Adhyaya 138
Os ṛṣis perguntam a Sūta sobre as austeridades e práticas contemplativas realizadas por Dharmarāja (Yama) para neutralizar a maldição do sábio Māṇḍavya. Sūta narra que Dharmarāja, aflito pela maldição, praticou tapas num campo sagrado, estabeleceu um santuário com aspecto palaciano para Kapardin (Śiva) e o venerou com flores, incenso e unguentos. Mahādeva, satisfeito, ofereceu-lhe uma dádiva. Dharmarāja expõe que, embora tenha seguido o seu próprio dharma, foi amaldiçoado a nascer num ventre śūdra, temendo o sofrimento e a destruição dos parentes (jñāti-nāśa). Śiva declara que a palavra do sábio não pode ser revertida: ele de fato nascerá como śūdra, porém não gerará filhos; e, ainda que testemunhe a perda do seu clã, não será dominado pela dor, pois os outros não acatarão suas proibições, aliviando-lhe o peso emocional. Em seguida, projeta-se uma vida de ensinamento: por cem anos ele permanecerá inclinado ao dharma, oferecendo muitas instruções para o bem dos familiares, mesmo que lhes faltem fé e retidão. Ao completar os cem anos, deixará o corpo pela “porta de Brahmā” (brahma-dvāra) e alcançará mokṣa. O relato conclui identificando o cumprimento como a descida de Dharmarāja na forma de Vidura, nascido por arranjo de Vyāsa (Pārāśarya) no ventre de uma dāsī, tornando verdadeiras as palavras de Māṇḍavya; ouvir este episódio é dito destruir pecados.
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । किं कृतं धर्मराजेन तपोध्यानादिकं च यत् । मांडव्यशापनाशाय तदस्माकं प्रकीर्तय
Os sábios disseram: «Que austeridades, meditações e disciplinas afins realizou Dharmarāja para anular a maldição de Māṇḍavya? Por favor, narra-nos isso».
Verse 2
सूत उवाच । मांडव्य शापमासाद्य धर्मराजः सुदुःखितः । तपस्तेपे द्विजश्रेष्ठास्तस्मिन्क्षेत्रे व्यवस्थितः
Sūta disse: «Tendo incorrido na maldição de Māṇḍavya, Dharmarāja ficou profundamente aflito. Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, ele praticou austeridades, permanecendo firme naquele kṣetra sagrado».
Verse 3
प्रासादं देवदेवस्य संविधाय कपर्दिनः । अव्यग्रं पूजयामास पुष्पधूपानुलेपनैः
Tendo preparado um santuário-templo para o Deus dos deuses—Kapardin (Śiva)—ele O adorou com mente sem distração, oferecendo flores, incenso e unguentos perfumados.
Verse 4
ततः कालेन महता तुष्टस्तस्य महेश्वरः । प्रोवाच वरदोऽस्मीति प्रार्थयस्व यदीप्सितम्
Então, após longo tempo, Maheśvara agradou-Se dele e disse: “Sou o doador de bênçãos; pede o que desejares.”
Verse 5
धर्मराज उवाच । अहं देव पुरा शप्तो मांडव्येन महात्मना । स्वधर्मे वर्तमानोऽपि सर्वदोषविवर्जितः
Dharmarāja disse: “Ó Senhor, outrora fui amaldiçoado pelo magnânimo Māṇḍavya; embora eu permanecesse no meu próprio dharma, isento de toda culpa.”
Verse 6
कुपितेन च तेनोक्तं शूद्रयोनौ भविष्यसि
E, enfurecido, disse-me: “Tu nascerás num ventre śūdra.”
Verse 7
तत्रापि च महद्दुःखं ज्ञातिनाशसमुद्रवम् । मच्छापजनितं सद्यो जातिजं समवाप्स्यसि
“Mesmo ali encontrarás grande dor, surgida da destruição dos parentes—aflição nascida do próprio nascimento, produzida de imediato pela minha maldição.”
Verse 8
तस्मात्त्राहि सुरश्रेष्ठ तस्या योनेः सकाशतः । कथं चैतद्विधो भूत्वा तस्यां जन्म करोम्यहम्
Portanto, ó melhor entre os deuses, protege-me desse ventre. Como eu, sendo como sou, poderia nascer nessa condição?
Verse 9
तत्रापि च महदुःखं ज्ञातिनाशसमुद्भवम् । एतदर्थे सुरश्रेष्ठ मया चाराधितो भवान्
E mesmo ali, nesse nascimento, haverá grande dor, surgida da destruição dos parentes. Por esta razão, ó melhor dos deuses, eu Te adorei.
Verse 10
श्रीभगवानुवाच । न तस्य सन्मुनेर्वाक्यं शक्यते कर्तुमन्यथा । तस्माच्छूद्रोऽपि भूत्वा त्वं न संतानमवाप्स्यसि
O Senhor Bem-aventurado disse: “A palavra daquele santo muni não pode ser tornada diferente. Portanto, mesmo tornando-te um Śūdra, não obterás descendência.”
Verse 11
ज्ञातिक्षयं प्रदृष्ट्वापि नैव दुःखमवाप्स्यसि । यतो निषिध्यमानापि न करिष्यंति ते वचः
Mesmo ao veres a destruição dos teus parentes, não cairás em tristeza; pois, embora advertidos, eles não darão ouvidos às tuas palavras.
Verse 12
एतस्मात्कारणाच्चित्ते न ते दुःखं भविष्यति । ज्ञातिजं धर्मराजैतत्सत्यमेव मयोदितम्
Por esta mesma razão, não surgirá tristeza em tua mente. Ó Dharmarāja, esta é a verdade que Eu declarei: tua dor está ligada aos teus parentes.
Verse 13
स्थित्वा वर्षशतं प्राज्ञ त्वं शूद्रो धर्मवत्सलः । उपदेशान्बहून्दत्त्वा ज्ञातिभ्यो हितकाम्यया । अपि श्रद्धा विहीनेषु पापात्मसु सदैव हि
Ó sábio, ainda que vivas cem anos como Śūdra, permanecerás devotado ao dharma. Desejando o bem de teus parentes, lhes darás muitos ensinamentos, embora sejam sempre pecadores e desprovidos de fé (śraddhā).
Verse 14
ततो वर्षशते पूर्णे ब्रह्मद्वारेण केवलम् । आत्मानं सम्यगुत्सृज्य मोक्षमेव प्रयास्यसि
Então, quando se completarem os cem anos, somente pela Porta de Brahmā, lançarás fora o corpo de modo correto e irás à própria libertação (mokṣa).
Verse 15
एवमुक्त्वा स भगवान्गतश्चादर्शनं ततः । धर्मराजोऽपि तं शापं भेजे मांडव्यसंभवम्
Tendo dito isso, o Senhor então desapareceu da vista. E Dharmarāja também suportou aquela maldição que surgira de Māṇḍavya.
Verse 16
तदा विदुररूपेण ह्यवतीर्य धरातले । मांडव्यस्य वचः सत्यं स चकार महामतिः
Então, descendo à terra na forma de Vidura, aquele de grande alma fez com que as palavras de Māṇḍavya se tornassem verdade.
Verse 17
जातो भगवता साक्षाद्व्यासेनामिततेजसा । पाराशर्येण विप्रेण दासीगर्भसमुद्भवः
Ele nasceu diretamente por meio do divino Vyāsa, de esplendor imensurável—o brâmane, filho de Parāśara—surgido do ventre de uma serva.
Verse 18
एतद्वः सर्वमाख्यातं धर्मराजसमुद्भवम् । आख्यानं यदहं पृष्टः सर्वपातकनाशनम्
Assim vos narrei por completo este relato nascido da manifestação de Dharmarāja — a narrativa sobre a qual fui interrogado — que destrói todos os pecados.
Verse 138
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहरस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये धर्मराजेश्वरोत्पत्तिवर्णनंनामाष्टात्रिंशदुत्तरशततमोअध्यायः
Assim termina o capítulo cento e trinta e oito, intitulado «Descrição da origem de Dharmarājeśvara», no Hāṭakeśvara-kṣetra Māhātmya do sexto Nāgara Khaṇḍa, dentro do Skanda Mahāpurāṇa (a Saṃhitā de oitenta e um mil versos).