Adhyaya 127
Os Ṛṣis pedem a Sūta um relato completo sobre Karnotpalā, a mulher que praticava tapas após chegar a um retiro de águas sagradas ligado às pegadas de Gaurī. Sūta narra que a deusa Girijā (Gaurī), satisfeita com sua devoção e austeridade, manifesta-se e a convida a declarar um desejo. Karnotpalā expõe sua aflição familiar: seu pai caiu da fortuna régia e vive em tristeza e desapego; ela, já idosa, permanece sem casamento. Ela suplica por um esposo de beleza incomparável e pelo retorno da juventude, para que seu pai também recupere a alegria. A deusa prescreve um tempo ritual exato: no mês de Māgha, no dia tṛtīyā que cai num sábado, sob o nakṣatra associado a Vāsudeva, ela deve banhar-se na água sagrada meditando em beleza e juventude; e qualquer mulher que se banhe nesse dia obterá dádiva semelhante. Chegado o momento, Karnotpalā entra na água à meia-noite e emerge com corpo divino e juventude radiante, espantando os presentes. Kāma (Manobhava), movido por Gaurī, vem pedi-la em casamento e explica a etimologia de seu futuro nome “Prīti”, pois veio com afeição. Karnotpalā pede que Kāma procure seu pai formalmente; ela vai primeiro, conta ao pai que a juventude recuperada é fruto do tapas e da graça de Gaurī, e solicita o matrimônio. Kāma então suplica; o pai entrega a filha com o fogo por testemunha e brâmanes presentes. Ela passa a ser conhecida como Prīti, e o tīrtha torna-se célebre por seu nome. A phalaśruti conclui: banhar-se durante todo o mês de Māgha concede o fruto de Prayāga; em nascimentos sucessivos, a pessoa torna-se bela e capaz, e não sofre separação de seus parentes.
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । या सा कर्णोत्पलानाम त्वयास्माकं प्रकीर्तिता । किञ्चिज्जलाश्रयं प्राप्य तपस्तपति संस्थिता । तस्याः सर्वं समाचक्ष्व यथा तपसि सा स्थिता
Os sábios disseram: “Aquela mulher chamada Kārṇotpalā, de quem nos falaste—tendo alcançado um refúgio à beira das águas, permanece em tapas e realiza penitência. Conta-nos tudo sobre ela: como se manteve estabelecida no tapas.”
Verse 2
सूत उवाच । गौरीपादकृतस्थाना श्रद्धया परया युता । तावत्तुष्टिं गता देवी गिरिजा शंकरप्रिया
Sūta disse: Estabelecida no lugar santificado pelo toque dos pés de Gaurī, e dotada de fé suprema, a Deusa Girijā—amada de Śaṅkara—ficou satisfeita.
Verse 3
ततः प्रोवाच ते पुत्रि तुष्टाहं वांछितं वद । येन यच्छाम्यसंदिग्धं यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्
Então a Deusa lhe disse: “Filha, estou satisfeita; diz o que desejas. Por esse pedido eu te concederei sem dúvida, ainda que seja algo extremamente difícil de obter.”
Verse 4
कर्णोत्पलोवाच । मम पत्युः कृते देवि मम तातः सुदुःखितः । राज्याद्भ्रष्टः सुखाच्चापि कुटुंबेन विवर्जितः
Kārṇotpalā disse: “Ó Deusa, por causa de meu esposo, meu pai ficou profundamente aflito—caiu do seu reino e também da felicidade, e foi separado de sua família.”
Verse 5
ततश्चैव तपस्तेपे वैराग्यं परमं गतः । अहं वार्द्धक्यमापन्ना कौमार्येऽपि च संस्थिता
Então ele empreendeu austeridades e alcançou o desapego supremo. Quanto a mim, embora ainda donzela, caí na velhice.
Verse 6
तस्माद्भवतु मे भर्त्ता कश्चिद्रूपोत्कटः स्मृतः । सर्वेषां देवमर्त्यानां त्वत्प्रसादात्सुरेश्वरि
Por isso, ó Deusa Soberana, pela tua graça concede-me um esposo célebre por beleza extraordinária, superior à de todos os deuses e mortais.
Verse 7
तथा स्यात्परमं रूपं तारुण्यं त्वत्प्रसादतः । यथास्य जायते सौख्यं तापसस्यापि मे पितुः
E, pela tua graça, concede-me também beleza suprema e juventude, para que a felicidade surja para meu pai igualmente, ainda que ele seja agora um asceta.
Verse 8
देव्युवाच । माघमासतृतीयायां शनैश्चरदिने शुभे । नक्षत्रे वसुदैवत्ये रूपं ध्यात्वाथ यौवनम्
A Deusa disse: “No auspicioso terceiro dia lunar do mês de Māgha, num sábado, sob um nakṣatra presidido pelos Vasus, medita na beleza e na juventude.”
Verse 9
त्वया स्नानं प्रकर्तव्यं सुपुण्येऽत्र जलाशये । ततो दिव्य वपुर्भूत्वा यौवनेन समन्विता । भविष्यसि न संदेहः सत्यमेतन्मयोदितम्
“Deves realizar o banho ritual neste reservatório de águas de mérito excelso. Então, assumindo um corpo divino e dotada de juventude, assim te tornarás—sem dúvida. Isto é verdade, pois eu o declarei.”
Verse 10
अन्यापि या महाभागे नारी स्नानं करिष्यति । तस्मिन्नहनि साप्येवं रूपयुक्ता भविष्यति
Ó ditosíssima, qualquer outra mulher que se banhar nesse mesmo dia, do mesmo modo ficará dotada de tal beleza.
Verse 11
सूत उवाच । एवमुक्त्वाथ सा देवी गता चादर्शनं ततः । सापि चान्वेषयामास तृतीयां शनिना सह
Disse Sūta: Tendo assim falado, a Deusa então desapareceu da vista. E ela (Karṇotpalā) passou a procurar e aguardar a terceira tithi, juntamente com o sábado, conforme prescrito.
Verse 12
वसुदेवात्मकेनैव नक्षत्रेण प्रयत्नतः । ध्यायमाना च तां देवीं सर्वकामप्रदायिनीम्
Com esforço concentrado, sob a constelação auspiciosa chamada Vasudevātmaka, ela meditou naquela Deusa—concedente de todos os desejos.
Verse 13
ततः कतिपयाहस्य जाता सा योगसंयुता । तृतीया या यथोक्ता च तया देव्या पुरा द्विजाः
Então, após alguns dias, ela se tornou dotada de poder ióguico. E essa ‘terceira tithi’—como foi dito—fora outrora declarada pela Deusa aos dvija, os duas-vezes-nascidos.
Verse 14
ततः सा रूपसौभाग्यं यौवनं वांछितं पतिम् । ध्यायमाना जले तस्मिन्नर्द्धरात्रे विवेश च
Depois, meditando e buscando beleza e boa fortuna, juventude e o esposo desejado, ela entrou naquela água à meia-noite.
Verse 15
ततो दिव्यवपुर्भूत्वा यौवनेन समन्विता । निष्क्रांता सलिलात्तस्माज्जनविस्मयकारिणी
Então, assumindo uma forma divina e radiante, dotada de juventude, ela emergiu daquela água, maravilhando todos os que a contemplaram.
Verse 16
एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो गौरीवाक्यप्रबोधितः । तदर्थं भगवान्कामः पत्न्यर्थं प्रीतिसंयुतः । अब्रवीच्च महाभागे कामोहं स्वयमागतः
Nesse ínterim chegou o Senhor do Amor, Kāma, despertado pelas palavras de Gaurī. Vindo para esse mesmo propósito—buscar uma esposa, cheio de afeição—disse: «Ó afortunada, eu sou Kāma, vim em pessoa».
Verse 17
पार्वत्यादेशिता भार्या तस्मान्मे भव मा चिरम्
«Pārvatī te designou como minha esposa; portanto, sê minha—sem demora».
Verse 18
यस्मात्प्रीत्या समायातस्तवांतिकमहं शुभे । तस्मात्प्रीतिरिति ख्याता मम भार्या भविष्यसि
«Porque vim a ti por afeição, ó auspiciosa, por isso serás conhecida como “Prīti”, e te tornarás minha esposa».
Verse 19
कर्णोत्पलोवाच । यद्येवं स्मर मत्तातं तं गत्वा प्रार्थय स्वयम् । स्वच्छंदा स्याद्यतः कन्या न कथंचित्प्रवर्तिता
Karṇotpalā disse: «Se é assim, ó Smara, vai tu mesmo e pede a meu pai. Pois uma donzela deve ser livre em sua escolha e não pode ser compelida de modo algum».
Verse 20
य एष दृश्यते रम्यः प्रासादो नाति दूरतः । अस्यांते तिष्ठतेऽस्माकं तातस्तपसि संस्थितः
Aquele palácio formoso que vês, não muito longe—na sua extremidade permanece meu pai, firmemente estabelecido na austeridade (tapas).
Verse 21
अत्राहं पूर्वतो गत्वा तस्य तिष्ठामि चांतिके । भवानागत्य पश्चाच्च प्रार्थयिष्यति मां ततः
Irei adiante e ficarei aqui, junto dele. Depois poderás vir em seguida e dirigir-me o teu pedido (na presença dele).
Verse 22
बाढमित्येव कामोक्ते गता सा तत्समीपतः । प्रणिपत्य ततः प्राह दिष्ट्या तात मया पुनः
Tendo Kāma falado assim, ela foi para junto dele. Prostrando-se, disse então: “Por boa fortuna, querido pai, voltei a encontrar-te.”
Verse 23
संप्राप्तं यौवनं कांतं समाराध्य हरप्रियाम् । तस्मात्कुरु विवाहं मे हृत्स्थं सुखमवाप्नुहि
Amado, a formosa juventude já chegou a mim. Tendo eu venerado devidamente Gaurī, a amada de Hara, dispõe, pois, o meu casamento e alcança a alegria que habita no teu coração.
Verse 24
मदर्थे प्रेषितो भर्त्ता तया देव्याऽतिसुन्दरः । पुष्प चापः स्वयं प्राप्तः सोऽपि तात तवांतिकम्
Por minha causa, a Deusa enviou aquele Senhor de beleza excelsa. E o próprio Puṣpacāpa (Kāma) veio por si mesmo, ó pai, à tua presença.
Verse 25
अथ तां स समालोक्य स्वां सुतां यौवनान्विताम् । हर्षेण महता युक्तां कांतयुक्तां विशेषतः । अब्रवीदद्य मे पुत्रि संजातं तपसः फलम्
Então, ao contemplar a própria filha, adornada pela juventude, tomada de grande júbilo e, sobretudo, resplandecente de beleza, disse: “Hoje, minha filha, manifestou-se o fruto das minhas austeridades.”
Verse 26
जीवितस्य च कल्याणि यत्वं प्राप्ता नवं वयः । भर्तारं च तथाभीष्टं देव्या दत्तं मनोभवम्
“E, ó auspiciosa, já que tua vida alcançou uma nova juventude, também obtiveste o esposo desejado—Manobhava (Kāma)—concedido pela Deusa.”
Verse 27
एतस्मिन्नंतरे कामस्तस्यांतिकमुपाद्रवत् । अब्रवीद्देहि मे भूप स्वां कन्यां चारुहासिनीम्
Nesse ínterim, Kāma correu até sua presença e disse: “Ó rei, dá-me tua própria filha, a de belo sorriso.”
Verse 28
अस्या अर्थेऽहमादिष्टः स्वयं गौर्या नृपोत्तम । कामदेव इति ख्यातस्त्रैलोक्यं येन मोहितम्
“Por causa dela fui ordenado pela própria Gaurī, ó melhor dos reis. Sou afamado como Kāmadeva, aquele por quem os três mundos são enfeitiçados.”
Verse 29
ततस्तामर्पयामास तां कन्यां स महीपतिः । कृत्वाग्निं साक्षिणं वाक्याद्ब्राह्मणानां द्विजोत्तमाः
Então o senhor da terra lhe entregou a donzela. Seguindo o conselho dos brāhmaṇas mais eminentes, estabeleceram Agni, o Fogo sagrado, como testemunha do rito.
Verse 30
सा चास्य चाभवत्प्रीतिस्थानं यस्मात्सुलोचना । रतेरनंतरा तस्मात्प्रीतिनामाऽभवच्छुभा
E, como aquela donzela de belos olhos se tornou a própria morada do seu afeto, sendo apenas inferior a Rati, por isso passou a ser auspiciosamente conhecida pelo nome de Prīti.
Verse 31
एवं तया तपस्तप्तं तस्मात्तत्र जलाशये । तन्नाम्ना ख्यातिमायातं समस्तेऽत्र महीतले
Assim, ela praticou austeridades ali, naquele reservatório sagrado; por isso, esse jalāśaya tornou-se célebre por toda a terra com o próprio nome dela.
Verse 32
सकलं माघमासं च या स्त्री स्नानं समाचरेत् । पुमान्वा प्रातरुत्थाय स प्रयागफलं लभेत्
Qualquer mulher que cumpra a observância do banho durante todo o mês de Māgha—e igualmente qualquer homem que se levante cedo e se banhe—obtém o mesmo mérito espiritual alcançado em Prayāga.
Verse 33
रूपवाञ्जायते दक्षः सदा जन्मनि जन्मनि । न वियोगमवाप्नोति कदात्रिद्बांधवैः सह
Ele nasce formoso e capaz, vida após vida; e jamais sofre separação de seus parentes em tempo algum.
Verse 127
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये कर्णोत्पलातीर्थमाहात्म्यवर्णनं नाम सप्तविंशत्युत्तरशततमोऽध्यायः
Assim termina o capítulo cento e vinte e sete, chamado “A Descrição da Grandeza do Karṇotpalā Tīrtha”, no Māhātmya da Região Sagrada de Hāṭakeśvara, dentro da sexta parte do Nāgara-khaṇḍa do venerável Skanda Mahāpurāṇa, na Saṃhitā de oitenta e um mil versos.