Adhyaya 172
Sūta narra que Viśvāmitra, ao procurar um “chidra” (brecha) para ferir Vasiṣṭha, convoca um grande rio, que surge em forma de mulher e pede instruções. Viśvāmitra ordena que o rio se enfureça quando Vasiṣṭha se imergir, para trazê-lo para perto e então matá-lo. A deusa do rio recusa, dizendo que não cometerá traição contra o magnânimo Vasiṣṭha e que o assassinato de um brâmane é impróprio segundo o dharma. Ela cita advertências normativas: até a intenção mental de matar um brâmane exige expiação severa, e a defesa verbal desse ato requer purificação ritual. Enfurecido, Viśvāmitra amaldiçoa o rio: por não obedecer, suas águas se tornarão um fluxo de sangue. Ele consagra água sete vezes e a lança no curso; imediatamente, a água do Sarasvata—descrita como supremamente meritória e branca como a concha—transforma-se em sangue. Seres sobrenaturais (bhūtas, pretas, niśācaras) se reúnem, bebem e se regozijam, enquanto ascetas e moradores se retiram para lugares distantes. Vasiṣṭha parte para o monte Arbuda; Viśvāmitra vai a Cāmatkārapura e realiza severo tapas no kṣetra associado a Hāṭakeśvara, tornando-se capaz de rivalizar com Brahmā no poder criador. O capítulo conclui reafirmando a causa: a água do Sarasvata tornou-se sangue pela maldição de Viśvāmitra, e brâmanes como Caṇḍaśarman mudaram-se para outras regiões.
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । ततःप्रभृति च्छिद्राणि विश्वामित्रो निरीक्षयन् । वसिष्ठस्य वधार्थाय संस्थितो द्विजसत्तमाः
Sūta disse: «Desde então, Viśvāmitra — o melhor entre os duas-vezes-nascidos — ficou a observar continuamente as brechas, decidido a matar Vasiṣṭha».
Verse 2
आत्मशक्तिप्रभावेन मशकस्य यथा गजः । अन्यस्मिन्नहनि प्राप्ते विश्वामित्रेण सा नदी
“Pela força do seu próprio poder, como um mosquito que se torna elefante; noutro dia, quando Viśvāmitra chegou, aquele rio…”
Verse 3
समाहूता समायाता द्रुतं सा स्त्रीस्वरूपिणी । अब्रवीत्प्रांजलिर्भूत्वा आदेशो दीयतां मम । ब्रह्मर्षे येन कार्येण समाहूतास्मि सांप्रतम्
Invocada, ela veio rapidamente na forma de uma mulher. Com as mãos postas, disse: "Ó Brahmarṣi, dai-me a vossa ordem — para que tarefa fui chamada neste momento?"
Verse 4
विश्वामित्र उवाच । यदा निमज्जनं कुर्यात्तव तोये महानदि । परमं वेगमास्थाय तदाऽनय ममांतिकम्
Viśvāmitra disse: "Ó grande rio, quando Vasiṣṭha realizar a imersão nas tuas águas, então — tomando a máxima velocidade — traze-o até mim."
Verse 5
पूर्णश्रोत्रं जले नैव व्याकुलांगं व्यवस्थितम् । निहन्मि येन शीघ्रं च नान्यच्छिद्रं प्रलक्षये
"Ele permanece na água com os ouvidos cheios, os membros instáveis e agitados. 'De que maneira posso derrubá-lo rapidamente? Não percebo outra abertura'."
Verse 6
एवमुक्ता तदा तेन विश्वामित्रेण सा नदी । वित्रस्ता भयसंयुक्ता शापाद्वाक्यमुवाच सा
Assim interpelada por Viśvāmitra, o rio — tremendo e dominado pelo medo — proferiu palavras em resposta, ciente do poder de uma maldição.
Verse 7
नाहं द्रोहं करिष्यामि वसिष्ठस्य महात्मनः । ब्रह्मर्षे न च ते युक्तं कर्तुं वै ब्रह्मणो वधम्
"Não cometerei traição contra o grande Vasiṣṭha. Ó Brahmarṣi, não é apropriado que empreendas a matança de um brāhmaṇa."
Verse 8
यदि त्वं ब्रह्मणा प्रोक्तो ब्रह्मर्षिः स्वयमेव तु । कामान्नायं वसिष्ठस्तु तस्मात्कोपं परित्यज
“Se de fato o próprio Brahmā te proclamou um brahmarṣi, não te deixes mover pelo desejo. Este Vasiṣṭha não deve ser assim enfrentado; portanto, abandona a tua ira.”
Verse 9
मनसापि वधं यस्तु ब्राह्मणस्य विचिंतयेत् । तप्तकृच्छ्रेण मुच्येत मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत्
“Mesmo aquele que apenas em sua mente cogita matar um brāhmaṇa—assim declarou Manu Svāyambhuva—só pode ser libertado (desse pecado) pela severa penitência chamada taptakṛcchra.”
Verse 10
वाचया प्रवदेद्यस्तु ब्राह्मणस्य वधं नरः । चांद्रायणेन शुद्धिः स्यात्तस्य देवोऽब्रवीदिदम्
“Mas se um homem, com suas palavras, fala do assassinato de um brāhmaṇa, sua purificação será pelo voto de Cāndrāyaṇa—assim declarou a autoridade divina.”
Verse 11
तस्मान्नाहं करिष्यामि तव वाक्यं कथंचन । वसिष्ठार्थं तु यत्प्रोक्तं कुरु यत्तव रोचते
“Portanto, de modo algum cumprirei a tua ordem. Se algo deve ser feito a respeito de Vasiṣṭha, faze tu mesmo conforme te aprouver.”
Verse 12
तच्छ्रुत्वा कुपितस्तस्या विश्वामित्रो द्विजोत्तमाः । शशाप तां नदीं श्रेष्ठां यत्तद्वक्ष्यामि श्रूयताम्
Ao ouvir isso, Viśvāmitra—o melhor entre os duas-vezes-nascidos—encheu-se de ira e amaldiçoou aquele rio excelso. “Ouvi o que agora vou declarar.”
Verse 13
यस्मात्पापे वचो मह्यं न कृतं कुनदि त्वया । तस्माद्रक्तप्रवाहस्ते जलजोऽयं भविष्यति
“Porque tu, ó rio pecador, não cumpriste a minha ordem; por isso, este curso nascido de tuas águas tornar-se-á um fluxo de sangue.”
Verse 14
एवमुक्त्वा करात्तोयं सप्तवाराभिमंत्रितम् । चिक्षेपाथ जले तस्याः क्रोधसंरक्तलोचनः
Tendo dito isso, com os olhos rubros de ira, tomou água na mão, consagrou-a com mantra sete vezes e então a lançou nas águas dela.
Verse 15
ततश्च तत्क्षणाज्जातं तत्तोयं रुधिरं द्विजाः । सारस्वतं सुपुण्यं च यदासीच्छंखसंनिभम्
Então, naquele mesmo instante, ó brāhmaṇas, aquela água tornou-se sangue—embora fosse a água Sārasvata, de mérito excelso, que antes resplandecia como uma concha.
Verse 16
एतस्मिन्नंतरे प्राप्ता भूतप्रेतनिशाचराः । पीत्वापीत्वा प्रनृत्यंति गायंति च हसंति च
Nesse ínterim, chegaram ali bhūtas, pretas e seres que vagueiam na noite; bebendo repetidas vezes, começaram a dançar, a cantar e a rir.
Verse 17
ये तत्र तापसाः केचित्तटे तस्या व्यवस्थिताः । ते सर्वेऽपि च तां त्यक्ता दूरदेशं समाश्रिताः
E os ascetas que habitavam na margem dela—todos, abandonando aquele lugar, buscaram refúgio numa região distante.
Verse 18
बहिर्वासाश्च ये तत्र नागराः समवस्थिताः । चण्डशर्म प्रभृतयस्तेऽपि याताः सुदूरतः
E os moradores de Nāgara que viviam nos arredores, ali estabelecidos—começando por Caṇḍaśarman—também partiram para um lugar muitíssimo distante.
Verse 19
वसिष्ठोऽपि मुनिश्रेष्ठो जगामार्बुदपर्वतम् । विश्वामित्रस्तु विप्रर्षिश्चमत्कारपुरं गतः
Vasiṣṭha também, o melhor dos sábios, foi ao Monte Arbuda; e Viśvāmitra, o brahmarṣi, seguiu para Camatkārapura.
Verse 20
हाटकेश्वरजे क्षेत्रे यत्स्थितं विप्रसंकुलम् । तत्राश्रमपदं कृत्वा तपस्तेपे सुदारुणम्
No sagrado kṣetra de Hāṭakeśvara, repleto de brāhmaṇas, ali estabeleceu um āśrama e praticou austeridades muitíssimo severas.
Verse 21
येन सृष्टिक्षमो जातः स्पर्धते ब्रह्मणा सह । एतद्वः सर्वमाख्यातं यथा सारस्वतं जलम्
Por isso ele se tornou apto à criação e até disputou com Brahmā; assim vos declarei tudo: como a água Sārasvata veio a ser como é.
Verse 22
रुधिरत्वमनुप्राप्तं विश्वामित्रस्य शापतः । चंडशर्मादयो विप्रा यथा देशांतरं गताः
Ele alcançou a condição de sangue por causa da maldição de Viśvāmitra; e como Caṇḍaśarman e os demais brāhmaṇas foram para outra terra—tudo isso foi relatado.