Adhyaya 24

Verse 1

लोमश उवाच । तथैव सर्वं परया मुदान्वितश्चक्रे गिरींद्रः स्वसुतार्थमेव । गर्गं पुरस्कृत्य महानुभावो मंगल्यभूमिं परया विभूत्या

Lomaśa disse: Assim mesmo, o senhor das montanhas, Himālaya, tomado de suprema alegria, dispôs tudo em favor de sua filha. Pondo Garga à frente, esse grande ser preparou o recinto nupcial auspicioso com esplêndida magnificência.

Verse 2

आहूय विश्वकर्माणं कारयामास सादरम् । मंडपं च सुविस्तीर्णं वेदिकाभिर्मनोरमम्

Convocando Viśvakarmā, mandou com reverência construir um pavilhão amplo, encantador por suas muitas vedikās (altares).

Verse 3

अयुतेनैव विस्तारं योजनानां द्विजोत्तमाः । मंडपं च गुणोपेतं नानाश्चर्यसमन्विततम्

Ó melhor dos duas-vezes-nascidos, o pavilhão estendia-se por dez mil yojanas, dotado de toda excelência e repleto de maravilhas assombrosas.

Verse 4

स्थावरं जंगमं चैव सदृशं च मनोहरम् । जंगमं च जितं तत्र स्थावरेण तथैव च

Ali havia formas imóveis e formas móveis, semelhantes no aspecto e totalmente encantadoras. Ali, o móvel parecia ser superado pelo imóvel—e, do mesmo modo, o imóvel pelo móvel.

Verse 5

जंगमेन च तत्रैव जितं स्थावरमेव च । पयसा च जिता तत्र स्थलभूमिरभूत्तदा

Ali, de fato, o imóvel era vencido pelo móvel, e o móvel pelo imóvel. Até a terra seca foi dominada pela água, de modo que aquele lugar pareceu como que transformado.

Verse 6

जलं किं नु स्थलं तत्र न विदुस्तत्त्वतो जनाः । क्वचित्सिंहाः क्वचिद्धंसाः सारसाश्च महाप्रभाः

As pessoas ali não conseguiam discernir, em verdade, se era água ou terra. Em alguns lugares havia leões; noutros, cisnes; e noutros ainda, radiantes sārasas (grous).

Verse 7

क्वचिच्छिखंडिनस्तत्र कृत्रिमाः सुमनोहराः । तथा नागाः कृत्रिमाश्च हयाश्चैव तथा मृगाः

Em alguns lugares havia pavões artificiais, de encanto primoroso; do mesmo modo, serpentes nāga artificiais, e também cavalos—e igualmente veados.

Verse 8

के सत्याः के असत्याश्च संस्कृता विश्वकर्मणा । तथैव चैवं विधिना द्वारपाः अद्भुताः कृताः

Quais eram reais e quais irreais—ninguém podia distingui-lo, pois tudo fora moldado por Viśvakarman. E do mesmo modo, por esse mesmo método, foram feitos maravilhosos guardiões dos portais.

Verse 9

पुंसो धनूंषि चोत्कृष्य स्थावरा जंगमोपमाः । तथाश्वाः सादिभिश्चैव गजाश्च गजसादिभिः

Os arcos dos homens eram erguidos ao alto, e até as figuras imóveis pareciam seres vivos em movimento. Os cavalos surgiam com seus cavaleiros, e os elefantes também com seus condutores.

Verse 10

चामरैर्वीज्यमानाश्च केचित्पुष्पांकुरान्विताः । केचिच्च पुरुषास्तत्र विरेजुः स्रग्विणस्तथा

Alguns eram abanados com cāmara; outros estavam ornados com brotos de flores. E certos homens ali resplandeciam com esplendor, também enfeitados com guirlandas.

Verse 11

कृत्रिमाश्च तथा बह्व्यः पताकाः कल्पितास्तथा । द्वारि स्थिता महालक्ष्मीः क्षीरोदधिसमुद्भवा

Muitas bandeiras artificiais também foram ali dispostas. À entrada estava Mahālakṣmī, nascida do Oceano de Leite.

Verse 12

गजाः स्वलंकृता ह्यासन्कृत्रिमा ह्यकृतोपमाः । तथाश्वाः सादिभिश्चैव गजाश्च गजसादिभिः

Os elefantes estavam ricamente ornados — artificiais, mas semelhantes aos naturais. Do mesmo modo, havia cavalos com cavaleiros e elefantes com seus condutores.

Verse 13

रथा रथियुता ह्यासन्कृत्रिमा ह्यकृतोपमाः । सर्वेषां मोहनार्थाय तथा च संसदः कृताः

Havia carros com seus cocheiros — feitos com arte, e contudo incomparáveis a qualquer obra humana. E, para o encanto e o assombro de todos, foram também criadas assembleias, como cortes régias.

Verse 14

महाद्वारि स्थितो नंदी कृतस्तेन हि मंडपे । शुद्धस्फटिकसंकाशो यथा नंदी तथैव सः

No grande portal daquele pavilhão, ele moldou Nandī de guarda, em pé—brilhando como cristal puríssimo, exatamente como Nandī é de fato.

Verse 15

तस्योपरि महद्दिव्यं पुष्पकं रत्नभूषितम् । राजितं पल्लवाच्छत्रैश्चामरैश्च सुशोभितम्

Acima havia um vasto Puṣpaka divino, ornado de joias—resplandecente com sombrinhas em forma de folhas e belamente abanado por cāmaras.

Verse 16

वामपार्श्वे गजौ द्वौ च शुद्धकाश्मीरसन्निभौ । चतुर्दतौ षष्टिवर्षौ महात्मानौ महाप्रभौ

À esquerda havia dois elefantes, luzindo como a brancura pura da Caxemira—de quatro presas, com sessenta anos, de alma nobre e grande fulgor.

Verse 17

तथैव दक्षिणे पार्श्वे द्वावश्वौ दंशितौ कृतौ । रत्नालंकारसंयुक्तांल्लोकपालांस्तथैव च

Do mesmo modo, no lado direito ele fez dois cavalos com rédeas; e igualmente os Lokapālas—adornados com ornamentos de joias.

Verse 18

षोडशप्रकृतीस्तेन याथातथ्येन धीमता । सर्वे देवा यथार्थेन कृता वै विश्वकर्मणा

O sábio moldou as dezesseis constituições da criação com perfeita precisão; de fato, todos os deuses foram feitos por Viśvakarman exatamente como são em sua realidade.

Verse 19

तथैव ऋषयः सर्वे भृग्वाद्यश्च तपोधनाः । विश्वे च पार्षदैः साकमिंद्रो हि परमार्थतः

Do mesmo modo foram moldados todos os sábios—Bhṛgu e os demais, ricos em austeridades—; e também os Viśvedevas com seus séquitos, e Indra igualmente, em sua forma verdadeira.

Verse 20

कृताः सर्वे महात्मानो याथातथ्येन धीमता । एवंभूतः कृतस्तेन मंडपो दिव्यरूपवान्

Assim, todos esses grandes seres foram feitos pelo artífice sábio com perfeita fidelidade; desse modo foi erguido o maṇḍapa, resplandecente com uma forma verdadeiramente divina.

Verse 21

अनेकाश्चर्यसंभूतो दिव्यो दिव्यविमोहनः । एतस्मिन्नंतरे तत्र आगतो नारदोग्रतः

Nascido de muitas maravilhas, aquele maṇḍapa era divino, de um encanto divinamente arrebatador. Nesse mesmo momento, Nārada chegou ali, avançando com rapidez à frente.

Verse 22

ब्रह्मणा नोदितस्तत्र हिमालयगृहं प्रति । नारदोथ ददर्शाग्रे आत्मानं विनयान्वितम्

Instigado por Brahmā, Nārada seguiu para lá, rumo à morada de Himālaya; e, adiante, viu—a si mesmo—dotado de humildade e de conduta correta.

Verse 23

भ्रांतो हि नारदस्तेन कृत्रिमेण महायशाः । अवलोकपरस्तत्र चरितं विश्वकर्मणः

O afamado Nārada, aturdido por aquela maravilhosa criação artificial, permaneceu ali absorto em olhar ao redor, contemplando o prodigioso labor de Viśvakarmā.

Verse 24

प्रविष्टो मंडपं तस्य हिमाद्रे रत्नचित्रितम् । सुवर्णकलशैर्जुष्टं रंभाद्यैरुपशोभितम्

Ele entrou naquele pavilhão no Himālaya, incrustado de gemas, ornado com kalashas de ouro no alto, e embelezado por Rambhā e outras ninfas celestes.

Verse 25

सहस३स्तम्भसंयुक्तं ततोऽद्रिः स्वगणैर्वृतः । तमृषिं पूजयामास किं कार्यमिति पृष्टवान्

Então a Montanha, cercada por seus próprios assistentes, numa sala guarnecida de mil colunas, honrou aquele ṛṣi e perguntou: “Qual é o teu propósito aqui?”

Verse 26

नारद उवाच । आगतास्ते महात्मानो देवा इन्द्रपुरोगमाः । तथा महर्षयः सर्वे गणैश्च परिवारिताः । महादेवो वृषारूढो ह्यागतोद्वहनं प्रति

Nārada disse: “Chegaram os deuses de grande alma, tendo Indra à frente; e também todos os grandes ṛṣis, acompanhados por suas gaṇas. O próprio Mahādeva, montado no Touro, veio, seguindo rumo às núpcias.”

Verse 27

ततस्तद्वचनं श्रुत्वा हिमवान्गिरिसत्तमः । उवाच नारदं वाक्यं प्रशस्तमधुरं महत्

Ao ouvir essas palavras, Himavān, o melhor dos montes, dirigiu-se a Nārada com um discurso elevado e grandioso, louvável e doce.

Verse 28

पूजयित्वा यथान्यायं गच्छ त्वं शंकरं प्रति

“Tendo prestado culto segundo a devida regra, vai—vai ao encontro de Śaṅkara.”

Verse 29

ततस्तद्वचनं श्रुत्वा मुनिर्हिमवतो गिरेः । तथैव मत्वा वचनं शैलराजानब्रवीत् । मेनाकेन च सह्येन मेरुणा गिरिणा सह

Então o sábio, tendo ouvido as palavras de Himavān e considerando-as apropriadas, falou ao Rei das Montanhas—junto com Menākā, com Sahya e com o monte Meru.

Verse 30

एभिः समेतो ह्यधुनामहामते यतस्व शीघ्रं शिवमत्र चानय । देवैः समेतं च महर्षिवर्यैः सुरासुरैर्चितपादपंकजम्

“Ó grande sábio, agora acompanhado por estes, apressa-te e empenha-te: traz Śiva para aqui, junto com os deuses e os mais eminentes grandes ṛṣis—Aquele cujos pés de lótus são venerados por devas e asuras igualmente.”

Verse 31

तथेति मत्वा स जगाम तूर्णां सहै व तैः पर्वतराजभिश्च । त्वरागतश्चैकपदेन शंभुं प्राप्नोदृषीणां प्रवरो महात्मा

Pensando: “Assim seja”, aquele magnânimo, o mais eminente dos sábios, partiu velozmente com aqueles reis das montanhas; e, chegando com presteza, alcançou Śambhu com um único passo.

Verse 32

तावद्दृष्टो महादेवो देवैश्च परिवारितः । तदा ब्रह्मा च विष्णुश्च रुद्रश्चैव सुरैः सह

Nesse momento, Mahādeva foi visto, cercado pelos deuses; e ali estavam também Brahmā e Viṣṇu, e Rudra igualmente, junto com as hostes celestes.

Verse 33

पप्रचछुर्नारदं सर्वे येऽन्ये रुद्रचरा भृशम् । कथ्यतां पृच्छमानानामस्माकं कथ्यते न हि

Então todos os outros acompanhantes de Rudra interrogaram Nārada com insistência: “Dize-nos—já que perguntamos—por que isto não nos é explicado?”

Verse 34

एकैकस्यात्मजाः स्वाः स्वाः सह्यमैनाकमेरवः । कन्यां दास्यंति वा शंभोः किं त्विदानीं प्रवर्तते

“Sahya, Maināka e Meru — cada qual tem suas próprias filhas. Darão eles uma donzela a Śambhu (Śiva) em matrimônio? Então, o que está acontecendo agora?”

Verse 35

ततोऽवोचन्महातेजा नारदश्चर्षिसत्तमः । ब्रह्माणं पुरतः कृत्वा विष्णुं प्रति सहेतुकम्

Então o radiante Nārada, o melhor entre os sábios, falou—pondo Brahmā à frente—e dirigiu-se a Viṣṇu, expondo o assunto com suas razões.

Verse 36

एकांतमाश्रित्य तदा सुरेन्द्रं स नारदो वाक्यमिदं बभाषे । त्वष्ट्रा कृतं वै भवनं महत्तरं येनैव सर्वे च विमोहिता वयम्

Então, levando Indra à parte em segredo, Nārada disse: “De fato, Tvaṣṭṛ construiu uma mansão grandiosa e belíssima; por esse mesmo prodígio, todos nós fomos iludidos.”

Verse 37

पुरा कृतं तस्य महात्मनस्त्वया किं विस्मृतं तत्सकलं शचीपते । तस्मादसौ त्वां विजिगीषुकामो गृहे वसंस्तस्यगिरेर्महात्मनः

“Ó senhor de Śacī (Indra), esqueceste tudo o que outrora fizeste àquele grande ser? Por isso ele, desejoso de vencer-te, habita na casa desse nobre monte.”

Verse 38

अहो विमोहितस्तेन प्रतिरूपेण भास्वता । तथा विष्णुः कृतस्तेन शंखचक्रगदादिभृत्

“Ai de nós! Por aquela forma falsa e refulgente foste iludido. Do mesmo modo, por ele Viṣṇu também foi feito aparecer trazendo a concha, o disco, a maça e o restante.”

Verse 39

ब्रह्मा चैव तथाभूतस्तं चैव कृतवानसौ

E Brahmā também se tornou assim; aquele mesmo, em verdade, o fez igualmente.

Verse 40

मायामयो वृषभस्तेन वेषात्कृतो हि नागोश्वतरस्तथैव । तथा चान्यान्याप्यनेनामरेन्द्र सर्वाण्येवोल्लिखितान्यत्र विद्धि

Por ele, mediante disfarce, foi moldado um touro feito de māyā; do mesmo modo, uma serpente e uma mula. E igualmente, ó senhor dos deuses, sabe que muitas outras coisas aqui foram todas tramadas por ele.

Verse 41

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य देवेंद्रो वाक्यमब्रवीत्

Ouvindo suas palavras, Indra, senhor dos deuses, respondeu.

Verse 42

विष्णुं प्रति तदा शीघ्रं दृष्ट्वा यामि वसात्र भोः । पुत्रशोकेन तप्तोऽसौ व्याजेनान्येन वाऽकरोत्

Disse Indra: «Então irei depressa ver Viṣṇu — fica aqui, amigo. Aquele, abrasado pela dor por seu filho, fez isto, talvez sob algum pretexto ou por outro artifício.»

Verse 43

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा देवदेवो जनार्द्दनः । उवाच प्रहसन्वाक्यं शक्रमाप्तभयं तदा

Ao ouvir essas palavras, Janārdana—Deus dos deuses—falou com um sorriso a Śakra (Indra), que naquele momento se achava tomado de temor.

Verse 44

निवातकवचैः पूर्वं मोहितोऽसि शचीपते । विद्याऽमृता तत्र मया समानीतोपसत्तये

Ó senhor de Śacī (Indra), outrora foste iludido pelos demônios Nivātakavaca; por isso levei até lá a vidyā sagrada, semelhante ao amṛta, néctar que dá vida, para que te aproximes e consumes a tarefa.

Verse 45

महाविद्याबलेनैव प्रविश्य मण्डपेऽधुना । पर्वतो हिमवानेष तथान्ये पर्वतोत्तमाः

Somente pelo poder dessa grande vidyā, entra agora no maṇḍapa: aqui está Himavān, o Himalaia, e também outras montanhas excelsas e primeiras entre as montanhas.

Verse 46

विपक्षा हि कृताः सर्वे मम वाक्याच्च वासव । हेतुं स्मृत्वाथ वै त्वष्टा मायया ह्यकरोदिदम्

Ó Vāsava (Indra), de fato todos eles foram tornados adversários por causa da minha palavra. Então, lembrando o motivo, Tvaṣṭṛ moldou isto por meio de māyā.

Verse 47

जयमिच्छंति वै मूढा न च भेतव्यमण्वपि

Os iludidos desejam a vitória; contudo, não se deve temer nem por um instante.

Verse 48

एवं विवदमानांस्तान्देवाञ्छक्रपुरोगमान् । सांत्वयामास वै विष्णुर्नारदं ते ततोऽब्रुवन्

Quando aqueles deuses—tendo Śakra (Indra) à frente—discutiam assim, Viṣṇu os consolou e lhes deu confiança; então, em seguida, falaram a Nārada.

Verse 49

ददाति वा न ददाति कन्यां गिरीन्द्रः स्वां वै कथ्यतां शीघ्रमेव । किं तेन दृष्टां किं कृतं चाद्य शंस तत्सर्वं भो नारद ते नमोऽस्तु

O senhor das montanhas (Himālaya) dará ou não dará a sua própria filha? Dize-nos já. O que ele viu e o que fez hoje—declara tudo isso, ó Nārada; saudações a ti.

Verse 50

तच्छ्रुत्वा प्रहसञ्छंभुरुवाच वचनं तदा । कन्यां दास्यति चेन्मह्यं पर्वतो हि हिमालयः । मायया मम किं कार्यं वद विष्णो यथातथम्

Ao ouvir isso, Śambhu sorriu e então disse: “Se o monte Himālaya me der sua filha, que necessidade tenho eu de māyā? Dize-me, ó Viṣṇu, exatamente como é.”

Verse 51

केनाप्वुपायेन फलं हि साध्यमित्युच्यते पंडितैर्न्यायविद्भिः । तस्मात्सर्वैर्गम्यतां शीघ्रमेव कार्यार्थोभिश्चेन्द्रपुरोगमैश्च

“Por que meio se deve alcançar o fruto desejado?”—assim dizem os sábios, conhecedores do reto raciocínio. Portanto, que todos partam sem demora—os empenhados na missão, com Indra à frente.

Verse 52

तदा शिवोऽपि विश्वात्मा पंचबाणेन मोहितः । महाभूतेन भूतेशस्त्वन्येषां चैव का कथा

Então até Śiva—a Alma do universo—ficou enfeitiçado pelas Cinco Flechas. Se o Senhor dos seres é dominado por essa grande força, que dizer dos outros?

Verse 53

एवं च विद्यमानेऽसौ शंभुः परमशोभनः । कृतो ह्यनंगेन वशे यथान्यः प्राकृतो जनः

Assim, nessa condição, o belíssimo Śambhu foi posto sob o domínio de Anaṅga (Kāma), tal como um homem comum do mundo é subjugado.

Verse 54

मदनो हि बली लोके येन सर्वमिदं जगत् । जितमस्ति निजप्रौढ्या सदेवर्षिसमन्वितम्

Madana (Kāmadeva) é poderoso no mundo; por sua audaz força, todo este universo é conquistado, até mesmo juntamente com os deuses e os sábios divinos.

Verse 55

सर्वेषामेव भूतानां देवानां च विशेषतः । राजा ह्यनंगो बलवान्यस्य चाज्ञा बलीयसी

Para todos os seres—e especialmente para os deuses—Anaṅga (Kāmadeva) é um rei poderoso; e sua ordem é ainda mais irresistível.

Verse 56

पार्वतीस्त्रीस्वरूपेण अजेयो भुवनत्रये । तां दृष्ट्वा हि स्त्रियं सर्वे ऋषयोऽपि विचक्षणाः

Na forma de uma mulher—Pārvatī—ela é invencível nos três mundos. Ao ver essa mulher, até mesmo todos os rishis perspicazes foram tocados e abalados.

Verse 57

देवा मनुष्या गन्धर्वाः पिशाचोरगराक्षसाः । आज्ञानुल्लंघिनः सर्वे मदनस्य महात्मनः

Deuses, humanos, Gandharvas, Piśācas, Nāgas e Rākṣasas—todos eles não transgridem a ordem de Madana, o grande de alma.

Verse 58

तपोबलेन महता तथा दानबलेन च । वेत्तुं न शक्यो मदंनो विनयेन विना द्विजाः

Nem pelo grande poder da austeridade, nem pelo poder da caridade, pode Madana ser verdadeiramente compreendido sem humildade, ó duas-vezes-nascidos.

Verse 59

तस्मादनंगस्य महान्क्रोधो हि बलवत्तरः । ईश्वरं मदनेनैवं मोहितं वीक्ष्य माधवः

Por isso, a grande ira de Anaṅga tornou-se ainda mais poderosa. Vendo o Senhor assim enlevado por Madana, Mādhava (Viṣṇu)…

Verse 60

उवाच वाक्यं वाक्यज्ञो मा चिंतां कुरु वै प्रभो । यदुक्तं नारदेनैव मंडपं प्रति सर्वशः

Então o eloquente disse: “Não te aflijas, ó Senhor. O que o próprio Nārada falou acerca do maṇḍapa—inteiramente, em todos os aspectos—será providenciado.”

Verse 61

त्वष्ट्रा कृतं विचित्रं च तत्सर्वं मदनात्प्रभोः । तदानीं शंकरो वाक्यमुवाच मधुसूदनम्

“A criação maravilhosa feita por Tvaṣṭṛ—tudo isso surgiu por causa de Madana, ó Senhor.” Então Śaṅkara dirigiu palavras a Madhusūdana (Viṣṇu).

Verse 62

अविद्यया वृतं तेन कृतं त्वष्ट्रा हि मण्डपम् । किं तु वक्ष्यामहे विष्णो मण्डपः केवलेन हि

Envolto pela ignorância, esse maṇḍapa foi de fato moldado por Tvaṣṭṛ. Mas que podemos dizer dele com verdade, ó Viṣṇu? Afinal, um pavilhão é apenas um pavilhão.

Verse 63

विवाहो हि महाभाग अविद्यामूल एव च । तस्मात्सर्वे वयं याम उद्वाहार्थं च संप्रति

Ó afortunado, o casamento de fato tem sua raiz na ignorância (a ilusão mundana). Portanto, vamos todos agora para cumprir os ritos nupciais.

Verse 64

नारदं च पुरस्कृत्य सर्वे देवाः सवासवाः । हिमाद्रिसहिता जग्मुर्मन्दिरं परमाद्भुतम् । अनेकाश्चर्यसंयुक्तं विचित्रं विश्वकर्मणा

Pondo Nārada à frente, todos os deuses—com Indra—seguiram com Himādri para um palácio supremamente maravilhoso, repleto de assombros e primorosamente talhado por Viśvakarmā.

Verse 65

कृतं च तेनाद्य पवित्रमुत्तमं तं यज्ञवाटं बहुभिः पुरस्कृतम् । विचित्रचित्रं मनसो हरं च तं यज्ञवाटं स चकार बुद्धिमान्

E aquele sábio (Viśvakarmā) então criou um recinto sacrificial, excelente e supremamente puro, honrado por muitos; ornou-o com desenhos maravilhosos, que encantam a mente.

Verse 66

प्रवेक्ष्यमाणास्ते सर्वे सुरेन्द्रा ऋषिभिः सह । दृष्टा हिमाद्रिणा तत्र अभ्युत्थानगतोऽभवत्

Quando todos aqueles senhores dos deuses entravam, acompanhados pelos ṛṣis, Himādri os viu ali e de pronto se ergueu para recebê-los com reverência.

Verse 67

तथैव तेषां च मनोहराणि हर्म्याणि तेन प्रतिकल्पितानि । गन्धर्वयक्षाः प्रमथाश्च सिद्धा देवाश्च नागाप्सरसां गणाश्च । वसंति यत्रैव सुखेन तेभ्यः स तत्रतत्रोपवनं चकार

Do mesmo modo, ele projetou para eles mansões encantadoras. Onde quer que Gandharvas, Yakṣas, Pramathas, Siddhas, os deuses e as hostes de Nāgas e Apsaras vivessem com conforto, ali mesmo ele também criou bosques de deleite.

Verse 68

तेषामर्थे महार्हाणि धाराजिरगृहाणि च । अत्यद्भुतानि शोभंते कृतान्येव महात्मना

Para eles, moradas preciosas e altamente estimadas, extraordinariamente maravilhosas, resplandeciam, pois foram feitas por aquele grande de alma.

Verse 69

निवासार्थे कल्पितानि सावकाशानि तत्र वै । देवानां चैव सर्वेषामृषीणां भावितात्मनाम्

Ali, de fato, foram dispostas amplas moradas para habitação—para todos os deuses e também para os ṛṣis de alma cultivada e disciplinada.

Verse 70

एवं विस्तारयामास विश्वकर्मा बहून्यपि । मन्दिराणि यथायोग्यं यत्र तत्रैव तिष्ठताम्

Assim, Viśvakarmā ampliou e dispôs muitos outros templos e moradas, conforme o que era apropriado, para que aqueles que permanecessem onde estivessem colocados ali mesmo se estabelecessem.

Verse 71

भैरवाः क्षेत्रपालाश्च येऽन्ये च क्षेत्रवासिनः । श्मशानवासिनश्चान्ये येऽन्ये न्यग्रोधवासिनः

Os Bhairava e os guardiões do recinto sagrado (kṣetrapāla), bem como outros habitantes do lugar—os que moram nos campos de cremação, e outros que residem junto aos banyans (nyagrodha)—

Verse 72

अश्वत्थसेविनश्चान्ये खेचराश्च तथा परे । येये यत्रोपविष्टाश्च तत्रतत्रैव तेन वै

E outros ainda que serviam o aśvattha (figueira sagrada), e também os seres aéreos (khecara). Onde quer que cada um estivesse sentado, ali mesmo, em cada lugar, ele (Viśvakarmā) fez os devidos arranjos.

Verse 73

कृतानि च मनोज्ञानि भवनानि महांतिवै । तेषामेवानुकूलानि भूतानां विश्वकर्मणा

E, de fato, foram construídas vastas mansões, encantadoras e agradáveis à mente. Viśvakarmā as moldou de modo apropriado, em harmonia com a natureza e as necessidades dos diversos seres.

Verse 74

तत्रैव ते सर्वगणैः समेता निवासितास्तेन हिमाद्रिणा स्वयम् । सेंद्राः सुरा यक्षपिशाचरक्षसां गन्धर्वविद्याप्सरसां समूहाः

Ali mesmo, aquelas hostes—reunidas com todos os seus séquitos—foram ali estabelecidas pelo próprio Himādri (o Himalaia): os deuses com Indra, e as multidões de Yakṣas, Piśācas, Rākṣasas, Gandharvas, Vidyādharas e Apsarās.