Adhyaya 112
Este capítulo, narrado por Sūta, apresenta um discurso ético-teológico de composição rigorosa. Sessenta e oito brāhmaṇas ascetas regressam a pé, exaustos e famintos, e encontram suas esposas inesperadamente adornadas com vestes e joias de aspecto divino. Alarmados, interrogam o que lhes parece uma quebra da disciplina ascética; as mulheres relatam que a rainha Damayantī chegou como uma benfeitora real e ofereceu aqueles adornos. Os ascetas condenam a aceitação de dádivas do rei (rāja-pratigraha) como especialmente censurável para tapasvins e, irados, tomam água nas mãos para preparar uma maldição contra o soberano e seu reino. As esposas intervêm com um contra-argumento: defendem a legitimidade do āśrama do chefe de família (gṛhasthāśrama) como caminho “supremo”, capaz de assegurar bens deste mundo e do outro; lembram a longa pobreza vivida nos lares dos ascetas e exigem do rei terra e sustento, ameaçando ferir-se, o que acarretaria pesada consequência moral para os sábios. Ao ouvir isso, os sábios abandonam a água da maldição no chão; a água derramada queima uma parte da terra e produz um trecho salino e estéril (ūṣara), onde as colheitas não crescem e até o nascimento se diz não ocorrer. O capítulo conclui com um phala prescritivo: um śrāddha realizado ali no mês de Phālguna, no dia de lua cheia que caia num domingo, eleva os ancestrais, mesmo que tenham alcançado severas condições infernais por seus próprios atos.
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । ततः कतिपयाहस्य गते तस्मिन्महीपतौ । स्वगृहं प्रति दुःखार्ते परिवारसमन्विते
Sūta disse: Então, passados alguns dias, aquele rei—aflito de tristeza e acompanhado de seu séquito—partiu em direção à sua própria morada.
Verse 2
पद्भ्यामेव समायाता ह्यष्टषष्टिर्द्विजोत्तमाः । परिश्रांताः कृशांगाश्च धूलिधूसरिताननाः
Chegaram a pé sessenta e oito brāhmaṇas eminentes—exaustos, de membros delgados e com os rostos acinzentados pela poeira.
Verse 3
यावत्पश्यति दाराः स्वा दिव्याभरण भूषिताः । दिव्यवस्त्रैः सुसंवीता राजपत्न्य इवापराः
Ao verem as próprias esposas—adornadas com joias esplêndidas e bem trajadas com vestes finas, como outras rainhas—ficaram tomados de assombro.
Verse 4
ततश्च विस्मयाविष्टाः पप्रच्छुस्ते क्षुधान्विताः । किमिदं किमिदं पापा विरुद्धं विहितं वपुः
Então, tomados de assombro e atormentados pela fome, perguntaram: “Que é isto, que é isto, ó pecadores—esta aparência tão contrária ao que é devido segundo o dharma?”
Verse 5
कथं प्राप्तानि वस्त्राणि भूषणानि वराणि च । नूनमस्मद्गतेर्भ्रंशः खे जातो नाऽन्यथा भवेत्
“Como obtivestes estas belas vestes e excelentes ornamentos? Certamente o nosso próprio curso se desviou—alguma falha surgiu em nosso estado; não pode ser de outro modo.”
Verse 6
विकारमेनं संत्यक्त्वा युष्मदीयं सुगर्हिताः । अथ ताः सर्ववृत्तांतमूचुस्तापसयोषितः
Tendo abandonado essa mudança imprópria—tão censurável para vós—as esposas dos ascetas então narraram por inteiro tudo o que havia acontecido.
Verse 7
यथा राज्ञी समायाता दमयन्ती नृपप्रिया । भूषणानि च दत्तानि तया चैव यथा द्विजाः
Eles relataram como a rainha Damayantī—amada do rei—havia chegado, e como ela mesma concedera os ornamentos, tal como se deu, ó brāhmaṇas.
Verse 8
यथा शापश्च सञ्जातो ब्राह्मणानां महात्मनाम् । अथ ते मुनयः क्रुद्धास्तच्छ्रुत्वा गर्हितं वचः । राजप्रतिग्रहो निंद्यस्तापसानां विशेषतः
Eles narraram como então surgiu uma maldição daqueles brāhmaṇas de grande alma. Ao ouvirem tais palavras reprováveis, os sábios enfureceram-se e declararam: “Receber dádivas de um rei é censurável—especialmente para os ascetas.”
Verse 9
ततो भूपस्य राष्ट्रस्य नाशार्थं जगृहुर्जलम् । क्रोधेन महताविष्टा वेपमाना निरर्गलम्
Então, para causar a destruição do reino do rei, tomaram água para o rito de maldição; possuídos por imensa ira, tremiam sem controle.
Verse 10
अनेन पाप्मनाऽस्माकं कुभूपेन प्रणाशिता । खे गतिर्लोभयित्वा तु पत्न्योऽस्माकमकृत्रिमाः । सरलास्तद्गणाः सर्वे येनेदृग्व्यसनं स्थितम्
“Por este pecado, aquele rei perverso nos lançou na ruína. Tendo iludido nosso rumo e nossa firme decisão, seduziu nossas esposas, simples e sem artifício; e todo o seu povo, tão singelo—por causa dele—fez surgir esta grave calamidade.”
Verse 11
सूत उवाच । एवं ते मुनयो यावच्छापं तस्य महीपतेः । प्रयच्छंति च तास्तावदूचुर्भार्या रुषान्विताः
Sūta disse: Quando os sábios estavam prestes a proferir a maldição contra aquele rei, naquele mesmo instante as esposas, tomadas de indignação, falaram.
Verse 12
न देयो भूपतेस्तस्य शापो ब्राह्मणसत्तमाः । अस्मदीयं वचस्तावच्छ्रोतव्यमविशंकितैः
“Ó brāhmaṇas excelentíssimos, não lanceis maldição sobre esse rei. Primeiro, ouvi nossas palavras sem suspeita.”
Verse 13
वयं सर्वा नरेन्द्रस्य भार्यया समलंकृताः । सुवस्त्रैर्भूषणैर्दिव्यैः श्रद्धापूतेन चेतसा
“Todas nós fomos adornadas como esposas do soberano: com belas vestes e ornamentos divinos, com a mente purificada pela fé.”
Verse 14
वयं दरिद्रदोषेण सदा युष्मद्गृहे स्थिताः । कर्शिता न च संप्राप्तं सुखं मर्त्यसमु द्भवम्
Contudo, por culpa da pobreza, sempre permanecemos em tua casa, dependentes de ti. Fomos consumidos pelo cansaço e não alcançamos sequer a felicidade comum que surge na vida humana.
Verse 15
एतेषां परलोकोऽत्र विद्यते ये तपोरताः । न च मर्त्यफलं किंचिदपि स्वल्पतरं भवेत्
Para os devotados às austeridades, é o “outro mundo” que aqui realmente importa; para eles, nenhum fruto do mundo humano—nem o menor—tem significado.
Verse 16
अन्येषां विषयस्थानामिह लोकः प्रकीर्तितः । भोगप्रसक्तचित्तानां नीचानां सुदुरात्मनाम्
Mas para outros—os que permanecem fixos nos objetos dos sentidos—somente este mundo é proclamado como seu “domínio”: pessoas cuja mente se apega ao gozo, de caráter vil e de disposição profundamente perversa.
Verse 17
गृहस्थाश्रमिणां चैव स्वधर्मरतचेतसाम् । इह लोकः परश्चैव जायते नाऽत्र संशयः
Mas para os que vivem no āśrama do chefe de família, com a mente dedicada ao seu próprio dever (svadharma), tanto este mundo quanto o próximo se tornam realizações—não há dúvida nisso.
Verse 18
ता वयं नात्र सन्देहो गृहस्थाश्रममुत्तमम् । संसेव्य साधयिष्यामो लोकद्वयमनुत्तमम्
Portanto nós—sem qualquer dúvida—abraçaremos devidamente o excelente estado de chefe de família e realizaremos o bem supremo de ambos os mundos.
Verse 19
तस्माद्गृहाणि रम्याणि प्रवदंति समाहिताः । भूपालाद्भूमिमादाय वृत्तिं चैवाभिवांछिताम्
Assim, com a mente composta, declararam: 'Portanto, concedei-nos lares agradáveis; e, recebendo terras do rei, concedei-nos também o sustento que desejamos.'
Verse 20
ततश्चैवाथ वीक्षध्वं पुत्रपौत्रसमुद्भवम् । सौख्यं चापि कुमारीणां बांधवानां विशेषतः
E então contemplareis, de fato, a ascensão de filhos e netos, e também a felicidade de vossas filhas e, especialmente, de vossos parentes.
Verse 21
न करिष्यथ चेद्वाक्यमेतदस्मदुदीरितम् । सर्वाः प्राणपरित्यागं करिष्यामो न संशयः
Se não cumprirdes esta instrução proferida por nós, então todas nós abandonaremos nossas vidas — disso não há dúvida.
Verse 22
यूयं स्त्रीवधपापेन युक्ताः सन्तस्ततः परम् । नरकं रौरवं दुर्गं गमिष्यथ सुनिश्चितम्
Vós, manchados pelo pecado de matar uma mulher, ireis certamente depois para o terrível inferno Raurava — isso é garantido.
Verse 23
एवं ते मुनयः श्रुत्वा तासां वाक्यानि तानि वै । भूपृष्ठे तत्यजुस्तोयं शापार्थं यत्करैर्धृतम्
Ouvindo aquelas palavras das mulheres, os sábios derramaram então sobre a terra a água que tinham segurado em suas mãos com o propósito de amaldiçoar.
Verse 24
ततस्तत्तोयनिर्दग्धं तद्विभागं क्षितेस्तदा । ऊषरत्वमनुप्राप्तमद्यापि द्विजसत्तमाः
Então aquela porção da terra, queimada por aquela água, tornou-se um ermo salino; e assim permanece até hoje, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos.
Verse 25
आस्तामन्नादिकं तत्र यदुत्पं न प्ररोहति । न जन्म चाप्नुयाद्भूयः पक्षी वा कीट एव वा
Ali, até os grãos e semelhantes—mesmo semeados—não brotam. E ninguém obteria ali novo nascimento, seja como ave ou mesmo como inseto.
Verse 26
तृणं वाथ मृगस्तत्र किं पुनर्भक्तिमान्नरः । यस्तत्र कुरुते श्राद्धं श्रद्धया फाल्गुने नरः
Se até a relva ou um cervo ali é afetado, quanto mais um homem devoto. Aquele que realiza ali o Śrāddha com fé, no mês de Phālguna—
Verse 27
पौर्णमास्यां रवैर्वारे स पितॄनुद्धरेन्निजान् । अपि स्वकर्मणा प्राप्तान्नरके दारुणाकृतौ
No dia de lua cheia (Paurṇamāsī), quando cai num domingo, ele elevará os seus próprios antepassados—mesmo aqueles que, por seus atos, chegaram a um inferno terrível.
Verse 112
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये दमयन्त्युपाख्यान ऊषरोत्पत्तिमाहात्म्यकथनंनाम द्वादशोत्तरशततमोऽध्यायः
Assim termina o capítulo centésimo décimo segundo, intitulado “O Relato da Grandeza da Origem do Ūṣara (ermo salino)”, no episódio de Damayantī do Hāṭakeśvara-kṣetra Māhātmya, dentro do sexto livro, o Nāgara Khaṇḍa, do Śrī Skanda Mahāpurāṇa, na Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā.