Adhyaya 28
O capítulo abre com Nārada narrando que Girijā (Pārvatī), ao partir, encontra uma divindade luminosa da montanha chamada Kusumāmodinī, descrita como devota do Senhor do cume. Com ternura, ela pergunta sobre o movimento de Pārvatī e conhece a causa: um conflito surgido por causa de Śaṅkara (Śiva). Pārvatī reconhece a presença constante e o cuidado materno da deusa da montanha e dá uma instrução imediata, ética e prática: se qualquer outra mulher se aproximar de Pinākin (Śiva), o acompanhante/filho deverá informar, e então virá a devida correção. Em seguida, Pārvatī dirige-se a um belo pico elevado, deixa os ornamentos, veste roupas de casca de árvore e empreende tapas: suporta os “cinco fogos” no verão e a disciplina da água na estação das chuvas, protegida por seu filho/guardião Vīraka. Ao guardião é confiada a tarefa de fazer cumprir o limite protetor nas proximidades de Śiva; ele consente e se aproxima (chamado Gajavaktra) com apelo comovido, pedindo que Pārvatī o leve também, alegando destino compartilhado e a necessidade, segundo o dharma, de superar adversários enganadores. O episódio ensina, em tom sagrado, a disciplina ascética, o dever relacional e o acesso regulado à proximidade divina.
Shlokas
Verse 1
। नारद उवाच । व्रजंती गिरिजाऽपश्यत्सखीं मातुर्महाप्रभाम् । कुसुमामोदिनींनाम तस्य शैलस्य देवताम्
Nārada disse: Enquanto Girijā seguia seu caminho, viu a amiga radiante de sua mãe—a deidade daquela montanha—chamada Kusumāmodinī.
Verse 2
सापि दृष्ट्वा गिरिसुतां स्नेहविक्लवमानसा । क्वपुनर्गच्छसीत्युच्चैरालिंग्योवाच देवता
Ao ver a filha da Montanha, a Deusa—com a mente tomada de ternura—abraçou-a e perguntou em alta voz: «Para onde vais de novo?»
Verse 3
सा चास्यै सर्वमाचख्यौ शंकरात्कोपकारणम् । पुनश्चोवाच गिरिजा देवतां मातृसंमताम्
Ela lhe contou tudo—o motivo de sua ira surgida por causa de Śaṅkara. E novamente Girijā falou à Deusa, aprovada e digna da confiança de sua mãe.
Verse 4
नित्यं शैलाधिराजस्य देवता त्वमनिंदिते । सर्वं च सन्निधानं च मयि चातीव वत्सला
“Ó irrepreensível, tu és para sempre a deidade do Senhor das montanhas; tudo sabes, sempre estás presente—e tens por mim ternura imensa.”
Verse 5
तदहं संप्रवक्ष्यामि यद्विधेयं तवाधुना । अथान्य स्त्रीप्रवेशे तु समीपे तु पिनाकिनः
“Por isso, dir-te-ei agora o que deves fazer. Mas quanto à entrada de outra mulher na proximidade de Pinākin (Śiva)…”
Verse 6
त्वयाख्येयं मम शुबे युक्तं पश्चात्करोम्यहम् । तथेत्युक्ते तया देव्या ययौ देवी गिरिं प्रति
“Ó auspiciosa, diz-me o que deve ser transmitido; depois farei o que é devido.” Tendo a Deusa falado assim, Devī (Pārvatī) partiu em direção à montanha.
Verse 7
रम्ये तत्र महाशृंगे नानाश्चर्योपशोभिते । विभूषणादि सन्यस्य वृक्षवल्कलधारिणी
Ali, num cume belo e altíssimo, ornado de muitas maravilhas, ela depôs as joias e demais adornos; e, vestindo casca de árvore, abraçou a vida de austeridade (tapasya).
Verse 8
तपस्तेपे गिरिसुता पुत्रेण परिपालिता । ग्रीष्मे पंचाग्निसंतप्ता वर्षासु च जलोषिता
A Filha da Montanha praticou austeridades, amparada e guardada por seu filho. No verão suportou o ardor dos cinco fogos; e, na estação das chuvas, permaneceu imersa na água.
Verse 9
यथा न काचित्प्रविशेद्योषिदत्र हरांतिके । दृष्ट्वा परां स्त्रियं चात्र वदेथा मम पुत्रक
“Vela para que nenhuma mulher entre aqui, perto de Hara. E, se vires alguma outra mulher neste lugar, dize-me imediatamente, meu filho.”
Verse 10
शीघ्रमेव करिष्यामि ततो युक्तमनंतरम् । एवमस्त्विति तां देवीं वीरकः प्राह सांप्रतम्
“Fá-lo-ei imediatamente; e depois, o que for adequado seguirá sem demora.” Dizendo: “Assim seja”, Vīraka então se dirigiu à Deusa.
Verse 11
मातुराज्ञा सुतो ह्लाद प्लावितांगो गतज्वरः । जगाम त्र्यक्षं संद्रष्टुं प्रणिपत्य च मातरम्
Por ordem de sua mãe, o filho—com o corpo tomado de júbilo e a febre dissipada—prostrou-se diante dela e partiu para contemplar o Senhor de Três Olhos.
Verse 12
गजवक्त्रं ततः प्राह प्रणम्य समवस्थितम् । साश्रुकंठं प्रयाचंतं नय मामपि पार्वति
Então ele falou a Gajavaktra (o de rosto de elefante), que ali permanecia após prostrar-se—com a garganta embargada de lágrimas, suplicando: «Ó Pārvatī, leva-me também contigo».
Verse 13
गजवक्त्रं हि त्वां बाल मामिवोपहसिष्यति । तदागच्छ मया सार्धं या गतिर्मे तवापि सा
“Meu filho, Gajavaktra certamente zombará de ti, como zomba de mim. Vem, pois, comigo; qual for o meu caminho, esse será também o teu.”
Verse 14
पराभवाद्धि धूर्तानां मरणं साधु पुत्रक । एवमुक्त्वा समादाय हिमाद्रिं प्रति सा ययौ
“De fato, para os ardilosos a morte vem da humilhação; está bem, meu filho.” Assim dizendo, tomou-o consigo e seguiu em direção a Himādri (o Himalaia).