Adhyaya 23

Verse 1

लोमश उवाच । एतस्मिन्नंतरे तत्र महेशेन प्रणोदिताः । आजग्मुः सहसा सद्य ऋषयोऽपि हिमालयम्

Lomaśa disse: “Nesse ínterim, naquele exato momento, os sábios—impelidos por Maheśa (Śiva)—vieram depressa e de pronto ao Himālaya.”

Verse 2

तान्दृष्ट्वा सहसोत्थाय हिमाद्रिः प्रतिमानसः । पूजयामास तान्सर्वानुवाच नतकंधरः

Ao vê-los, Himādri (Himālaya) levantou-se de pronto com reverência. Inclinando a cabeça, prestou culto a todos eles e então lhes dirigiu a palavra.

Verse 3

किमर्थमागता यूयं ब्रूतागमनकारणम् । तदोचुः सप्त ऋषयो महेशप्रेरिता वयम्

“Com que propósito viestes? Dizei a razão de vossa vinda.” Então os sete sábios responderam: “Fomos enviados por Maheśa (Śiva).”

Verse 4

समागतास्त्वत्सकाशं कन्यायाश्च विलोकने । तानस्मान्विद्धि भोः शैल स्वां कन्यां दर्शयाशु वै

“Viemos à tua presença para contemplar a donzela. Sabe, ó Montanha, que chegamos por esse propósito—mostra-nos sem demora a tua filha.”

Verse 5

तथेत्युक्त्वा ऋषिगणानानीता तत्र पार्वती । स्वोत्संगे परिगृह्याशु गिरीन्द्रः पुत्रवत्सलः । हिमवान्गिरिराजोऽथ उवाच प्रहसन्निव

Dizendo: «Assim seja», ele trouxe Pārvatī para ali, diante da assembleia dos rishis. O Senhor das montanhas, afetuoso como um pai, tomou-a depressa sobre o regaço; então Himavān, rei dos montes, falou como se sorrisse.

Verse 6

इयं सुता मदीया हि वाक्यं श्रुणुत मे पुनः । तपस्विनां वरिष्ठऽसौ विरक्तो मदनांतकः

«Esta é, de fato, minha filha; ouvi ainda as minhas palavras. Esse Madanāntaka (Śiva, o que aniquilou Kāma) é o primeiro entre os ascetas e vive desapegado.»

Verse 7

कथमुद्वहनार्थी च येनानंगः कृत स्मरः । अत्यासन्नेचातिदूरे आढ्ये धनविवर्जिते । वृत्तिहीने च मूर्खे च कन्यादानं न शस्यते

«Como poderia alguém buscar casamento com aquele por quem Smara (Kāma), o incorpóreo Ananga, foi reduzido a tal estado? Além disso, não se recomenda dar a filha em matrimônio quando a união é demasiado próxima ou demasiado distante, quando o homem é rico ou indigente, quando não tem sustento, ou quando é tolo.»

Verse 8

मूढाय च विरक्ताय आत्मसंभाविताय च । आतुराय प्रमत्ताय कन्यादानं न कारयेत्

«Não se deve realizar o dom de uma filha em casamento a um tolo, a um desapegado (das responsabilidades do mundo), a um presunçoso, a um aflito por enfermidade, ou a um imprudente e negligente.»

Verse 9

तस्मान्मया विचार्यैव भवद्भिरृषिसत्तमाः । प्रदातव्या महेशाय एतन्मे व्रतमुत्तमम्

«Portanto, após refletir devidamente, ó melhores dos sábios, resolvi isto: ela deve ser dada a Maheśa (o Senhor Śiva). Este é o meu voto supremo.»

Verse 10

तच्छ्रुत्वा गिरिराजस्य वचनं ते महर्षयः । एकपद्येन ऊचुस्ते प्रहस्य च हिमालयम्

Ao ouvirem as palavras do rei das montanhas, aqueles grandes sábios responderam com uma única frase, sorrindo para o Himālaya.

Verse 11

यया कृतं तपस्तीव्रं यया चाराधितः शिवः । तपसा तेन संतुष्टः प्रसन्नोद्य सदाशिवः

Pela sua austeridade intensa e pela sua adoração a Śiva, Sadāśiva ficou satisfeito com esse tapas e agora se mostra gracioso e benevolente.

Verse 12

अस्यास्तस्य च भोः शैल न जानासि च किंचन । महिमानं परं चैव तस्मादेनां प्रयच्छ वै

Ó montanha, tu não conheces de fato a sua suprema grandeza; por isso, entrega-a certamente a Śiva.

Verse 13

शिवाय गिरिजामेनां कुरुष्य वचनं हि नः । तच्छ्रुत्वा वचनं तेषामृषीणां भावितात्मनाम्

Entrega esta Girijā a Śiva — cumpre de fato a nossa palavra. Ao ouvir a declaração daqueles rishis de espírito disciplinado…

Verse 14

उवाच त्वरया युक्तः पर्वतान्पर्वतेश्वरः । हे मेरो हे निषधकिं गन्धमादन मन्दर । मैनाक क्रियतामद्य शंसध्वं च यथातथम्

Então o senhor das montanhas, tomado de urgência, dirigiu-se aos montes: «Ó Meru, ó Niṣadha, ó Gandhamādana, ó Mandara, ó Maināka — que se faça hoje mesmo; anunciai e ordenai tudo como é devido».

Verse 15

मेना तदा उवाचेदं वाक्यं वाक्यविशारदा । अधुना किं विमशन कृतं कार्यं तदैव हि

Então Menā, hábil na palavra, disse: “Que há agora a deliberar? O ato necessário já fora realizado naquele mesmo momento.”

Verse 16

उत्पन्नेयं महाभागा देवकार्यार्थमेव च । प्रदातव्या शिवायेति शिवस्यार्थेऽवतारिता

Esta mui afortunada nasceu precisamente para o desígnio dos deuses; deve ser dada a Śiva — ela desceu por causa do próprio propósito de Śiva.

Verse 17

अनयाराधितो रुद्रो रुद्रेण परिभाविता । इयं महाभागा शिवाय प्रतिदीयताम्

Por ela, Rudra foi adorado; e por Rudra ela foi santificada. Que esta nobre senhora seja, pois, devidamente entregue a Śiva.

Verse 18

निमित्तमात्रं च कृतं तया वै शिवपूजने । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्यामेनायाः परिभाषितम्

No culto a Śiva, ela de fato agiu apenas como instrumento. Ao ouvir estas palavras proferidas por Menā, …

Verse 19

परितुष्टो हिमाद्रिश्च वाक्यं चेदमुवाच ह । ऋषीन्प्रति निरीक्षंस्तां कन्येयं मम संप्रति

Satisfeito no íntimo, Himādri, o Senhor das Montanhas, disse estas palavras, olhando para os ṛṣis: “Esta donzela é agora, em verdade, minha filha.”

Verse 20

ततः समानीय सुलोचनां तां श्यामां नितंबार्षितमेखलां शुभाम् । वैडूर्यमुक्तावलयान्दधानां भास्वत्प्रभां चांद्रमसीं व रेखम्

Então, trazendo à frente aquela donzela auspiciosa, de olhos de gazela—de tez escura e quadris ornados por um cinto gracioso—ele a apresentou com braceletes de vaidūrya (olho-de-gato) e pérolas, resplandecente como um traço de luz lunar.

Verse 21

लावण्यामृतवापिकां सुवदनां गौरीं सुवासां शुभां दृष्ट्वा ते ह्यृषयोऽपि मोहमगन्भ्रांतास्तदा संभ्रमात् । नोचुः किंचना वाक्यमेव सुधियो ह्यासन्प्रमत्ता इव स्तब्धाः कान्तिमतीमतीव रुचिरां त्रैलोक्यनाथप्रियाम्

Ao contemplarem Gaurī—“lago de amṛta” da formosura, de rosto belo, bem trajada e auspiciosa—até os rishis foram tomados de assombro e, na sua comoção, ficaram como desnorteados. Esses sábios não proferiram palavra; permaneceram imóveis, como homens embriagados, fitando a amada do Senhor dos Três Mundos, supremamente radiante e encantadora.

Verse 22

एवं तदा ते ह्यृषयोऽपि मोहिता रूपेण तस्याः किमुताथ देवताः । तथैव सर्वे च निरीक्ष्य तन्वीं सतीं गिरिन्द्रस्य सुतां शिवप्रियाम्

Assim, se até os rishis foram encantados por sua forma, que dizer então dos deuses? Ao verem a esbelta Satī—filha do Senhor das Montanhas e amada de Śiva—todos, igualmente, ficaram cativados.

Verse 23

ततः पुनश्चैत्य शिवं शिवप्रियाः शशंसुरस्मा ऋषयस्तदानीम्

Então, mais uma vez, aqueles devotos queridos de Śiva—os rishis—louvaram Śiva ali e naquele momento.

Verse 24

ऋषय ऊचुः । भूषिता हि गिरीन्द्रेण स्वसुता नास्ति संशयः । उद्वोढुं गच्छ देवेश देवैश्च परिवारितः

Os rishis disseram: “De fato, o Senhor das Montanhas adornou a própria filha; não há dúvida. Ó Senhor dos deuses, vai para desposá-la, acompanhado pelos deuses.”

Verse 25

गच्छ शीघ्रं महादेव पार्वतीमात्मजन्मने । तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां प्रहस्येदमुवाच ह

«Vai depressa, ó Mahādeva, a Pārvatī—tua consorte destinada.» Ao ouvir suas palavras, ele sorriu e falou assim.

Verse 26

विवाहो हि महाभागा न दृष्टो न श्रुतोऽपि वा । मया पुरा च ऋषयः कथ्यतां च विशेषतः

«Ó sábios afortunados, um casamento assim não foi visto nem sequer ouvido. Portanto, ó rishis, descrevei-mo—especialmente em detalhes.»

Verse 27

तदोचुरृषयः सर्वे प्रहसंतः सदाशिवम् । विष्णुमाह्वय वै देव ब्रह्मणं च शतक्रतुम्

Então todos os sábios, sorrindo, disseram a Sadāśiva: «Ó Deva, convoca Viṣṇu, e também Brahmā e Śatakratu (Indra).»

Verse 28

तथा ऋषिगणांश्चैव यक्षगन्धर्वपन्नगान् । सिद्धविद्याधरांश्चैव किंनरांश्चाप्सरोगणान्

«Do mesmo modo, convoca as hostes de rishis, os Yakṣas, Gandharvas e Nāgas; e também os Siddhas e Vidyādharas, os Kiṃnaras e as companhias de Apsarās.»

Verse 29

एतांश्चान्यांश्च सुबहूनानयस्वेति सत्वरम् । तदाकर्ण्य ऋषिप्रोक्तं वाक्यं वाक्यविशारदः

«Traz estes e muitos outros também—com presteza!» Ao ouvir as palavras do rishi, o eloquente, perito na fala, guardou-as no coração.

Verse 30

उवाच नारदं देवो विष्णुमानय सत्वरम् । ब्रह्माणं च महेन्द्रं च अन्यांश्चैव समानय

O Senhor disse a Nārada: “Traze Viṣṇu depressa; e traze também Brahmā e o grande Indra—convoca ainda os demais.”

Verse 31

शंभोर्वचनमादाय शिरसा लोकपावनः । जगाम त्वरितो भूत्वा वैकुण्ठं विष्णुवल्लभः

Recebendo a ordem de Śambhu com a cabeça inclinada, o purificador dos mundos apressou-se para Vaikuṇṭha—o amado de Viṣṇu.

Verse 32

ददर्श देवं परमासने स्थितं श्रिया च देव्या परिसेव्यमानम् । चतुर्भुजं देववरं महाप्रभं नीलोत्पलश्यामतनुं वरेण्यम्

Ele contemplou o Senhor sentado no trono supremo, servido pela Deusa Śrī; de quatro braços, o melhor entre os deuses, de grande esplendor—corpo escuro como o lótus azul, supremamente digno de adoração.

Verse 33

महार्हरत्नावृतचारुकुण्डलं महाकिरीटोत्तमरत्नभास्वतम् । सुवैजयंत्या वनमालया वृतं स नारदस्तं भुवनैकसुन्दरम्

Nārada o viu—a beleza única dos mundos—adornado com belos brincos cravejados de gemas inestimáveis, coroado com um grande diadema a fulgir com as melhores joias, e cingido pela esplêndida guirlanda silvestre Vaijayantī.

Verse 34

उवाच नारदोऽभ्येत्य शंभोर्वाक्यमथादरात् । ब्रह्मवीणां वाद्यवीणां वाद्यमानः सर्वज्ञ ऋषिसत्तमः

Aproximando-se, Nārada proferiu com reverência a mensagem de Śambhu—enquanto dedilhava a vīṇā divina, mestre da música; onisciente, o melhor entre os sábios.

Verse 35

एह्येहि त्वं महाविष्णो महादेवं त्वरान्वितः । उद्वाहनार्थं शंभोश्च त्वमेकः कार्यसाधकः

“Vem, vem, ó Mahāviṣṇu—vai depressa ao encontro de Mahādeva. Para o propósito do matrimônio de Śambhu, só tu podes cumprir esta tarefa.”

Verse 36

प्रहस्य भगवान्प्राह नारदं प्रति वै तदा । कथमुद्वहने बुद्धिरुत्पन्ना तस्य शूलिनः । विज्ञातार्थोऽपि भगवान्नारदं परिपृष्टवान्

Sorrindo, o Senhor Bem-aventurado disse então a Nārada: “Como surgiu no Portador do Tridente o pensamento do matrimônio?” Embora já soubesse do assunto, o Senhor voltou a interrogar Nārada.

Verse 37

नारद उवाच । तपसा महता रुद्रः पार्वत्या परितोषितः । स्वयमेवागतस्तत्र यत्रास्ते गिरिजा सती

Nārada disse: “Por grande austeridade, Rudra ficou plenamente satisfeito com Pārvatī. Ele veio por si mesmo ao lugar onde habitava a virtuosa Girijā.”

Verse 38

दासोऽहमवदच्छंभुः पार्वत्या परितोषितः । पार्वतीं च समभ्यर्थ्य वरयस्व च भामिनि

Satisfeito por Pārvatī, Śambhu disse: “Sou teu servo.” E, após suplicar respeitosamente a Pārvatī, acrescentou: “Escolhe-me por esposo, ó dama radiante.”

Verse 39

त्वरितेनावदच्छंभुस्त्वामाह्वयति संप्रति । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा देवदेवो जनार्दनः । नारदेन समायुक्तः पार्षदैः परिवारितः

O mensageiro disse: “Śambhu te chama agora mesmo, com urgência.” Ao ouvir tais palavras, Janārdana, o Deus dos deuses, partiu com Nārada, cercado por seus assistentes.

Verse 40

सुपर्णमारुह्य तदा महात्मा योगीश्वराणां प्रभुरच्युतो महान् । ययौ तदाऽकाशपथा हरिः स्वयं सनारदो देववरैः समेतः

Então o magnânimo Acyuta, o poderoso Senhor dos senhores dos iogues, montou Suparṇa (Garuḍa). O próprio Hari seguiu pelo caminho do céu, acompanhado de Nārada e unido aos mais excelsos dos deuses.

Verse 41

तं दृष्ट्वा त्वरितं देवो योगिध्येयांघ्रिपंकजः । अभ्युत्थाय मुदा युक्तः परिष्वज्य च शार्ङ्गिणम्

Ao vê-lo chegar depressa, o deus cujos pés de lótus são contemplados pelos iogues ergueu-se, tomado de alegria, e abraçou Śārṅgin (Viṣṇu, portador do arco Śārṅga).

Verse 42

तदा हरिहरौ देवावैकपद्येन तिष्ठतः । ऊचुतुः स्म तदान्योन्यं क्षेमं कुशलमेव च

Então os dois deuses, Hari e Hara, permaneceram juntos em perfeita harmonia e perguntaram um ao outro sobre bem-estar, segurança e boa fortuna.

Verse 43

ईश्वर उवाच । गिरिजातपसा विष्णो जितोऽहं नात्र संशयः । पाणिग्रहार्थमेवाद्य गंतुकामो हिमालयम्

Īśvara disse: “Ó Viṣṇu, pela austeridade de Girijā fui conquistado—não há dúvida. Hoje desejo ir ao Himālaya para tomar-lhe a mão em matrimônio.”

Verse 44

यथार्थेन च भो विष्णो कथयामि तवाग्रतः । यदा दक्षेण भो विष्णो प्रदत्ता च पुरा सती

“E, ó Viṣṇu, falarei com veracidade diante de ti: outrora, ó Viṣṇu, quando Satī foi dada por Dakṣa (em casamento)…”

Verse 45

न च संकल्पविधिना मया पाणिग्रहः कृतः । अधुनैव मया कार्यं कर्मविस्तारणं बहु

E eu não realizei o rito de tomar a mão (pāṇigraha) segundo o procedimento formal do saṅkalpa. Agora, de fato, muito ainda me cabe fazer—muitas ações devem ser devidamente ordenadas conforme o dharma.

Verse 46

यत्कार्यं तन्न जानामि सर्वं पाणिग्रहोचितम् । शंभोस्तद्वचनं श्रुत्वा प्रहस्य मधुसूदनः

(Viṣṇu deu a entender:) “Ainda não sei tudo o que deve ser feito, como convém ao rito de tomar a mão.” Ao ouvir as palavras de Śambhu, Madhusūdana (Viṣṇu) sorriu.

Verse 47

यावद्वक्तुं समारेभे तावद्ब्रह्मा समागतः । इंद्रेण सह सर्वैश्च लोकपालैस्त्वरान्वितः

Quando (Viṣṇu) apenas começava a falar, Brahmā chegou—junto com Indra e todos os guardiões dos mundos—apressando-se ao local.

Verse 48

तथैव देवासुरयक्षदानवा नागाः पतंगाप्सरसो महर्षयः । समेत्य सर्वे परिवक्तुमीशमूचुस्तदानीं शिरसा प्रणम्य

Do mesmo modo, devas, asuras, yakṣas, dānavas, nāgas, aves, apsaras e grandes sábios reuniram-se todos. Inclinando a cabeça em reverência, então se dirigiram juntos a Īśa (Śiva).

Verse 49

गच्छगच्छ महादेव अस्माभिः सहितः प्रभो । ततो विष्णुरुवाचेदं प्रस्तावसदृशंवचः

“Vai, vai, ó Mahādeva, ó Senhor, juntamente conosco.” Então Viṣṇu proferiu palavras condizentes com a ocasião.

Verse 50

गृह्योक्तविधिना शंभो कर्म कर्तुमिहार्हसि

Ó Śambhu, deves realizar aqui o rito segundo o procedimento ensinado na tradição Gṛhya (ritos domésticos).

Verse 51

नांदीमुखं मण्डपस्थापनं च तथा चैतत्कुरु धर्मेण युक्तम् । महानदीसंगमं वर्जयित्वा कुर्वंति केचिद्वेदमनीषिणश्च

Realiza o rito de Nāndīmukha e também a instalação do pavilhão; faze tudo isso em consonância com o dharma. Alguns, embora sábios no Veda, realizam esses ritos evitando a confluência dos grandes rios.

Verse 52

मण्डपस्थापनं चैव क्रियतां ह्यधुना विभो । तथोक्तो विष्णुना शंभुश्चकारात्महिताय वै

«Ó Poderoso, que o pavilhão seja erguido agora.» Assim exortado por Viṣṇu, Śambhu de fato o fez, para seu próprio propósito e bem, cumprindo o intento sagrado.

Verse 53

ब्रह्मादिभिः कृतं तेन सर्वमभ्युदयोचितम् । ग्रहाणां पूजनं चक्रे कश्यपो ब्रह्मणा युतः

Feito por Brahmā e pelos demais, tudo foi disposto como convém à prosperidade e ao êxito auspicioso. Então Kaśyapa—junto com Brahmā—realizou a adoração dos Grahas (divindades planetárias).

Verse 54

तथात्रिश्च वशिष्ठश्च गौतमोथ गुरुर्भृगुः । कण्वो बृहस्पतिः शक्तिर्जमदग्निः पराशरः

Do mesmo modo vieram Atri e Vasiṣṭha, Gautama e o venerável Bhṛgu; também Kaṇva, Bṛhaspati, Śakti, Jamadagni e Parāśara.

Verse 55

मार्कंडेयः शिलावाकः शून्यपालोऽक्षतश्रमः । अगस्त्यश्च्यवनो गर्गः शिलादोऽथ महामुनिः

Também estavam presentes os grandes sábios: Mārkaṇḍeya, Śilāvāka, Śūnyapāla e Akṣataśrama; Agastya, Cyavana, Garga e Śilāda — esses veneráveis muni igualmente.

Verse 56

एते चान्ये च बहवो ह्यागताः शिवसन्निधौ । ब्रह्मणा नोदितास्तत्र चक्रुस्ते विधिवत्क्रियाम्

Estes e muitos outros sábios vieram à presença de Śiva. Ali, instigados por Brahmā, realizaram os ritos segundo a devida regra.

Verse 57

वेदोक्तविधिना सर्वे वेदवेदांगपारगाः । चक्रू रक्षां महेशस्य कृतकौतुकमंगलाम्

Todos eles, versados nos Vedas e nos Vedāṅgas, seguindo o procedimento prescrito pelo Veda, realizaram para Maheśa um rito de proteção, pleno de sinais auspiciosos e bênçãos.

Verse 58

ऋग्यजुःसामसहितैः सूक्तैर्नानाविधैस्तथा । मंगलानि च भूरीणि ऋषयस्तत्त्ववेदिनः

Esses rishis, conhecedores da verdade, recitaram muitos tipos de sūkta juntamente com Ṛg, Yajus e Sāman, e fizeram surgir abundantes bênçãos auspiciosas.

Verse 59

अभ्यंजनादिकं सर्वं चक्रुस्तस्य परात्मनः । ख्यातः कपर्द्दस्तस्यैव शिवस्य परमात्मनः

Eles realizaram para esse Ser Supremo todos os ritos de unção e adorno. Por esse mesmo ato, o supremo Śiva tornou-se célebre como Kapardda, Aquele de cabelos entrançados e enrolados.

Verse 60

अनेकैर्मौक्तिकैर्युक्ता मुण्डमालाऽभवत्तदा । ये सर्पा ह्यंगभूताश्च ते सर्वे तत्क्षणादिव । बभूवुर्मडनान्येव जातरूपमयानि च

Então a grinalda de crânios ficou cravejada de muitas pérolas. E as serpentes que eram seus próprios ornamentos—naquele mesmo instante—transformaram-se também em adornos de ouro.

Verse 61

सर्वभूषणसंपन्नो देवदेवो महेश्वरः । ययौ देवैः परिवृतः शैलराजपुरं प्रति

Assim, Maheśvara, o Deus dos deuses, adornado com todas as joias, partiu cercado pelos devas rumo à cidade do Senhor das Montanhas.

Verse 62

चंडिका वरभगिनी तदा जाता भयावहा । प्रेतासना गता चण्डी सर्पाभरणभूषिता

Então manifestou-se Caṇḍikā, a irmã agraciada com a dádiva, terrível e amedrontadora. Essa Caṇḍī avançou sentada sobre um cadáver, adornada com ornamentos de serpentes.

Verse 63

हैमं कलशमादाय पूर्णं मूर्ध्ना महाप्रभा । परिवारैर्महाचंडी दीप्तास्या ह्युग्रलोचना

A resplandecente Mahācaṇḍī tomou um vaso de ouro, cheio, e o levou sobre a cabeça. Cercada por seus acompanhantes, avançou com o rosto em brasa e os olhos ferozes.

Verse 64

तत्र भूतान्यनेकानि विरूपाणि सहस्रशः । तैः समेताग्रतश्चंडी जगाम विकृतानना

Ali surgiram milhares e milhares de espíritos disformes. Com eles na vanguarda, Caṇḍī, de semblante terrível, seguiu adiante.

Verse 65

तस्याः सर्वे पृष्ठतश्च गणाः परमदारुणाः । कोट्येकादशसंख्याका रौद्रा रुद्र प्रियाश्च ये

Atrás dela vinham todos os gaṇas, extremamente terríveis—semelhantes a Rudra e queridos a Rudra—em número de onze koṭis.

Verse 66

तदा डमरुनिर्घोषव्याप्तमासीज्जगत्त्रयम् । भेरीभांकारशब्देन शंखानां निनदेन च

Então os três mundos ficaram tomados pelo bramido do ḍamaru, pelo estrondo dos tambores bherī e pelo ressoar das conchas (śaṅkha).

Verse 67

तथा दुंदुभिनिर्घोषैः शब्दः कोलाहलोऽभवत् । गणानां पृष्ठतो भूत्वा सर्वे देवाः समुत्सुकाः । अन्वयुः सर्वसिद्धाश्च लोकपालैः समन्विताः

E com o trovão dos tambores dundubhi, o som tornou-se um grande tumulto. Tomando lugar atrás dos gaṇas, todos os devas, cheios de ardor, seguiram—junto de todos os siddhas, acompanhados pelos Lokapālas, guardiões dos mundos.

Verse 68

मध्ये व्रजन्महेंद्रोऽथ ऐरावतमुपास्थितः । शुभ्रेणो च्छ्रियमाणेन छत्रेण परमेण हि

No meio da procissão avançava Mahendra (Indra), assistido por Airāvata e sombreado por um supremo pálio branco, erguido bem alto.

Verse 69

चामरैर्वीज्यमानोऽसौ सुरैर्बहुभिरावृतः । तदा तु व्रजमानास्त ऋषयो बहवो ह्यमी

Abençoado pelo vento das cāmaras e cercado por muitos devas, ele prosseguiu. Nesse mesmo momento, muitos ṛṣis também avançavam naquela procissão.

Verse 70

भरद्वाजादयो विप्राः शिवस्योद्वहनं प्रति । शाकिन्यो यातुधानाश्च वेताला ब्रह्मराक्षसाः

Sábios como Bharadvāja e outros brāhmaṇas seguiam em assistência ao porte cerimonial de Śiva. Com eles vinham também as śākinīs, os yātudhānas, os vetālas e os brahma-rākṣasas.

Verse 71

भूतप्रेतपिशाचाश्च तथान्ये प्रमथादयः । पृच्छमानास्तदा चंडीं पृष्ठतोऽन्वगमंस्तदा

Bhūtas, pretas e piśācas, juntamente com outros pramathas, não cessavam de interrogar Caṇḍī; e então a seguiam bem de perto, por trás.

Verse 72

क्व गता साऽधुना चंडी धावमानास्तदा भृशम् । प्राप्ता गता व्रजंतीं तां प्रणिपत्य महाप्रभाम्

“Para onde foi Caṇḍī agora?”—assim, correndo com grande rapidez, alcançaram-na enquanto ela prosseguia; e, ao chegar, prostraram-se diante daquela de imenso fulgor.

Verse 73

अथ प्रोचुस्तदा सर्वे चंडीं भैरवसंयुताम् । विनास्माभिः कुतो यासि वद चंडि यथा तथा

Então todos se dirigiram a Caṇḍī, acompanhada por Bhairava: “Sem nós, para onde vais? Dize-nos, ó Caṇḍī, exatamente como é.”

Verse 74

प्रहस्योवाच सा चंडी भूतानां तत्र श्रृण्वताम् । शंभोरुद्वहनार्थाय प्रेतारूढा व्रजाम्यहम्

Sorrindo, Caṇḍī falou—enquanto os bhūtas ali escutavam—: “Pelo porte cerimonial de Śambhu, eu parto, montada sobre um preta.”

Verse 75

हैमं कलशमादाय शिरसा बिभ्रती स्वयम् । करवालीस्वरूपेण चंडी जाता ततः स्वयम्

Tomando um kalaśa de ouro e sustentando-o sobre a cabeça, a própria Caṇḍī então assumiu a forma de Karavālī.

Verse 76

भूतैः परिवृता सर्वैः सर्वेषामग्रतोऽव्रजत् । गणास्तामनुजग्मुस्ते गणानां पृष्ठतः सुराः

Cercada por todos os bhūtas, ela avançou à frente de todos. Os gaṇas a seguiram, e atrás dos gaṇas vieram os devas.

Verse 77

इंद्रादयो लोकपाला ऋषयस्तेऽग्रपृष्ठतः । ऋषीणां पृष्ठतो भूत्वा पार्षदाश्च महाप्रभाः

Indra e os demais guardiões dos mundos (lokapāla), juntamente com os ṛṣis, estavam à frente e à retaguarda. Atrás dos ṛṣis vinham os pārṣadas, de grande fulgor.

Verse 78

विष्णोरमितभावज्ञा मुकुंदाच्च मनोरमाः । सर्वे पयोदसंकाशाः स्रग्विणो वनमालिनः । श्रीवत्सांकधराः सर्वे पीतवासोन्विताश्च ते

Eram conhecedores da natureza imensurável de Viṣṇu e agradáveis como o próprio Mukunda—da cor das nuvens, com grinaldas e ornados com a Vanamālā; todos traziam o sinal de Śrīvatsa e vestiam roupas amarelas.

Verse 79

चतुर्भुजाः कुंडलिनः किरीटकटकांगदैः । हारनूपुरसूत्रैश्च कटिसूत्राङ्गुलीयकैः । शोभिताः सर्व एवैते महापुरुषलक्षणाः

Todos eles, de quatro braços e com brincos, resplandeciam com coroas, pulseiras, braçadeiras, colares, tornozeleiras, cordões sagrados, cintos e anéis; cada um trazia os sinais auspiciosos do Mahāpuruṣa, a grande Pessoa divina.

Verse 80

तेषां मध्ये गतो विष्णुः श्रियोपेतः सुरारिहा

No meio deles movia-se Viṣṇu—acompanhado por Śrī (Lakṣmī), o destruidor dos inimigos dos deuses.

Verse 81

बभौ त्रिलोकीकृतविश्वमंगलो महानुभावैर्हृदि कृत्य धिष्ठितः । शिवेन साकं परमार्थदस्तदा हरिः परात्मा जगदेकबंधुः

Hari resplandeceu, tornando auspiciosos os três mundos—entronizado no coração dos magnânimos. Junto de Śiva, então concedeu a verdade suprema: o Paramātman, o Ser Supremo, o único parente verdadeiro do mundo.

Verse 82

स तार्क्ष्यपुत्रोपरि संस्थितो महांल्लक्ष्म्या समेतो भुवनैकभर्ता । स चामरैर्वीज्यमानो मुनींद्रैः सर्वैः समेतो हरिरीश्वरो महान्

Assentado sobre o filho de Tārkṣya (Garuḍa), o grande Senhor—com Lakṣmī, o único sustentador dos mundos—era abanado com cāmaras e cercado por todos os sábios senhores: Hari, o poderoso Īśvara.

Verse 83

तथा विरिंचिर्निजवाहनस्थो वेदैः समेतः सह षड्भिरंगैः । तथागमैः सेतिहासैः पुराणैः स संवृतो हेमगर्भो बभूव

Do mesmo modo Viriñci (Brahmā), sentado em seu próprio veículo, apareceu cercado pelos Vedas com seus seis auxiliares; e também pelos Āgamas, pelos Itihāsas e pelos Purāṇas. Ele, o Hema-garbha, o de ‘ventre de ouro’, permanecia envolto na revelação sagrada.

Verse 84

वेधोहरिभ्यां च तदा सुरेद्रैः समावृतश्चर्षिभिः संपरीतः । वृषारूढो वृषकेतुर्दुरापोयोगीश्वरैरपि सर्वैरगम्यः

Então, cercado por Brahmā e Hari, pelos senhores dos deuses e rodeado pelos ṛṣis, apareceu o Montado no Touro, cujo estandarte traz o touro. Difícil de alcançar, inalcançável até mesmo para todos os maiores mestres do yoga.

Verse 85

शुद्धस्फटिकसंकाशं वृषभं धर्मवत्सलम् । समेतो मातृभिश्चैव गोभिश्च कृतलक्षणम्

O touro—brilhante como cristal puro e devotado ao dharma—estava assinalado com sinais auspiciosos, acompanhado pelas Deusas-Mães e pelas vacas sagradas.

Verse 86

एभिस्समेतोऽसुरदानवैः सह ययौ महेशो विबुदैरलंकृतः । हिमालयं गिरिवर्यं तदानीं पाणिग्रहार्थं प्रमदोत्तमायाः

Acompanhado por eles—e até por asuras e dānavas—Maheśa, ornado pelos deuses, seguiu então ao Himālaya, o mais excelso dos montes, para tomar em casamento a mão da mais nobre donzela.