Adhyaya 26

Verse 1

लोमश उवाच । अथ ते पर्वतश्रेष्ठा मेर्वाद्या जातसंभ्रमाः । ऊचुस्ते चैकपद्येन हिमवंतं महागिरिम्

Lomaśa disse: Então as mais excelsas montanhas—começando por Meru—agitadas de entusiasmo, dirigiram-se em poucas palavras ao grande monte Himavat.

Verse 2

पर्वता ऊचुः । कन्यादानं क्रियतां चाद्य शैल श्रीमाञ्छम्भुर्भाग्यतस्तेऽद्य लब्धः । हृन्मध्ये वै नात्र कार्यो विमर्शस्तस्मादेषा दीयतामीश्वराय

Disseram as Montanhas: «Ó Himalaia, realiza hoje a dádiva sagrada de tua filha. Por tua boa fortuna, hoje te foi concedido o ilustre Śambhu. Não haja hesitação em teu coração; portanto, entrega-a ao Senhor».

Verse 3

तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां सुहृदां वै हिमालयः । सम्यक्संकल्पमकरोद्ब्रह्ममा नोदितस्तदा । इमां कन्यां तुभ्यमहं ददामि परमेश्वर

Ao ouvir as palavras daqueles amigos bem-intencionados, o Himālaya então firmou uma decisão inabalável, inspirado por Brahmā. E disse: “Ó Parameśvara, esta donzela eu Te entrego.”

Verse 4

भार्यार्थं प्रतिगृह्णीष्वमंत्रेणानेन दत्तवान् । अस्मै रुद्राय महते देवदवाय शंभव । कन्या दत्ता महेशाय गिरींद्रेण महात्मना

Com este mantra ele a ofereceu, dizendo: “Recebe-a como esposa—dada a este grande Rudra, a Śambhu, o Deus dos deuses.” Assim, a donzela foi entregue a Maheśa pelo magnânimo senhor das montanhas.

Verse 5

वेद्यां च बहिरानीतौ दंपतीव कमलेक्षणौ । उपवेशितौ बहिर्वेद्यां पार्वतीपरमेश्वरौ

Então Pārvatī e Parameśvara—de olhos de lótus, como um casal de esposos—foram conduzidos para fora, junto ao altar, e assentados no chão ao lado da plataforma sacrificial.

Verse 6

आचार्येणाथ तत्रैव कश्यपेन महात्मना । आह्वानं हवनार्थाय कृतमग्नेस्तदा द्विजाः

Então, ali mesmo, o grande mestre Kaśyapa realizou a invocação de Agni para a oferenda do havana; e os duas-vezes-nascidos (dvijas) estavam presentes no rito.

Verse 7

ब्रह्मा ब्रह्मासनगतो बभूव शिवसन्निधौ । प्रवर्तमाने हवन ऋषयश्च विचक्षणाः

Brahmā, sentado em seu assento de Brahmā, estava presente junto de Śiva; e, quando o havana teve início, os ṛṣis perspicazes também se reuniram.

Verse 8

ऊचुः परस्परं तत्र नानादर्शनवेदिनः । वेदवादरताः केचिदवदन्संमतेन वै

Ali, os que conheciam muitos pontos de vista conversavam entre si; e alguns, devotados à disputa acerca dos Vedas, argumentavam segundo o que cada um tinha por “consensual” ou autorizado.

Verse 9

एवमेव न चाप्येवमेवमेव न चान्यथा । कार्यमेव न वा कार्यं कार्याकार्यं तथा परे

“É assim mesmo!”—“Não é bem assim!”—“Só assim!”—“Não de outro modo!” Assim alguns debatiam: “Deve-se fazer”, ou “Não é necessário fazer”; e outros discutiam o que é para ser feito e o que não é para ser feito.

Verse 10

इत्येवं ब्रुवतां शब्दः श्रूयते शिवसन्निधौ । स्वकीयं मतमास्थाय ह्यब्रुवंस्ते परस्परम् । तत्त्वज्ञानविहीनास्ते केवलं वेदबुद्धयः

Falando assim, o seu alarido era ouvido na presença de Śiva. Apegados às próprias opiniões, discutiam entre si. Estavam privados do conhecimento da Realidade (tattva), possuindo apenas um intelecto meramente voltado aos Vedas.

Verse 11

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा परस्परजयैषिणाम् । प्रहस्य नारदो वाक्यमुवाच शिवसन्निधौ

Ouvindo as palavras daqueles que desejavam vencer uns aos outros, Nārada riu e falou na presença de Śiva.

Verse 12

यूयं सर्वे वादिनश्च वेदवादरतास्तथा । मौनमास्थाय भोविप्रा हृदि कृत्य सदाशिवम्

“Vós todos sois contendores e também devotados ao debate védico. Portanto, ó brāhmaṇas, abraçai o silêncio; e, tendo estabelecido Sadāśiva no coração como vosso foco interior, permanecei assim.”

Verse 13

आत्मानं परमात्मानं पराणां परमं च तत् । येनेदं कारितं विश्वं यतः सर्वं प्रवर्त्तते । यस्मिन्निलीयते विश्वं तस्मै सर्वात्मने नमः

Saudações àquele Ser-Todo—que é o Eu e o Eu Supremo, o mais alto entre os altos; por quem este universo foi moldado, de quem tudo procede, e em quem, por fim, o universo se dissolve.

Verse 14

सोऽयमास्तेऽधुना गेहे पर्वतेंद्रस्य भो द्विजाः । मुखादस्यैव संजाताः सर्वे यूयं विचक्षणाः

Esse mesmo Ser agora habita na casa do Senhor das Montanhas. Ó duas-vezes-nascidos, todos vós—por mais sábios—de fato surgistes da própria boca dele.

Verse 15

एवमुक्तास्तदा तेन नारदेन द्विजोत्तमाः । उपदेशकरैर्वाक्यैर्बोधितास्ते द्विजोत्तमाः

Assim, naquele tempo, ao serem assim exortados por Nārada, aqueles brāhmaṇas excelsos foram instruídos—despertados por suas palavras, que eram conselho espiritual.

Verse 16

वर्त्तमाने च यज्ञे च ब्रह्मा लोकपितामहः । ददर्श चरणौ देव्या नखेंदुं च मनोहरम्

Enquanto o sacrifício prosseguia, Brahmā, o avô dos mundos, contemplou os pés da Deusa e o belo fulgor, como de lua, de suas unhas.

Verse 17

दर्शनात्स्खलितः सद्यो बभूवांबुजसंभवः । मदनेन समाविष्टो वीर्यं च प्राच्यवद्भुवि

Ao ver aquilo, o Nascido do Lótus (Brahmā) vacilou de pronto; tomado pelo desejo, derramou sua semente vital sobre a terra.

Verse 18

रेतसा क्षरमाणेन लज्जितोऽभूत्पितामहः । चरणाभ्यां ममर्द्दाथ महद्गोप्यं दुरत्ययम्

Quando o seu sêmen escorreu, o Avô do mundo (Brahmā) foi tomado de vergonha; então o comprimiu com ambos os pés, guardando um grande segredo, difícil de ocultar.

Verse 19

बहवश्चर्षयो जाता वालखिल्याः सहस्रशः । उपतस्थुस्तदा सर्वेताततातेति चाब्रुवन्

Então nasceram muitos sábios—Vālakhilyas aos milhares. Todos se aproximaram e clamaram: “Pai! Pai!”

Verse 20

नारदेन तदोक्तास्ते वालखिल्याः प्रकोपिना । गच्छंतु बटवो यूयं पर्वतं गंधमादनम्

Então Nārada, irado, falou àqueles Vālakhilyas: “Ide, ó rapazes; parti para o Monte Gandhamādana!”

Verse 21

न स्थातव्यं भवद्भिश्च भवतां न प्रयोजनम् । इत्येवमुक्तास्ते सर्वे वालखिल्याश्च पर्वतम् । नारदेन समादिष्टा ययुः सर्वे त्वरान्विताः

“Não deveis permanecer aqui; não há propósito para vós neste lugar.” Assim advertidos, todos aqueles Vālakhilyas—por ordem de Nārada—seguiram apressados para a montanha.

Verse 22

नारदेन ततो ब्रह्माऽश्वासितो वचनैः शुभैः । तावच्च हवनं पूर्णं जातं तस्य महात्मनः

Então Nārada consolou Brahmā com palavras auspiciosas; e, nesse ínterim, o havana—o sacrifício sagrado ao fogo—daquele grande-souled já se completara.

Verse 23

महेशस्य तथा विप्राः शांतिपाठपरा बभुः । ब्रह्मघोषेण महता व्याप्त मासीद्दिगंतरम्

Do mesmo modo, os brāhmaṇas tornaram-se dedicados à recitação dos śānti-pāṭha para Maheśa; e, com o poderoso canto védico (brahma-ghoṣa), toda a vastidão das direções ficou repleta.

Verse 24

ततो नीराजितो देवो देवपत्नीभिरुत्तमः । तथैव ऋषिपत्नीभिरर्चितः पूजितस्तथा

Então, a suprema Deidade foi honrada com o nīrājana pelas esposas dos deuses; do mesmo modo, foi adorada e reverentemente venerada pelas esposas dos ṛṣi.

Verse 25

तथा गिरीन्द्रस्य मनोरमाः शुभा नीराजयामासुरथैव योषितः । गीतैः सुगीतज्ञविशारदाश्च तथैव चान्ये स्तुतिभिर्महर्षयः

Do mesmo modo, mulheres auspiciosas e encantadoras realizaram o nīrājana para o Senhor das Montanhas; os peritos na ciência do canto suave o louvaram com hinos, e outros grandes ṛṣi também o exaltaram com elogios.

Verse 26

रत्नानि च महार्हाणि ददौ तेभ्यो महामनाः । हिमालयो महाशैलः संहृष्टः परितोषयन्

E o Himālaya, a grande montanha de ânimo magnânimo, jubiloso lhes concedeu gemas preciosas e de altíssimo valor, desejando honrá-los e contentá-los.

Verse 27

बभौ तदानीं सुरसिद्धसंघैर्वेद्यां स्थितोऽसौ सकलत्रको विभुः । सर्वैरुपेती निजपार्षदैर्गणैः प्रहृष्टचेता जगदेकसुन्दराः

Naquele momento, o Senhor onipotente resplandeceu, de pé sobre o altar, acompanhado por hostes de deuses e siddhas; servido por todos os lados por suas próprias gaṇas, de coração jubiloso—apareceu como a beleza única do universo.

Verse 28

एतस्मिन्नंतरे तत्र ब्रह्मविष्णुपुरोगमाः । ऋषिगंधर्वयक्षाश्च येन्ये तत्र समागताः

Nesse ínterim, chegaram ali aqueles que vinham à frente sob a liderança de Brahmā e Viṣṇu, juntamente com os ṛṣis, os gandharvas, os yakṣas e outros que se haviam reunido naquele lugar.

Verse 29

सर्वान्समभ्यर्च्य तदा महात्मा महान्गिरीशः परमेण वर्चसा । सद्रत्नवस्त्राभरणानि सम्यग्ददौ च ताम्बूलसुगन्धवार्यपि

Então Girīśa, o magnânimo e refulgente em supremo esplendor, honrou a todos devidamente e concedeu belas gemas, vestes e ornamentos, bem como tāmbūla (bétel) e água perfumada e fragrante.

Verse 30

तदा शिवं पुरस्कृत्याभ्यव जह्रुः सुरेश्वराः । तथा सर्वे मिलित्वा तु ऐकपद्येन मोदिताः

Então os senhores dos deuses, pondo Śiva à frente, ofereceram-lhe reverentes saudações; e todos, reunidos, alegraram-se em uníssono, numa só e concorde louvação.

Verse 31

पंक्तीभूताश्च बुभुर्लिंगिना श्रृंगिणा सह । केचिद्गणाः पृथग्भूता नानाहास्यरसैर्विभुम्

E, formando-se em fileiras, banquetearam-se juntamente com o asceta portador do liṅga (liṅgin) e com o de chifres (śṛṅgin); enquanto alguns gaṇas, separados em grupos, deleitavam o Senhor com muitas sortes de divertimentos jocosos.

Verse 32

अतोषयन्नारदाद्या अनेकालीकसंयुताः । तथा चण्डीगणाः सर्वे बभुजुः कृतभाजनाः

Nārada e os demais ficaram satisfeitos e jubilantes, juntamente com os muitos grupos de Kālīkā. Do mesmo modo, todas as hostes de Caṇḍī, tendo recebido devidamente as suas porções, partilharam da oferenda.

Verse 33

वैतालाः क्षेत्रपालाश्च बुभुजुः कृतभाजनाः । शाकिनी डाकिनी चैव यक्षिण्यो मातृकादयः

Os Vaitālas e os guardiões do recinto sagrado (kṣetrapālas) também tomaram parte, devidamente servidos. Assim também as Śākinīs, Ḍākinīs, Yakṣiṇīs e as Mães (Mātṛkās), e os demais.

Verse 34

योगिन्योऽथ चतुः षष्टिर्योगिनो हि तथा परे । दश कोट्यो गणानां च कोट्येका च महात्मनाम्

Depois havia sessenta e quatro Yoginīs, e igualmente outros Yogins além deles. Dos gaṇas havia dez koṭis, e dos grandes de alma (mahātmās), um koṭi.

Verse 35

एवं तु ऋषयः सर्वे तथानये विबुधादयः । योगिनो हि मया चान्ये कथिताः पूर्वमेव हि

Assim, todos os ṛṣis e, do mesmo modo, os deuses e outros (estavam presentes/foram servidos). Quanto aos demais Yogins, de fato já os descrevi anteriormente.

Verse 36

योगिन्यश्चैव कथितास्तासां भक्ष्यं वदामि वः । खड्गानां केचिदानीय क्रव्यं पवित्रमेव च

As Yoginīs também foram mencionadas; agora vos direi qual é o seu alimento. Algumas, trazendo-o com espadas, comiam carne — tida por elas como verdadeiramente «pura» — também.

Verse 37

भुंजंति चास्थिसंयुक्तं तथांत्राणि बुभुक्षिताः । आनीय केचिच्छीर्षाणि महिषाणां गुरूणि च

Famintas, comiam a carne junto com os ossos, e também as entranhas. Algumas, trazendo pesadas cabeças de búfalos, comiam-nas igualmente.

Verse 38

तथा केचिन्नृत्यमानास्तदानीं रोरूय्यमाणाः प्रमथाश्चैव चान्ये । केचित्तूष्णीमास्थिता रुद्ररूपाः परेचान्यांल्लोकमानास्तथैव

Então, alguns dançavam, enquanto outros—os Pramathas e mais—uivavam em alta voz. Alguns permaneciam em silêncio, com formas semelhantes a Rudra; outros, do mesmo modo, fitavam um outro mundo.

Verse 39

योगिनीचक्रमध्यस्थो भैरवो हि ननर्त च । तथान्ये भूतवेताला मामेत्येवं प्रलापिनः

Bhairava, postado no meio do círculo das Yoginīs, de fato dançou. E outros Bhūtas e Vetālas, aproximando-se de mim, tagarelavam deste modo.

Verse 40

एवं तेषामुद्धवं हि निरिक्ष्य मधुसूदनः । उवाच प्रहसन्वाक्यं शंकरं लोकशंकरम्

Vendo assim o tumulto deles, Madhusūdana falou com um sorriso a Śaṅkara, o benfeitor dos mundos.

Verse 41

एतान्गणान्वारय भो अत्र मत्तांश्च संप्रति । अस्मिन्काले च यत्कार्यं सर्वैस्तत्कार्यमे व च

“Contém estes gaṇas, ó Senhor, pois agora estão embriagados aqui. E o que quer que deva ser feito neste momento—que essa mesma tarefa seja realizada por todos.”

Verse 42

पांडित्येन महादेव तस्मादेतान्निवारय । तच्छ्रुत्वा भगवान्रुद्रो वीरभद्रमुवाच ह

“Ó Mahādeva, portanto refreia-os com sábio conselho.” Ao ouvir essas palavras, o bem-aventurado Rudra falou a Vīrabhadra.

Verse 43

रुद्र उवाच । वारयस्व प्रमत्तांश्च क्षीबांश्चैव विशेषतः । तेनोक्तो वीरभद्रश्च शंभुना परमेष्ठिना

Rudra disse: «Contém os imprudentes — e, sobretudo, os embriagados.» Assim instruído por Śambhu, o Senhor Supremo, Vīrabhadra obedeceu.

Verse 44

आज्ञापिताः प्रमत्ताश्च वीरभद्रेण धीमता । प्रमथा वारितास्तेन तूष्णीमाश्रित्य ते स्थिताः

Os imprudentes foram admoestados pelo sábio Vīrabhadra; e os Pramathas, por ele contidos, permaneceram imóveis, recolhidos ao silêncio.

Verse 45

निश्चला योगिनीमध्ये भूतप्रमथगुह्यकाः । शाकिन्यो यातुधानाश्च कूष्मांडाः कोपिकर्पटाः

Imóveis, em meio às Yoginīs, estavam os Bhūtas, os Pramathas e os Guhyakas; bem como as Śākinīs, os Yātudhānas, os Kūṣmāṇḍas e outras hostes ferozes.

Verse 46

तथान्ये भूतवेतालाः क्षेत्रपालाश्च भैरवाः । सर्वे शांताः प्रमत्ताश्च बभूवुः प्रमथादयः

Do mesmo modo, os outros Bhūtas e Vetālas, os Kṣetrapālas e os Bhairavas—sim, todos os Pramathas e os demais se acalmaram, tendo sua fúria sido aplacada.

Verse 47

एवं विस्तारसंयुक्तं कृतमुद्वहनं तदा । हिमाद्रिणा परं विप्राः सुमंगल्यं सुशोभनम्

Assim, ó brāhmaṇas, naquele momento o rito de ‘udvahana’ foi realizado por Himādri com plena grandeza—sumamente auspicioso e esplêndido de se contemplar.

Verse 48

चत्वारो दिवसा जाताः परिपूर्णेन चेतसा । हिमाद्रिणा कृता पूजा देवदेवस्य शूलिनः

Quatro dias se passaram, com o coração plenamente atento; e Himādri realizou a adoração ao Deus dos deuses, o Senhor Śūlin, portador do tridente.

Verse 49

वस्त्रालंकाराभरणै रत्नैरुच्चावचैस्ततः । पूजयित्वा महादेवं विष्णोर्वचनपरोऽभवत्

Então, após adorar Mahādeva com vestes, ornamentos, adornos e diversas joias preciosas, Himādri tornou-se atento às palavras de Viṣṇu.

Verse 50

लक्ष्मीसमेतं विष्णुं च वस्त्रालंकरणैः शुभैः । पूजयामास हिमवांस्तथा ब्रह्माणमेव च

Himavān também adorou Viṣṇu juntamente com Lakṣmī, com vestes e adornos auspiciosos; e do mesmo modo adorou também Brahmā.

Verse 51

इंद्रं पुरोधसा सार्द्धमिंद्राण्या सहितं विभुम् । तथैव लोकपालांश्च पूजयित्वा पृथक्पृथक्

Ele adorou o poderoso Indra junto com seu sacerdote e na companhia de Indrāṇī; e do mesmo modo venerou os Lokapālas, cada um separadamente.

Verse 52

तथैव पूजिता चंडी भूतप्रमथगुह्यकैः । वस्त्रालंकरणैश्चैव रत्नैर्नानाविधैरपि । ये चान्य आगतास्तत्र ते च सर्वे प्रपूजिताः

Do mesmo modo, Caṇḍī foi adorada pelos Bhūtas, Pramathas e Guhyakas, oferecendo-se vestes, ornamentos e joias de muitos tipos. E todos os outros que ali chegaram foram igualmente honrados e venerados como convinha.

Verse 53

एवं तदानीं प्रतिपूजिताश्च देवाश्च सर्वे ऋषयश्च यक्षाः । गंधर्वविद्याधरसिद्धचारणास्तथैव मर्त्त्याप्सरसां गणाश्च

Assim, naquele tempo, todos os Devas foram honrados em retribuição; do mesmo modo os Ṛṣis e os Yakṣas—bem como os Gandharvas, Vidyādharas, Siddhas e Cāraṇas, e também as hostes de mortais e de Apsaras.