Adhyaya 2

Verse 1

लोमश उवाच । एकदा तु तदा तेन यज्ञः प्रारंभितो महान् । तत्राहूतास्तदा सर्वे दीक्षितेन तपस्विना

Lomaśa disse: Certa vez, naquele tempo, ele deu início a um grande yajña; e ali, o asceta que havia recebido a dīkṣā (consagração) convidou a todos.

Verse 2

ऋषयो विविधास्तत्र वशिष्ठाद्याः समागताः । अगस्त्यः कश्यपोऽत्रिश्च वामदेवस्तथा भृगुः

Ali se reuniram diversos ṛṣis, começando por Vasiṣṭha: Agastya, Kaśyapa, Atri, Vāmadeva e também Bhṛgu.

Verse 3

दधीचो भगवान्व्यासो भरद्वाजोऽथ गौतमः । एते चान्ये च बहवः समाजग्मुर्महर्षयः

Dadhīci, o venerável Vyāsa, Bharadvāja e, em seguida, Gautama—estes e muitos outros grandes ṛṣis vieram reunir-se.

Verse 4

तथा सर्वे सुरगणा लोकपालस्तथाऽपरे विद्याधराश्च गंधर्वाः किंनराप्सरसां गणाः

Do mesmo modo vieram todas as hostes dos deuses, juntamente com os Lokapālas (guardiões dos mundos) e outros: Vidyādharas, Gandharvas e as companhias de Kiṃnaras e Apsaras.

Verse 5

सप्तलोकात्समानीतो ब्रह्मा लोकपितामहः । वैकुंठाच्च तथा विष्णुः समानीतो मरवं प्रति

Dos sete mundos foi trazido ali Brahmā—o Pitāmaha, avô dos mundos; e do mesmo modo Viṣṇu foi trazido de Vaikuṇṭha, em direção a Marava.

Verse 6

देवेन्द्रो हि समानीत इंद्राण्या सह सुप्रभः । तथा चंद्रो हि रोहिण्या वरुणः प्रिययया सह

Indra, radiante e esplêndido, foi conduzido até lá juntamente com Indrāṇī. Do mesmo modo, a Lua veio com Rohiṇī, e Varuṇa com sua amada consorte.

Verse 7

कुबेरः पुष्पकारूढो मृगाऽरूढोऽथ मारुतः । बस्ताऽरूढः पावकश्च प्रेताऽरूढोऽथ निरृति

Kubera veio montado em Puṣpaka; Māruta (Vāyu) veio montado num cervo. Pāvaka (Agni) veio cavalgando uma cabra, e Nirṛti veio montada sobre um preta, ser espectral.

Verse 8

एते सर्वे समायाता यज्ञवाटे द्विजन्मनः । ते सर्वे सत्कृतास्तेन दक्षेण च दुरात्मना

Todos eles chegaram ao recinto do sacrifício, ó duas-vezes-nascido. E todos foram devidamente honrados por aquele Dakṣa, embora fosse de mente perversa.

Verse 9

भवनानि महार्हाणि सुप्रभाणि महांति च । त्वष्ट्रा कृतानि दिव्यानि कौशल्येन महात्मना

Havia mansões de grande valor—vastas e de brilho fulgurante—estruturas divinas lavradas por Tvaṣṭṛ, o grande de alma, com perícia consumada.

Verse 10

तेषु सर्वेषु धिष्ण्येषु यथाजोषं समास्थिताः

Em todos aqueles assentos sagrados e postos designados, tomaram seus lugares conforme a devida conveniência e decoro.

Verse 11

वर्त्तमाने महायज्ञे तीर्थे कनखले तथा । ऋत्विजश्च कृतास्तेन भृग्वाद्याश्च तपोधनाः

Quando o grande sacrifício estava em curso no tīrtha, o vau sagrado de Kanakhala, ele nomeou como sacerdotes oficiantes (ṛtvij) os sábios ricos em austeridade, começando por Bhṛgu.

Verse 12

दीक्षायुक्तस्तदा दक्षः कृतकौतुकमंगलः । भार्यया सहितो विप्रैः कृतस्वत्ययनो भृशम्

Então Dakṣa, devidamente consagrado (dīkṣā) para o rito, tendo realizado os auspiciosos ritos preliminares e acompanhado de sua esposa, foi grandemente honrado pelos brāhmaṇas com bênçãos de bem-estar e proteção.

Verse 13

रेजे महत्त्वेन तदा सुहृद्भिः परितः सदा । एतस्मिन्नंतरे तत्र दधीचिर्वाक्यमब्रवीत्

Então ele resplandecia em majestade, sempre cercado de amigos. Nesse ínterim, ali mesmo, Dadhīci proferiu estas palavras.

Verse 14

दधीचिरुवाच । एते सुरेशा ऋषयो महत्तराः सलोकपालाश्च समागतास्तव । तथाऽपि यज्ञस्तु न शोभते भृशंपिनाकिना तेन महात्मना विना

Dadhīci disse: «Ó Dakṣa, deuses poderosos, grandes ṛṣis e até os guardiões dos mundos (lokapālas) reuniram-se por ti; contudo, este sacrifício não resplandece de modo algum sem o magnânimo Pinākin (Śiva), portador do arco.»

Verse 15

येनैव सर्वाण्यपि मंगलानि जातानि शंसंति महाविपश्चितः । सोऽसौ न दृष्टोऽत्र पुमान्पुराणो वृषध्वजो नीलकण्ठः कपर्दी

Aquele de quem nascem todas as bênçãos—assim o proclamam os grandes videntes—não é visto aqui: o Ser primordial, Vṛṣadhvaja, o Senhor de garganta azul, Nīlakaṇṭha, Kapardī, Śiva de cabelos entrançados.

Verse 16

अमंगलान्येव च मंगलानि भवंति येनाधिकृतानि दक्ष । त्रियंबकेनाथ सुमंगलानि भवंति सद्योह्यपमंगलानि

Ó Dakṣa, até o que é inauspicioso torna-se auspicioso quando por Ele é ordenado; e por Triyambaka, mesmo o de mau agouro torna-se de pronto supremamente propício.

Verse 17

तस्मात्त्वयैव कर्तव्यमाह्वानं परमेष्ठिना । त्वरितं चैव शक्रेण विष्णुना प्रभविष्णुना

Portanto, tu mesmo—ó Parameṣṭhin—deves realizar a invocação; e depressa, juntamente com Śakra e com Viṣṇu, o Senhor de grande poder.

Verse 18

सर्वैरेव हि गंतव्यं यत्र देवो महेश्वरः

De fato, todos devem ir para onde está o Senhor Maheśvara.

Verse 19

दाक्षायण्या समेतं तमानयध्वं त्वरान्विताः । तेन सर्वं पवित्रं स्याच्छंभुना योगिना भृशम्

Apressai-vos e trazei-O aqui juntamente com Dākṣāyaṇī (Satī). Por Śambhu, o yogin, tudo será abundantemente purificado.

Verse 20

यस्य स्मृत्या च नामोक्त्या समग्रं सुकृतं भवेत् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन समानेयो वृषध्वजः

Pela simples lembrança e pela enunciação do Seu Nome, todo mérito se torna completo. Portanto, com todo esforço, trazei aqui Vṛṣadhvaja (Śiva, cujo estandarte traz o touro).

Verse 21

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा प्रहसन्नाह दुष्टधीः । मूलं विष्णुर्हि देवानां यत्र धर्मः सनातनः

Ao ouvir tais palavras, o de mente perversa riu e disse: «Pois Viṣṇu é a própria raiz dos deuses—onde habita o Dharma eterno».

Verse 22

यस्मिन्वेदाश्च यज्ञाश्च कर्माणिविविधानि च । प्रतिष्ठितानि सर्वाणि सोऽसौ विष्णुरिहागतः

Aquele em quem estão firmados os Vedas, os sacrifícios e os muitos ritos—ele, o próprio Viṣṇu, veio aqui.

Verse 23

सत्यलोकात्समायातो ब्रह्मा लोकपितामहः । वेदैश्चोपनिषद्भिश्च आगमैर्विविधैः सह

De Satyaloka veio Brahmā, o Pitāmaha, avô dos mundos—junto com os Vedas, as Upaniṣads e diversos Āgamas.

Verse 24

तथा सुरगणैः साकमागतः सुरराट् स्वयम् । तथा यूयं समायाता ऋषयो वीतकल्मषाः

Do mesmo modo, o rei dos deuses veio em pessoa, acompanhado por hostes divinas; e do mesmo modo vós também chegastes—ó ṛṣis, purificados de toda culpa.

Verse 25

येये यज्ञोचिताः शांतास्तेते सर्वे समागताः । वेदवेदार्थतत्त्वज्ञाः सर्वे यूयं दृढव्रताः

Todos os que são dignos do yajña, de natureza serena, reuniram-se aqui. Vós todos conheceis o Veda e a sua verdadeira intenção—firmes em vossos votos (vrata).

Verse 26

अत्रैव च किमस्माकं रुद्रेणापि प्रयोजनम् । कन्या दत्ता मया विप्रा ब्रह्मणा नोदितेन हि

Aqui mesmo, que necessidade temos de Rudra? Ó brâmanes, a donzela foi por mim entregue—de fato, por instigação de Brahmā.

Verse 27

अकुलीनो ह्यसौ विप्रा नष्टो नष्टप्रियः सदा । भूतप्रेतपिशाचानां पतिरेको दुरत्ययः

“Ó brâmanes, ele não é de linhagem nobre—arruinado, sempre afeito ao que se perdeu. Só ele é o senhor dos bhūtas, pretas e piśācas—difícil de vencer.”

Verse 28

आत्मसंभावितो मूढःस्तब्धो मौनी समत्सरः । कर्मण्यस्मिन्नयोग्योऽसौ नानीतो हि मयाऽधुना

“Presunçoso, iludido, obstinado, silencioso e invejoso—ele não é apto para este rito; por isso agora não o trouxe aqui.”

Verse 29

तस्मात्त्वया न वक्तव्यं पुनरेवं वचोद्विज । सर्वैर्भवद्भिः कर्तव्यो यज्ञो मे सफलो महान्

“Portanto, ó duas-vezes-nascido, não tornes a dizer tais palavras. Por todos vós deve ser realizado o meu grande sacrifício—e ele dará fruto.”

Verse 30

एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य दधीचिर्वाक्यमब्रवीत्

Ao ouvir suas palavras, Dadhīci então falou em resposta.

Verse 31

दधीचिरुवाच । सर्वेषामृषिवर्याणां सुराणां भावितात्मनाम् । अनयोऽयं महाञ्जातो विना तेन महात्मना

Disse Dadhīci: «Entre todos os rishis mais excelsos e os deuses de mente purificada, surgiu esta grande calamidade—por causa daquele magnânimo (ausente/retido).»

Verse 32

विनाशोऽपि महान्सद्योह्यत्रत्यानां भविष्यति । एवमुक्त्वा दधीचोऽसावेक एव विनिर्गतः

«De fato, uma grande destruição cairá em breve sobre os que aqui estão presentes.» Tendo dito isso, Dadhīci partiu—sozinho.

Verse 33

यज्ञवाटाच्च दक्षस्य त्वरितः स्वाश्रमं ययौ । मुनौ विनिर्गते दक्षः प्रहसन्निदमब्रवीत्

Do recinto do sacrifício de Dakṣa, ele apressou-se para o seu próprio āśrama. Quando o sábio partiu, Dakṣa, sorrindo, disse estas palavras.

Verse 34

गतः शिवप्रियो वीरो दधीचिर्नाम नामतः । आविष्टचित्ता मंदाश्च मिथ्यावादरताः खलाः

«Foi-se o herói Dadhīci, célebre pelo nome, amado de Śiva. (Mas) estes vis—de mente obtusa, com o coração tomado e afeitos à mentira—ficam.»

Verse 35

वेदबाह्य दुराचारास्त्याज्यास्ते ह्यत्र कर्मणि । वेदवादरता यूयं सर्वे विष्णुपुरोगमाः

«Aqueles que estão fora do Veda e praticam má conduta devem ser excluídos deste rito. Vós, porém, sois devotos da doutrina védica—seguidores com Viṣṇu à frente.»

Verse 36

यज्ञं मे सफलं विप्राः कुर्वंतु ह्यचिरादिव । तदा ते देवयजनं चक्रुः सर्वे सहर्षयः

«Ó brâmanes, fazei sem demora que o meu yajña seja bem-sucedido e frutífero.» Então todos eles, juntamente com os ṛṣis, realizaram o culto e a oferenda aos deuses.

Verse 37

एतस्मिन्नंतरे तत्र पर्वते गंधमादने । धारागृहे विमानेन सखीभिः परिवारिता

Nesse ínterim, ali no monte Gandhamādana, na Dhārāgṛha (“casa das correntes”), ela chegou num vimāna celeste, cercada por suas companheiras.

Verse 38

दाक्षायणी महादेवी चकार विविधास्तदा । क्रीडा विमानमध्यस्ता कन्दुकाद्याः सहस्रशः

Então Dākṣāyaṇī, a Grande Deusa, entregou-se a muitos jogos, sentada no interior do vimāna: jogos de bola e outros passatempos aos milhares.

Verse 39

क्रीडासक्ता तदा देवी ददर्शाथ महासती । यज्ञं प्रयांतं सोमं च रोहिण्या सहितं प्रभुम्

Enquanto estava absorta na brincadeira, a deusa Mahāsatī viu então Soma, o Senhor, seguindo para o yajña, acompanhado de Rohiṇī.

Verse 40

क्व गमिष्यति चंद्रोऽयं विजये पृच्छ सत्वरम् । तयोक्ता विजया देवी तं पप्रच्छ यथोचितम्

Ela disse: «Para onde vai este deus Lua? Vijayā, pergunta-lhe depressa.» Assim interpelada, a deusa Vijayā inquiriu a Lua de modo apropriado.

Verse 41

कथितं तेन तत्सर्वं दक्षस्यैव मखादिकम् । तच्छ्रुत्वा त्वरिता देवी विजया जातसंभ्रमा । कथयामास तत्सर्वं यदुक्तं शशिना भृशम्

Ele lhe contou tudo — começando pelo sacrifício de Dakṣa e demais fatos. Ao ouvir, a deusa Vijayā, apressada e com o coração agitado, relatou por inteiro o que a Lua havia dito.

Verse 42

विमृश्य कारणं देवी किमाह्वानं करोति न । दक्षः पिता मे माता च विस्मृता मां कुतोऽधुना

Refletindo sobre a causa, a deusa pensou: “Por que não enviam convite? Dakṣa é meu pai, e minha mãe também—teriam se esquecido de mim? Como poderia ser assim agora?”

Verse 43

पृच्छामि शंकरं चाद्य कारणं कृतनिश्चया । स्थापयित्वा सखीस्तत्र आगता शंकरं प्रति

Decidida, ela pensou: “Hoje perguntarei a Śaṅkara a razão.” Deixando ali as suas companheiras, foi ao encontro de Śaṅkara.

Verse 44

ददर्शतं सभामध्ये त्रिलोचनमवस्थितम् । गणैः परिवृतं सर्वैश्चंडमुंडादिभिस्तदा

Ela viu o Senhor de Três Olhos assentado no meio da assembleia, então cercado por todos os gaṇas, como Caṇḍa, Muṇḍa e outros.

Verse 45

बाणो भृंगिस्तथा नंदी शैलादो हि महातपाः । महाकालो महाचंडो महामुंडो महाशिराः

Ali estavam Bāṇa, Bhṛṅgi e Nandī; e também Śailāda, o grande asceta. Havia ainda Mahākāla, Mahācaṇḍa, Mahāmuṇḍa e Mahāśiras.

Verse 46

धूम्राक्षो धूम्रकेतुश्च धूम्रपादस्तथैव च । एते चान्ये च बहवो गणा रुद्रानुवर्तिनः

Havia também Dhūmrākṣa, Dhūmraketu e Dhūmrapāda. Estes e muitos outros eram gaṇas que seguiam Rudra.

Verse 47

केचिद्भयानका रौद्राः कबंधाश्च तथा परे । विलोचनाश्च केचिच्च वक्षोहीनास्तथा परे

Alguns eram terríveis e ferozes; outros eram troncos sem cabeça. Alguns tinham olhos estranhos, e outros ainda não tinham peito.

Verse 48

एवंभूताश्च शतशः सर्वे ते कृत्तिवाससः । जटाकलापसंभूषाः सर्वे रुद्राक्षभूषणाः

Assim, às centenas, estavam todos: vestidos de peles, adornados com massas de cabelos emaranhados, e todos ornamentados com contas de rudrākṣa.

Verse 49

जितेंद्रिया वीतरागाः सर्वे विषयवैरिणः । एभिः सर्वैः परिवृतः शंकरो लोकशंकरः । दृष्टस्तया उपाविष्ट आसने परामाद्भुते

Todos eram senhores de si, livres de paixão e inimigos dos objetos dos sentidos. Cercado por todos eles, ela viu Śaṅkara—benfeitor dos mundos—sentado num trono supremamente maravilhoso.

Verse 50

आक्षिप्तचित्ता सहसा जगाम शिवसंनिधिम् । शिवेन स्थापिता स्वांके प्रीतियुक्तेन वल्लभा

Seu coração foi subitamente comovido, e ela foi de pronto à presença de Śiva. Com ternura, Śiva colocou sua amada em seu próprio regaço, cheio de afeição.

Verse 51

प्रेम्णोदिता वचोभिः सा बहुमानपुरःसरम् । किमागमनकार्यंमे वद शीघ्रं सुमध्यमे

Movida pelo amor, ela falou com palavras precedidas de honra e respeito: «Dize-me depressa, ó de cintura formosa—qual é o propósito da tua vinda?»

Verse 52

एवमुक्ता तदा तेन उवाचासितलोचना

Assim interpelada por ele, então a dama de olhos escuros respondeu.

Verse 53

सत्युवाच । पितुर्मम महायज्ञे कस्मात्तव न रोचते । गमनं देवदेवश तत्सर्वं कथय प्रभो

Satyā disse: «No grande sacrifício de meu pai, por que não te agrada ir até lá, ó Senhor dos deuses? Conta-me tudo, ó Mestre».

Verse 54

सुहृदामेष वै धर्मः सुहृद्भिः सह संगतिम् । कुर्वंति यन्महादेव सुहृदां प्रीतिवर्धिनीम्

«Este é, de fato, o dharma dos amigos, ó Mahādeva: que os amigos convivam com os amigos, fazendo crescer o afeto entre os bem-intencionados».

Verse 55

तसमात्सर्वप्रयत्नेन अनाहूतोऽपि गच्छ भोः । यज्ञवाटं पितुर्मेऽद्य वचनान्मे सदाशिव

«Portanto, com todo o esforço, vai—mesmo sem convite—hoje ao recinto do sacrifício de meu pai, ó Sadāśiva, a meu pedido».

Verse 56

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा ब भाषे सूनृतं वचः । त्वया भद्रे न गंतव्यं दक्षस्य यजनं प्रति

Ao ouvir as palavras dela, ele respondeu com fala suave e verdadeira: «Ó nobre senhora, não deves ir ao sacrifício (yajña) de Dakṣa».

Verse 57

तस्य ये मानिनः सर्वे ससुरासुकिंनराः । ते स्रेव यजनं प्राप्ताः पितुस्तव न संशयः

«Todos os que ele honra—junto com os deuses e os Kiṃnaras—chegaram de fato ao sacrifício de teu pai; disso não há dúvida.»

Verse 58

अनाहूताश्च ये सुभ्रु गच्छंति परमन्दिरम् । अपमानं प्राप्नुवन्ति मरणादधिकं ततः

«Ó tu de belas sobrancelhas, aqueles que vão sem convite à elevada casa de outrem incorrem em humilhação, pior que a morte.»

Verse 59

परेषां मंदिरं प्राप्त इंद्रोपि लघुतां व्रजेत् । तस्मात्त्वाया न गंतव्यं दक्षस्य यजनं शुभे

«Até mesmo Indra, ao entrar na casa de outrem, pode ser rebaixado. Portanto, ó auspiciosa, não deves ir ao sacrifício de Dakṣa.»

Verse 60

एवमुक्ता सती तेन महेशेन महात्मना । उवाच रोषसंयुक्तं वाक्यं वाक्यविदां वरा

Assim, admoestada por Maheśa, o grande de alma, Satī—excelentíssima entre os hábeis na palavra—respondeu com frases carregadas de indignação.

Verse 61

यज्ञो हि सत्यं लोके त्वं स त्वं देववरेश्वर । अनाहूतोऽसि तेनाद्य पित्रा मे दृष्टचारिणा । तत्सर्वं ज्ञातुमिच्छामि तस्य भावं दुरात्मनः

O yajña é tido no mundo como um rito sagrado portador da Verdade—e Tu és essa própria Verdade, ó Senhor, o mais excelso entre os deuses. Contudo, hoje meu pai, de conduta perversa, deixou-Te sem convite. Desejo saber tudo: qual é a intenção desse homem de mente maligna?

Verse 62

तस्माच्चाद्यैव गच्छामि यज्ञवाडं पितुर्म्मम । अनुज्ञां देहि मे नाथ देवदेव जगत्पते

Por isso, ainda hoje irei ao recinto do yajña de meu pai. Concede-me tua permissão, ó Senhor—ó Deus dos deuses, ó Soberano dos mundos.

Verse 63

इत्युक्तो भगवान्रुद्रस्तया देव्या शिवः स्वयम् । विज्ञाताखिलदृग्द्रष्टा भगवान्भूतभावनः

Assim interpelado pela Deusa, o Bem-aventurado—Rudra, o próprio Śiva—conhecedor e vidente de tudo, o Senhor que faz surgir e sustenta os seres, compreendeu tudo.

Verse 64

स तामुवाच देवेशो महेशः सर्वसिद्धिदः । गच्छ देवि त्वरायुक्ता वचनान्मम सुव्रते

Então o Senhor dos deuses, Maheśa—doador de todas as realizações—disse-lhe: «Vai, ó Deusa; vai sem demora, tu de nobres votos, conforme a minha palavra».

Verse 65

एतं नंदिनमारुह्य नानाविधगणान्विता । गणाः षष्टिसहस्राणि जग्मूरौद्राः शिवज्ञया

Montada em Nandin e acompanhada por hostes de gaṇas de muitos tipos, sessenta mil atendentes ferozes, à semelhança de Rudra, partiram por ordem de Śiva.

Verse 66

तैर्गणैः संवृता देवी जगाम पितृमंदिरम् । निरीक्ष्य तद्बलं सर्वं महादेवोतिविस्मितः

Cercada por aqueles gaṇas, a Deusa foi à morada de seu pai. Ao ver toda aquela força disposta ao seu redor, Mahādeva ficou grandemente maravilhado.

Verse 67

भूषणानि महार्हाणि तेभ्यो देव्यै परंतपः । प्रेषयामास चाव्यग्रो महादेवोऽनु पृष्ठतः

E Mahādeva, subjugador dos inimigos, sem demora mandou atrás dela ornamentos preciosos para a Deusa, enviando-os para que a seguissem.

Verse 68

देव्या गतं वै स्वपितुर्गृहं तदा विमृश्य सर्वं भगवान्महेशः । दाक्षायणी पित्रवमानिता सती न यास्यतीति स्वपुरं पुनर्जगौ

Quando a Deusa foi à casa de seu pai, o Bem-aventurado Maheśa refletiu sobre tudo. Concluindo que Satī, Dakṣāyaṇī, insultada por seu pai, não retornaria, voltou novamente à sua própria morada.