo 244.