Adhyaya 47

Verse 1

अगस्त्य उवाच । एतद्भविष्यं श्रुत्वाहं व्यासस्य शिवनंदन । आश्चर्यभाजनं जातस्तीर्थानि कथयाधुना

Agastya disse: «Tendo ouvido este relato acerca de Vyāsa, ó Filho de Śiva, fiquei tomado de assombro. Agora, descreve-me os tīrthas sagrados.»

Verse 2

आनंदकानने यानि यत्र संति षडानन । तानि लिंगस्वरूपाणि समाचक्ष्व ममाग्रतः

«Ó Ṣaḍānana, quaisquer manifestações sagradas que existam em Ānandakānana, explica-mas diretamente diante de mim, como formas de Liṅga.»

Verse 3

स्कंद उवाच । अयमेव हि वै प्रश्नो देव्यै देवेन भोस्तदा । यादृशः कथितो वच्मि तादृशं शृणु कुंभज

Skanda disse: «Esta mesma pergunta foi outrora feita pela Deusa ao Deus. Eu a direi exatamente como foi então proferida—ouve, ó Kumbhaja (Agastya).»

Verse 4

देव्युवाच । यानि यानि हि तीर्थानि यत्रयत्र महेश्वर । तानि तानीह मे काश्यां तत्रतत्र वद प्रभो

A Deusa disse: «Ó Maheśvara, quaisquer que sejam os tīrthas existentes em quaisquer lugares, dize-me, ó Senhor, como esses mesmos tīrthas estão aqui, na minha Kāśī, em cada ponto correspondente.»

Verse 5

देवदेव उवाच । शृणु देवि विशालाक्षि तीर्थं लिंगमुदाहृतम् । जलाशयेपि तीर्थाख्या जाता मूर्ति परिग्रहात्

O Senhor dos deuses disse: «Ouve, ó Deusa de grandes olhos: declara-se que um tīrtha é um Liṅga. Até um simples reservatório de água passa a ser chamado “tīrtha” quando é santificado pela presença e pela aceitação de uma forma divina.»

Verse 6

मूर्तयो ब्रह्मविष्ण्वर्कशिवविघ्नेश्वरादिकाः । लिंगं शैवमिति ख्यातं यत्रैतत्तीर्थमेव तत्

As manifestações divinas—de Brahmā, Viṣṇu, o Sol, Śiva, Vighneśvara e outros—onde quer que isto seja conhecido como um Liṅga śaiva, esse mesmo lugar é, de fato, um tīrtha.

Verse 7

वाराणस्यां महादेवः प्रथमं तीर्थमुच्यते । तदुत्तरे महाकूपः सारस्वतपदप्रदः

Em Vārāṇasī, o tīrtha chamado Mahādeva é dito como o principal. Ao seu norte há o grande poço, Mahākūpa, que concede o grau e a realização de Sarasvatī—o saber sagrado e a eloquência.

Verse 8

क्षेत्रपूर्वोत्तरेभागे तद्दृष्टं पशुपाशहृत् । तत्पश्चाद्विग्रहवती पूज्या वाराणसी नरैः

Na porção nordeste do campo sagrado (Kāśī) há a presença santa chamada Paśupāśahṛt; sua simples visão remove os laços dos seres encarnados. Depois vem (o santuário de) Vigrahavatī, e Vārāṇasī deve ser venerada pelos homens por meio de tais estações sagradas.

Verse 9

सा पूजिता प्रयत्नेन सुखवस्तिप्रदा सदा । महादेवस्य पूर्वेण गोप्रेक्षं लिंगमुत्तमम्

Quando ela (Vigrahavatī) é venerada com esforço sincero, concede sempre morada feliz e bem-estar. A leste de Mahādeva está o excelente liṅga chamado Goprekṣa.

Verse 10

तद्दर्शनाद्भवेत्सम्यग्गोदानजनितं फलम् । गोलोकात्प्रेषिता गावः पूर्वं यच्छंभुना स्वयम्

Pela simples visão desse (Goprekṣa), obtém-se plenamente o mérito gerado pela doação de vacas. Pois outrora, as próprias vacas foram enviadas de Goloka por Śambhu (Śiva) em pessoa.

Verse 11

वाराणसीं समायाता गोप्रेक्षं तत्ततः स्नृतम् । गोप्रेक्षाद्दक्षिणेभागे दधीचीश्वरसंज्ञितम्

Tendo chegado a Vārāṇasī, esse liṅga é lembrado como Goprekṣa. Ao sul de Goprekṣa está o liṅga conhecido como Dadhīcīśvara.

Verse 12

तद्दर्शनाद्भवेत्पुंसां फलं यज्ञसमुद्भवम् । अत्रीश्वरं तु तत्प्राच्यां मधुकैटभपूजितम्

Ao contemplar Dadhīcīśvara, as pessoas alcançam o fruto que nasce do yajña. A leste dele está Atrīśvara, venerado até por Madhu e Kaiṭabha.

Verse 13

लिंगं दृष्ट्वा प्रयत्नेन वैष्णवं पदमृच्छति । गोप्रेक्षात्पूर्वदिग्भागे लिंगं वै विज्वरं स्मृतम्

Ao contemplar o liṅga com esforço devocional, alcança-se o estado vaiṣṇava, a bem-aventurada morada de Viṣṇu. A leste de Goprekṣa há um liṅga lembrado como Vijvara.

Verse 14

तस्य संपूजनान्मर्त्यो विज्वरो जायते क्षणात् । प्राच्यां वेदेश्वरस्तस्य चतुर्वेदफलप्रदः

Pela adoração plena desse Vijvara-liṅga, o mortal torna-se num instante livre de febre e aflição. A leste dele está Vedeśvara, que concede o fruto dos quatro Vedas.

Verse 15

वेदेश्वरादुदीच्यां तु क्षेत्रज्ञश्चादिकेशवः । दृष्टं त्रिभुवनं सर्वं तस्य संदर्शनाद्ध्रुवम्

Ao norte de Vedeśvara estão Kṣetrajña e também Ādi-Keśava. Pela sua darśana auspiciosa, certamente se contempla a totalidade dos três mundos.

Verse 16

संगमेश्वरमालोक्य तत्प्राच्याम जायतेनघः । चतुर्मुखेन विधिना तत्पूर्वेण चतुर्मुखम्

Ao contemplar Saṅgameśvara e, em seguida, ir para o seu leste, a pessoa torna-se sem pecado. Ali, por determinação de Caturmukha (Brahmā), e ainda mais a leste, encontra-se o santuário chamado “Caturmukha”.

Verse 17

प्रयागसंज्ञकम लिंगमर्चितम ब्रह्मलोकदम् । तत्र शांतिकरी गौरी पूजिता शांतिकृद्भवेत्

A adoração do liṅga chamado “Prayāga” concede a obtenção de Brahmaloka. Ali, se Śāntikarī Gaurī for venerada, ela torna-se a doadora de paz e apaziguamento.

Verse 18

वरणायास्तटे पूर्वे पूज्यं कुंतीश्वरं नृभिः । तत्पूजनात्प्रजायंते पुत्रा निजकुलोज्ज्वलाः

Na margem oriental do Varaṇā, os homens devem venerar Kuntīśvara. Pela sua adoração, nascem filhos que iluminam a própria linhagem.

Verse 19

कुंतीश्वरादुत्तरतस्तीर्थं वै कापिलो ह्रदः । तत्र वै स्नानमात्रेण वृषभध्वजपूजनात्

Ao norte de Kuntīśvara fica o tirtha sagrado chamado Lago Kāpila. Ali, apenas com o banho e com a adoração ao Senhor do estandarte do Touro (Śiva), obtém-se mérito.

Verse 20

राजसूयस्य यज्ञस्य फलं त्वविकलं भवेत् । रोरवादिषु ये केचित्पितरः कोटिसंमिताः

Obtém-se o fruto pleno e sem diminuição do sacrifício Rājasūya. E quaisquer ancestrais—em número de crores—que estejam nos infernos começando por Rorava…

Verse 21

तत्र श्राद्धे कृते पुत्रैः पितृलोकं प्रयांति ते । आनुसूयेश्वरं लिंगं गोप्रेक्षादुत्तरे मुने

Ali, quando os filhos realizam o śrāddha, esses ancestrais vão ao mundo dos Pitṛ (Mundo dos Pais). Ó sábio, ao norte de Go-prekṣā está o liṅga chamado Ānusūyeśvara.

Verse 22

तद्दर्शनाद्भवेत्स्त्रीणां पातिव्रत्य फलं स्फुटम् । तल्लिंगपूर्वदिग्भागे पूज्यः सिद्धिविनायकः

Pelo simples contemplar de (Ānusūyeśvara), as mulheres obtêm claramente o fruto do pātivratya, a devoção fiel ao esposo. No lado oriental desse liṅga, deve-se venerar Siddhivināyaka.

Verse 23

यां सिद्धिं यः समीहेत स तामाप्नोति तन्नतेः । हिरण्यकशिपोर्लिंगं गणेशात्पश्चिमे ततः

Qualquer siddhi que alguém deseje, alcança-o ao prostrar-se ali (diante de Siddhivināyaka). A oeste desse Gaṇeśa está o liṅga de Hiraṇyakaśipu.

Verse 24

हिरण्यकूपस्तत्रास्ति हिरण्याश्वसमृद्धिकृत्

Ali existe o “Poço de Ouro” (Hiraṇyakūpa), que concede prosperidade em ouro e cavalos.

Verse 25

मुंडासुरेश्वरं लिंगं तत्प्रतीच्यां च सिद्धिदम् । अभीष्टदं तु नैरृत्यां गोप्रेक्षाद्वृषभेश्वरम्

A oeste ergue-se o liṅga chamado Muṇḍāsureśvara, que concede êxito. No sudoeste de Go-prekṣā está Vṛṣabheśvara, doador dos desejos estimados.

Verse 26

मुने स्कंदेश्वरं लिंगं महादेवस्य पश्चिमे । तल्लिंगपूजनान्नृणां भवेन्मम सलोकता

Ó sábio, a oeste de Mahādeva está o liṅga chamado Skandeśvara. Pela adoração desse liṅga, os homens alcançam morada no meu próprio mundo (o reino de Skanda).

Verse 27

तत्पार्श्वतो हि शाखेशो विशाखेशश्च तत्र वै । नैगमेयेश्वरस्तत्र येन्ये नंद्यादयो गणाः

Em ambos os lados desse lugar sagrado estão Śākheśa e Viśākheśa; e ali também se encontra Naigameyeśvara, juntamente com os demais gaṇas, como Nandī e seus companheiros.

Verse 28

तेषामपि हि लिंगानि तत्र संति सहस्रशः । तद्दर्शनाद्भवेत्पुंसां तत्तद्गणसलोकता

De fato, os liṅgas deles também estão ali aos milhares. Pelo simples ato de contemplá-los, os homens alcançam morada nos próprios mundos de cada gaṇa correspondente.

Verse 29

नंदीश्वरात्प्रतीच्यां च शिलादेशः कुधीहरः । महाबलप्रदस्तत्र हिरण्याक्षेश्वरः शुभः

A oeste de Nandīśvara está Śilādeśa, removedor do entendimento perverso. Ali também se encontra o auspicioso Hiraṇyākṣeśvara, que concede grande força.

Verse 30

तद्दक्षिणेट्टहासाख्यं लिंगं सर्वसुखप्रदम् । प्रसन्नवदनेशाख्यं लिंगं तस्योत्तरे शुभम्

Ao sul dele está o liṅga chamado Aṭṭahāsa, que concede toda felicidade. Ao norte dele está o liṅga auspicioso conhecido como Prasannavadaneśa.

Verse 31

प्रसन्नवदनस्तिष्ठेद्भक्तस्तद्दर्शनाच्छुभात् । तदुत्तरे प्रसन्नोदं कुंडं नैर्मल्यदं नृणाम्

Pela visão auspiciosa desse liṅga, o devoto permanece com o semblante “prasanna‑vadana”, radiante e sereno. Ao norte fica o lago chamado Prasannoda, que concede pureza aos homens.

Verse 32

प्रतीच्यामट्टहासस्य मित्रावरुणनामनी । लिंगे तल्लोकदे पूज्ये महापातकहारिणी

A oeste de Aṭṭahāsa está o liṅga chamado Mitrāvaruṇa. A adoração desse venerável doador de seu próprio mundo celeste remove até os grandes pecados.

Verse 33

नैरृत्यां चाट्टहासस्य वृद्धवासिष्ठसंज्ञकम् । लिंगं तत्पूजनात्पुंसां ज्ञानमुत्पद्यते महत्

E ao sudoeste de Aṭṭahāsa está o liṅga conhecido como Vṛddha‑Vāsiṣṭha. Pela sua adoração, nasce no homem um grande conhecimento espiritual.

Verse 34

वसिष्ठेश समीपस्थः कृष्णेशो विष्णुलोकदः । तद्याम्यां याज्ञवल्क्येशो ब्रह्मतेजोविवधर्नः

Perto de Vasiṣṭheśa está Kṛṣṇeśa, doador do Viṣṇuloka. Ao sul dele encontra-se Yājñavalkyeśa, que aumenta o tejas de Brahman, o fulgor espiritual.

Verse 35

प्रह्लादेश्वरमभ्यर्च्य तत्पश्चाद्भक्तिवर्धनम् । स्वयंलीनः शिवो यत्र भक्तानुग्रहकाम्यया

Tendo adorado Prahlādeśvara, deve-se em seguida honrar Bhaktivardhana, que faz crescer a devoção. Pois ali o próprio Śiva permanece “svalīna” (auto‑recolhido), pelo desejo de conceder graça aos devotos.

Verse 36

अतः स्वलीनं तत्पूर्वे लिंगं पूज्यं प्रयत्नतः । सदैव ज्ञाननिष्ठानां परमानंदमिच्छताम् । या गतिर्विहिता तेषां स्वलीने सा तनुत्यजाम्

Portanto, deve-se venerar com diligência o liṅga chamado Svalīna, situado a leste daquele lugar. Para os que permanecem sempre firmes no conhecimento e desejam a Bem-aventurança suprema—qualquer que seja o destino de libertação que lhes esteja ordenado, esse mesmo destino lhes é concedido em Svalīna no momento de deixar o corpo.

Verse 37

वैरोचनेश्वरं लिंगं स्वलीनात्पुरतः स्थितम् । तदुत्तरे बलीशं च महाबलविवर्धनम्

Diante de Svalīnā ergue-se o liṅga chamado Vairocaneśvara. Ao seu norte está (o liṅga) Balīśa, que faz crescer a grande força.

Verse 38

तत्रैव लिंगं बाणेशं पूजितं सर्वकामदम् । चंद्रेश्वरस्य पूर्वेण लिंगं विद्येश्वराभिधम्

Ali mesmo há o liṅga chamado Bāṇeśa; quando venerado, concede todos os desejos. A leste de Candreśvara está o liṅga conhecido como Vidyeśvara.

Verse 39

सर्वाविद्याः प्रसन्नाः स्युस्तस्य लिंगस्य सेवनात् । तद्दक्षिणे तु वीरेशो महासिद्धि विधायकः

Ao servir esse liṅga, todos os ramos do saber tornam-se propícios e alcançáveis. Ao seu sul está Vīreśa, doador da mahāsiddhi (realização espiritual) suprema.

Verse 40

तत्रैव विकटा देवी सर्वदुःखौघमोचनी । पंचमुद्रं महापीठं तज्ज्ञेयं सर्वसिद्धिदम्

Ali mesmo está a Deusa Vikaṭā, que liberta das torrentes de toda tristeza. O grande assento (mahāpīṭha) chamado Pañcamudrā deve ser conhecido ali como doador de todas as siddhis.

Verse 41

तत्र जप्ता महामंत्राः क्षिप्रं सिध्यंति नान्यथा । तत्पीठे वायुकोणे तु संपूज्यः सगरेश्वरः

Ali, os grandes mantras recitados em japa alcançam êxito rapidamente — e não de outro modo. No canto de Vāyu (noroeste) desse assento sagrado, Sagareśvara deve ser devidamente venerado.

Verse 42

तदर्चनादश्वमेधफलं त्वविकलं भवेत् । तदीशाने च वालीशस्तिर्यग्योनि निवारकः

Ao adorá‑Lo, obtém‑se, sem diminuição, o fruto do sacrifício Aśvamedha. E no canto de Īśāna (nordeste) desse pīṭha está Vālīśa, que afasta o renascimento em ventres de animais.

Verse 43

महापापौघविध्वंसी सुग्रीवेशस्तदुत्तरे । हनूमदीश्वरस्तत्र ब्रह्मचर्यफलप्रदः

Ao norte está Sugrīveśa, destruidor de grandes massas de pecado. Ali também se encontra Hanūmadīśvara, que concede os frutos do brahmacarya (continência sagrada e vida disciplinada).

Verse 44

महाबुद्धिप्रदस्तत्र पूज्यो जांबवतीश्वरः । आश्विने येश्वरौ पूज्यौ गंगायाः पश्चिमे तटे

Ali, Jāmbavatīśvara deve ser adorado, pois concede grande inteligência. E os dois Aśvinī-īśvaras devem ser venerados na margem ocidental do rio Gaṅgā.

Verse 45

तदुत्तरे भद्रह्रदो गवां क्षीरेण पूरितः । कपिलानां सहस्रेण सम्यग्दत्तने यत्फलम्

Ao norte fica o lago auspicioso Bhadrahrada, repleto de leite de vaca. Qualquer mérito que nasce de doar corretamente mil vacas de cor kapila (tawny)—

Verse 46

तत्फलं लभते मर्त्यः स्नातो भद्रह्रदे ध्रुवम् । पूर्वाभाद्रपदा युक्ता पौर्णमासी यदा भवेत्

O mortal que se banha em Bhadrahrada obtém com certeza esse mesmo mérito. Isto é ainda mais verdadeiro quando o dia de lua cheia coincide com Pūrvābhādrapadā.

Verse 47

तदा पुण्यतमः कालो वाजिमेधफलप्रदः । ह्रद पश्चिम तीरे तु भद्रेश्वर विलोकनात्

Então esse tempo torna-se supremamente auspicioso, concedendo o fruto do sacrifício Aśvamedha; pois, na margem ocidental do lago, apenas ao contemplar Bhadreśvara, tal mérito se manifesta.

Verse 48

गोलोकं प्राप्नुयात्तस्मात्पुण्यान्नैवात्र संशयः । भद्रेश्वराद्यातुधान्यामुपशांत शिवो मुने

Por esse mérito, alcança-se Goloka—sem dúvida alguma. A partir de Bhadreśvara, ó sábio, deve-se seguir para Upaśānta-Śiva, o Śiva Sereno.

Verse 49

तस्य लिंगस्य संस्पर्शात्परा शांतिं समृच्छति । उपशांत शिवं लिंगं दृष्ट्वा जन्मशतार्जितम्

Ao tocar esse liṅga, alcança-se a paz suprema. Tendo contemplado o liṅga de Upaśānta-Śiva, o mérito acumulado ao longo de cem nascimentos chega à plenitude.

Verse 50

त्यजेदश्रेयसो राशिं श्रेयोराशिं च विंदति । तदुत्तरे च चक्रेशो योनिचक्र निवारकः

Abandona-se o montão do que é nocivo e encontra-se o tesouro do verdadeiro bem. Ao norte dali está Cakreśa, o removedor do ‘yoni-cakra’, o ciclo de nascer do ventre.

Verse 51

तदुत्तरे चक्रह्रदो महापुण्यविवर्धनः । स्नात्वा चक्रह्रदे मर्त्यश्चक्रेशं परिपूज्य च

Ao norte dali fica Cakra-hrada, lago sagrado que aumenta grandemente o mérito. O mortal que se banha em Cakra-hrada e venera devidamente Cakreśa alcança o fruto prometido.

Verse 52

शिवलोकमवाप्नोति भावितेनांतरात्मना । तन्नैरृते च शूलेशो द्रष्टव्यश्च प्रयत्नतः

Ele alcança o mundo de Śiva, com o íntimo tornado devoto e purificado. Ao sudoeste dali, Śūleśa também deve ser contemplado com esforço sincero.

Verse 53

शूलं तत्र पुरा न्यस्तं स्नानार्थं वरवर्णिनि । ह्रदस्तत्र समुत्पन्नः शूलेशस्याग्रतो महान्

Ali, outrora, foi deposto um tridente para o banho sagrado, ó tu de bela compleição. Disso surgiu um grande lago diante de Śūleśa.

Verse 54

स्नानं कृत्वा ह्रदे तत्र दृष्ट्वा शूलेश्वरं विभुम् । रुद्रलोकं नरा यांति त्यक्त्वा संसारगह्वरम्

Tendo-se banhado nesse lago e contemplado o poderoso Śūleśvara, os homens vão ao mundo de Rudra, deixando para trás o profundo desfiladeiro do saṃsāra.

Verse 55

तत्पूर्वतो नारदेन तपस्तप्तं महत्तरम् । लिंगं च स्थापितं श्रेष्ठं कुंडं चापि शुभं कृतम्

A leste dali, Nārada realizou austeridades imensamente grandiosas; estabeleceu um liṅga excelente e também fez um kuṇḍa auspicioso, um tanque sagrado.

Verse 56

तत्र कुंडे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा वै नारदेश्वरम् । संसाराब्धिमहाघोरं संतरेन्नात्र संजयः

Ali, quem se banha no tanque sagrado e contempla Nāradeśvara certamente atravessa o oceano terrível do saṃsāra; disso não há dúvida.

Verse 57

नारदेश्वर पूर्वेण दृष्ट्वाऽवभ्रातकेश्वरम् । निर्मलां गतिमाप्नोति पापौघं च विमुंचति

A leste de Nāradeśvara, quem contempla Avabhrātakeśvara alcança um caminho imaculado e se liberta da torrente de pecados.

Verse 58

तदग्रे ताम्रकुंडं च तत्र स्नातो न गर्भभाक् । विघ्नहर्ता गणाध्यक्षस्तद्वायव्ये सुविघ्नहृत्

À sua frente está o Tāmra-kuṇḍa. Quem ali se banha não volta a entrar no ventre (fica livre do renascimento). Ao seu noroeste está Gaṇādhyakṣa, removedor de obstáculos; e ali também está Suvighnahṛt, o excelente destruidor de impedimentos.

Verse 59

तत्र विघ्नहरं कुंडं तत्र स्नातो न विघ्नभाक् । अनारकेश्वरं लिंगं तदुदग्दिशि चोत्तमम्

Ali há o Vighnahara-kuṇḍa; quem nele se banha não é afligido por obstáculos. E ao seu norte ergue-se o excelente liṅga chamado Anārakeśvara.

Verse 60

कुंडं चानारकाख्यं वै तत्र स्नातो न नारकी । वरणायास्तटे रम्ये वरणेशस्तदुत्तरे

Há também o kuṇḍa chamado Anāraka; quem ali se banha não se torna destinado ao inferno. Na bela margem do rio Varaṇā está Varaṇeśa, ao seu norte.

Verse 61

तत्र पाशुपतः सिद्धस्त्वक्षपादो महामुने । अनेनैव शरीरेण शाश्वतीं सिद्धिमागतः

Ali, ó grande sábio, o adepto pāśupata Akṣapāda, já realizado, alcançou a siddhi eterna—com este mesmo corpo.

Verse 62

तत्पश्चिमे च शैलेशः परनिर्वाणकामदः । कोटीश्वरं तु तद्याम्यां लिंगं शाश्वतसिद्धिदम्

A oeste dele está Śaileśa, o doador do anseio pelo nirvāṇa supremo. E ao sul está o liṅga Koṭīśvara, que concede a siddhi eterna.

Verse 63

कोटितीर्थे ह्रदे स्नात्वा कोटीशं परिपूज्य च । गवां कोटिप्रदानस्य फलमाप्नोति मानवः

Tendo-se banhado no lago de Koṭitīrtha e venerado devidamente Koṭīśa, a pessoa alcança o mérito equivalente a doar dez milhões de vacas.

Verse 64

महाश्मशानस्तंभोस्ति कोटीशाद्वह्निदिक्स्थितः । तस्मिन्स्तंभे महारुद्रस्तिष्ठते चोमया सह

Há um pilar do Grande Campo de Cremação (Mahāśmaśāna), situado na direção do fogo (leste) a partir de Koṭīśa. Sobre esse pilar habita Mahārudra junto de Umā.

Verse 65

तं स्तंभं समलंकृत्य नरस्तत्पदमाप्नुयात् । तत्रैव तीर्थं परमं कपालेश समीपतः

Quem adornar devidamente esse pilar alcançará esse estado (a morada suprema). Ali mesmo há um tīrtha excelso, perto de Kapāleśa.

Verse 66

कपालमोचनं नाम तत्र स्नातोऽश्वमेधभाक् । ऋणमोचनतीर्थं तु तदुदग्दिशि शोभनम्

Esse lugar chama-se Kapālamocana; quem ali se banha alcança o fruto do sacrifício Aśvamedha. E ao seu norte está o esplêndido Ṛṇamocana-tīrtha, o santuário que liberta das dívidas.

Verse 67

तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा मुक्तो भवति चर्णतः । तत्रैवांगारकं तीर्थं कुंडं चांगारनिर्मलम्

Nesse tīrtha, o homem que se banha fica liberto das ações acumuladas. Ali mesmo estão o Aṅgāraka-tīrtha e o lago chamado Aṅgāra-nirmala, célebre por seu poder purificador.

Verse 68

स्नात्वांगारक तीर्थे तु भवेद्भूयो न गर्भभाक् । अंगारवारयुक्तायां चतुर्थ्यां स्नाति यो नरः । व्याधिभिर्नाभि भूयेत न च दुःखी कदाचन

Ao banhar-se no Aṅgāraka-tīrtha, não se torna novamente sujeito ao renascimento. O homem que ali se banha na caturthī que cai numa terça-feira (Aṅgāravāra) não é afligido por doenças e jamais é cercado pela tristeza.

Verse 69

विश्वकर्मेश्वरं लिंगं ज्ञानदं च तदुत्तरे । महामुंडेश्वरं लिंगं तस्य दक्षिणतः शुभम्

Ao norte ergue-se o liṅga chamado Viśvakarmeśvara, doador do conhecimento espiritual. Ao sul está o auspicioso liṅga conhecido como Mahāmuṇḍeśvara.

Verse 70

कूपः शुभोद नामापि स्नातव्यं तत्र निश्चितम् । तत्र मुंडमयी माला मया क्षिप्तातिशोभना

Há também um poço chamado Śubhodā; é prescrito com certeza banhar-se ali. Nesse lugar lancei uma grinalda belíssima feita de crânios.

Verse 71

महामुंडा ततो देवी समुत्पन्नाघहारिणी । खट्वांगं च धृतं तत्र खट्वांगेशस्ततोभवत्

Então a Deusa Mahāmuṇḍā manifestou-se ali, removedora do pecado. E ali foi empunhado o khaṭvāṅga (bastão com topo de crânio); por isso o Senhor passou a ser conhecido como Khaṭvāṅgeśa.

Verse 72

निष्पापो जायते मर्त्यः खट्वांगेश विलोकनात् । भुवनेशस्ततो याम्यां कुंडं च भुवनेश्वरम्

Pelo simples ato de contemplar Khaṭvāṅgeśa, o mortal torna-se sem pecado. Ao sul está Bhuvaneśa e o lago chamado Bhuvaneśvara.

Verse 73

तत्र कुंडे नरः स्नातो भुवने शोभवेन्नरः । तद्याम्यां विमलेशश्च कुंडं च विमलोदकम्

Ao banhar-se nesse lago, o homem torna-se radiante e honrado nos mundos. Ao seu sul estão Vimal(e)śa e o lago chamado Vimalodaka, “a água da pureza”.

Verse 74

तत्र स्नात्वा विलोक्येशं विमलो जायते नरः । तत्र पाशुपतः सिद्धस्त्र्यंबको नाम नामतः

Ao banhar-se ali e contemplar o Senhor, o homem torna-se purificado. Ali também há um siddha pāśupata, célebre pelo nome de Tryaṃbaka.

Verse 75

तदग्रे च कणादेशस्तत्र पुण्योदकः प्रहिः । स्नात्वा काणादकूपे यः कणादेशं समर्चयेत्

À sua frente está Kaṇādeśa, e ali há um poço de água sagrada. Quem se banhar no poço de Kāṇāda e venerar devidamente Kaṇādeśa…

Verse 76

विधिपूर्वं तदभ्यर्च्य प्राप्नुयाच्छिवमंदिरम् । शुभेश्वरश्च तद्याम्यां महाशुभफलप्रदः

Adorando-o segundo o rito devido, alcança-se a morada de Śiva. Ao seu sul está Śubheśvara, doador de frutos supremamente auspiciosos.

Verse 77

तत्र सिद्धः पाशुपतः कपिलर्षिर्महातपाः । तत्रास्ति हि गुहा रम्या कपिलेश्वर संनिधौ

Ali habita o grande asceta Kapila Ṛṣi, aperfeiçoado no caminho Pāśupata. Perto de Kapileśvara há também uma gruta encantadora.

Verse 78

तां गुहां प्रविशेद्यो वै न स गर्भे विशेत्क्वचित् । तत्र यज्ञोदकूपोस्ति वाजिमेधफलप्रदः

Quem entrar nessa gruta, de fato, jamais tornará a entrar em ventre algum, em lugar nenhum. Ali há um poço chamado Yajñodā, que concede o fruto do sacrifício Aśvamedha.

Verse 79

ओंकार एष एवासावादिवर्णमयात्मकः । मत्स्योदर्युत्तरे कूले नादेशस्त्वहमेव च

Este é o próprio Oṃkāra, cuja natureza é formada pela sílaba primordial. Na margem norte do Matsyodarī, eu mesmo sou Nādeśa.

Verse 80

नादेशः परमं ब्रह्म नादेशः परमा गतिः । नादेशः परमं स्थानं दुःखसंसारमोचनम्

Nādeśa é o Brahman supremo; Nādeśa é o fim mais elevado. Nādeśa é a morada suprema, a libertação da dor do saṃsāra.

Verse 81

कदाचित्तस्य देवस्य दर्शने याति जाह्नवी । मत्स्योदरी सा कथिता स्नानं पुण्यैरवाप्यते

Por vezes, Jāhnavī (o Gaṅgā) vai contemplar essa Divindade. Ela é chamada Matsyodarī; ao banhar-se ali obtém-se grande mérito.

Verse 82

मत्स्योदरी यदा गंगा पश्चिमे कपिलेश्वरम् । समायाति महादेवि तदा योगः सुदुर्लभः

Ó Mahādevī, quando o Gaṅgā em Matsyodarī chega a Kapileśvara no lado ocidental, então ocorre um yoga (conjunção espiritual) raríssimo.

Verse 83

उद्दालकेश्वरं लिंगमुदीच्यां कपिलेश्वरात् । तद्दर्शनेन संसिद्धिः परा सर्वैरवाप्यते

Ao norte de Kapileśvara está o liṅga chamado Uddālakeśvara. Pelo seu darśana, todos alcançam a realização suprema.

Verse 84

तदुत्तरे बाष्कुलीशं लिंगं सर्वार्थसिद्धिदम् । बाष्कुलीशाद्दक्षिणतो लिंगं वै कौस्तुभेश्वरम्

Ao norte daquele está o liṅga Bāṣkulīśa, que concede êxito em todos os objetivos. Ao sul de Bāṣkulīśa está o liṅga chamado Kaustubheśvara.

Verse 85

तस्यार्चनेन रत्नौघैर्न वियुज्येत कर्हिचित् । शंकुकर्णेश्वरं लिंगं कौस्तुभेश्वरदक्षिणे

Pela sua adoração (arcana), jamais se fica separado de montes de joias. Ao sul de Kaustubheśvara está o liṅga chamado Śaṃkukarṇeśvara.

Verse 86

संसेव्य परमं ज्ञानं लभेदद्यापि साधकः । अघोरेशो गुहाद्वारि कूपस्तस्योत्तरे शुभः

Ao a ela recorrer com devoção, o praticante, ainda hoje, alcança o conhecimento supremo. À entrada da gruta está o liṅga Aghoreśa; ao seu norte há um poço auspicioso.

Verse 87

अघोरोद इति ख्यातो वाजिमेधफलप्रदः । गर्गेशो दमनेशश्च तत्र लिंगद्वयं शुभम्

É conhecido como Aghoroda, que concede o mérito do sacrifício Aśvamedha. Ali também há dois liṅgas auspiciosos — Gargeśa e Damaneśa.

Verse 88

अनेनैवेह देहेन यत्र तौ सिद्धिमापतुः । तल्लिंगयोः समर्चातः सिद्धिर्भवति वांछिता

Neste mesmo corpo, neste mesmo lugar, aqueles dois alcançaram a perfeição. Ao venerar devidamente esses liṅgas, a realização desejada certamente se manifesta.

Verse 89

तद्दक्षिणे महाकुंडं रुद्रावास इति स्मृतम् । तत्र रुद्रेशमभ्यर्च्य कोटिरुद्रफलं लभेत्

Ao sul há um grande tanque sagrado, lembrado como Rudrāvāsa. Ali, ao venerar Rudreśa, obtém-se o fruto do rito Koṭirudra.

Verse 90

चतुर्दशी यदापर्णे रुद्रनक्षत्र संयुता । तदा पुण्यतमः कालस्तस्मिन्कुंडे महाफलः

Quando o décimo quarto dia lunar (caturdaśī) ocorre no dia Parṇa e se une à constelação de Rudra, esse é o tempo mais meritório; nesse tanque sagrado ele produz grande fruto.

Verse 91

रुद्रकुंडे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा रुद्रेश्वरं विभुम् । यत्रतत्र मृतो वापि रुद्रलोकमवाप्नुयात्

Aquele que se banha no Rudra-kuṇḍa e contempla o poderoso Rudreśvara, ainda que morra em qualquer lugar, alcança o mundo de Rudra.

Verse 92

रुद्रस्य नैरृते भागे लिंगं तत्र महालयम् । तदग्रे पितृकूपोस्ति पितॄणामालयः परः

No quadrante sudoeste do recinto de Rudra ergue-se um liṅga chamado Mahālaya. À sua frente está o Pitṛ-kūpa, morada suprema dos ancestrais.

Verse 93

तत्र श्राद्धं नरः कृत्वा पिंडान्कूपे परिक्षिपेत् । एकविंशकुलोपेतः श्राद्धकृद्रुद्रलोकभाक्

Ali, após realizar o śrāddha, deve-se lançar os piṇḍa no poço. Quem faz esse śrāddha, junto com vinte e uma gerações de sua linhagem, torna-se participante do mundo de Rudra.

Verse 94

तत्र वैतरणी नाम दीर्घिका पश्चिमानना । तस्यां स्नातो नरो देवि नरकं नैव गच्छति

Ali há um lago comprido chamado Vaitaraṇī, voltado para o oeste. Ó Devī, quem nele se banha não vai ao inferno.

Verse 95

बृहस्पतीश्वरं लिंगं रुद्रकुंडाच्च पश्चिमे । गुरुपुष्यसमायोगे दृष्ट्वा दिव्यां लभेद्गिरम्

A oeste de Rudra-kuṇḍa está o liṅga de Bṛhaspatīśvara. Quando Júpiter e Puṣya estão em conjunção, ao contemplá-lo obtém-se a fala divina.

Verse 96

रुद्रावासाद्दक्षिणतः कामेशं लिंगमुत्तमम् । तद्दक्षिणे महाकुंडं स्नानाच्चिंतित कामदम्

Ao sul de Rudrāvāsa encontra-se o excelso liṅga de Kāmeśa. Ao seu sul há um grande tanque sagrado; quem ali se banha obtém a realização dos desejos mais queridos do coração.

Verse 97

चैत्रशुक्ल त्रयोदश्यां तत्र यात्रा च कामदा । नलकूबर लिंगं च प्राच्यां कामेश्वराच्छुभम्

No décimo terceiro dia da quinzena clara de Caitra, a peregrinação ali concede a realização dos desejos acalentados. A leste do auspicioso Kāmeśvara está o liṅga chamado Nalakūbara, radiante e santo.

Verse 98

तदुत्तरे पांडवानां पंचलिंगानि सन्मुदे । संवर्तेशस्तदग्रे च श्वेतेशस्तस्य पश्चिमे

Ao norte daquele lugar, num sítio verdadeiramente auspicioso, estão os cinco liṅgas dos Pāṇḍavas. À frente ergue-se Saṃvarteśa, e a oeste dele está Śveteśa.

Verse 99

अज्ञानध्वांतपटलीं हरतस्तौ समर्चितौ । तद्दक्षिणेध्वकेशश्च दृष्टो मोहविनाशनः

Esses dois são devidamente venerados, pois dissipam a densa escuridão da ignorância. Ao sul dali está Dhvakeśa; só de o contemplar, a ilusão se desfaz.

Verse 100

तत्र सिद्धीश्वरं लिंगं महासिद्धिसमर्पकम् । तत्रैव मंडलेशश्च मंडलेशपदप्रदः

Ali há o liṅga chamado Siddhīśvara, que concede grandes siddhis, elevadas realizações espirituais. Ali mesmo está Maṇḍaleśa, doador do grau e do estado de «Maṇḍaleśa».

Verse 110

चामरासक्तहस्ताभिर्दिव्यस्त्रीभिश्च वीज्यते । यदा मत्स्योदरीं यांति स्वर्गलोकाद्दिवौकसः । तदा तेनैव मार्गेण यांति स्त्रीभिर्वृताः सुखम्

Ele é abanado por mulheres celestes que trazem nas mãos o cāmara (leque de cauda). Quando os habitantes de Svarga seguem do céu para Matsyodarī, por esse mesmo caminho avançam, cercados por mulheres, em bem-aventurança.

Verse 120

आग्नेयं नाम कुंडं च तत्पूर्वेग्निसलोकदम् । आग्नेयेश्वरतः प्राच्यां कुंडं तद्दक्षिणे शुभम्

Há um tanque chamado Āgneya; a leste dele há outro que concede o mundo de Agni. A leste de Āgneyeśvara encontra-se um kuṇḍa, e ao sul deste há outro, auspicioso.

Verse 130

अपराधसहस्रं तु नश्येत्तस्य समर्चनात्

De fato, pela devida adoração d’Ele (ou desse santuário), mil ofensas são destruídas.

Verse 140

तदुत्तरे हलीशेशः सर्वव्याधिनिपूदनः । शिवेश्वरः शिवकरस्तुंगनाम्नश्च दक्षिणे

Ao norte disso está Halīśeśa, destruidor de todas as doenças. Ao sul está Śiveśvara—aquele que traz auspiciosidade—também conhecido pelo nome de Stuṅga.

Verse 150

तत्र जागरणं कृत्वाऽशोकाष्टम्यां मधौ नरः । न जातु शोकं लभते सदानंदमयो भवेत्

Se um homem ali realiza a vigília (jāgaraṇa) em Aśokāṣṭamī, no mês de Madhu (Caitra), jamais voltará a encontrar tristeza; tornar-se-á pleno de bem-aventurança perene.

Verse 160

तदुत्तरे मतंगेशो गानविद्याप्रबोधकः । मतंगेशस्य वायव्ये नानालिंगानि सर्वतः

Ao norte dali está Mataṅgeśa, que desperta o conhecimento da música. A noroeste de Mataṅgeśa, em todas as direções, há muitos liṅgas.

Verse 170

ग्रहणानंतरे स्नानं दंडखातेति पुण्यदम् । जैगीषव्य गुहा तत्र तत्र लिंगं तदाह्वयम्

Banhar-se ali imediatamente após um eclipse concede mérito; esse lugar sagrado é conhecido como Daṇḍakhāta. Ali mesmo está a Caverna de Jaigīṣavya, e o liṅga ali estabelecido é célebre por esse nome.

Verse 180

तदीशानेवधूतेशो योगज्ञानप्रवर्तकः । तीर्थं चैवावधूतेशं सर्वकल्मषनाशकृत्

A nordeste dali está Avadhūteśa, que põe em movimento o conhecimento do yoga. Ali também se encontra o Avadhūteśa Tīrtha, que destrói toda impureza.

Verse 190

तदुत्तरे चर्चिकाया देव्याः संदर्शनं शुभम् । रेवतेश्वर लिंगं च चर्चिकाग्रेण शांतिकृत्

Ao norte dali obtém-se o darśana auspicioso da Deusa Carcikā. Ali também está o Liṅga de Revateśvara; ao aproximar-se dele na presença de Carcikā, são concedidas paz e apaziguamento.

Verse 200

चित्रगुप्तेश्वरं लिंगं तदुदीच्यामघापहम् । चित्रगुप्तेश्वरात्पश्चाद्यो दृढेशो महाफलः

Ao norte dali está o Liṅga chamado Citragupteśvara, que remove o pecado. Para além de Citragupteśvara encontra-se Dṛḍheśa, que concede grande fruto espiritual.

Verse 210

तदग्रे तारकेशश्च तदग्रे स्वर्णभारदः । तदुत्तरे मरुत्तेशः शक्रेशश्च तदग्रतः

Mais adiante está Tārakeśa, e mais à frente ainda, Svarṇabhārada. Ao norte encontra-se Marutteśa, e diante dele também se ergue Śakreśa.

Verse 220

देवस्य दक्षिणे भागे तत्र वापी शुभोदका । तदंबुप्राशनं नृणामपुनर्भवहेतवे

No lado sul da Divindade há um poço de águas auspiciosas. Beber dessa água torna-se, para as pessoas, causa de libertação do renascimento.

Verse 230

अलर्केशः समभ्यर्च्यः शुक्रेशात्पूर्वदिक्स्थितः । मदालसेश्वरस्तत्र तत्पूर्वे सर्वविघ्नहृत्

Alarkeśa deve ser devidamente venerado, situado a leste de Śukreśa. Ali também está Madālaseśvara; e a seu leste, Ele remove todos os obstáculos.

Verse 240

विशालाक्षीश्वरं लिंगं तत्रैव क्षेत्रवस्तिदम् । जरासंधेश्वरं लिंगं तद्याम्यां ज्वरनाशनम्

Ali mesmo está o Liṅga de Viśālākṣīśvara, que concede morada e firmeza no kṣetra sagrado (Kāśī). No quadrante sul está o Liṅga de Jarāsaṃdheśvara, que destrói a febre.

Verse 250

तद्दक्षिणे च केदारो रुद्रानुचरताप्रदः । चंद्रसूर्यान्वयैर्भूपैः केदाराद्दक्षिणापथे

Ao sul disso está Kedāra, que concede a condição de seguidor de Rudra. Ao longo do caminho meridional a partir de Kedāra há locais ligados a reis das dinastias lunar e solar.

Verse 260

यात्रया सर्व लिंगानां यत्फलं तदवाप्यते । तपसश्चापि योगस्य सिद्धिदा साऽवनीपरा

Ao empreender esta peregrinação, alcança-se o mesmo fruto que provém de todos os liṅgas. Essa jornada suprema sobre a terra concede realização na austeridade e também no yoga.

Verse 270

स्वर्गापवर्गयोर्दात्री दृष्टा देहांतसेविता । मम प्रियतमा देवि त्वमेव तपसो बलात्

Ó Deusa, tu és a doadora tanto do céu quanto da libertação final. Deves ser buscada e servida até o derradeiro fim da vida do corpo. Pelo poder da austeridade, só tu te tornaste a minha mais amada.

Verse 280

सर्वलिंगमयाध्यायं योऽमुं नित्यं जपेत्सुधीः । न तं यमो न तं दूता नैनमंहोपि बाधते

O sábio que recita diariamente este capítulo—permeado por todos os Liṅgas—não será tomado por Yama nem por seus mensageiros; nem mesmo o pecado poderá afligi-lo.

Verse 290

महापापानि पापानि ज्ञाताज्ञातानि भूरिशः । उपपापानि पापानि मनोवाक्कायजान्यपि

Os grandes pecados e os pecados comuns—cometidos consciente ou inconscientemente, de inúmeras maneiras—bem como os pecados secundários, e até os nascidos da mente, da fala e do corpo (tudo isso está aqui abrangido).

Verse 297

स्कंद उवाच । इति नंदिवचः श्रुत्वा देवो देवी समायुतः । दिव्यं रथं समारुह्य निर्जगाम त्रिविष्टपात्

Disse Skanda: Tendo assim ouvido as palavras de Nandin, o Deus—acompanhado pela Deusa—subiu a um carro divino e partiu de Triviṣṭapa (o céu).