Adhyaya 42
Este capítulo é apresentado como um discurso teológico de Skanda sobre o māhātmya (grandeza sagrada) do rio Narmadā (Revā), afirmando que a simples lembrança de Narmadā atenua até os grandes pecados. Numa assembleia de sábios pergunta-se qual rio é supremo; Mārkaṇḍeya responde classificando os rios como purificadores e doadores de mérito, e destaca um quarteto canônico—Gaṅgā, Yamunā, Narmadā e Sarasvatī—associado às personificações védicas (Ṛg, Yajus, Sāman, Atharvan). Embora a Gaṅgā seja louvada como incomparável, a narrativa introduz a austeridade de Narmadā e seu pedido de paridade. Brahmā expõe uma lógica condicional: somente se pudessem existir equivalentes de Śiva (Tryakṣa), de Viṣṇu (Puruṣottama), de Gaurī e da própria Kāśī, outro rio poderia igualar a Gaṅgā—indicando a raridade dessa igualdade. Narmadā então se desloca a Vārāṇasī, onde a liṅga-pratiṣṭhā (instalação de um liṅga) é apresentada como ato meritório sem igual; ela estabelece um liṅga em Pilipilā-tīrtha, perto de Triviṣiṣṭapa. Satisfeito, Śiva concede dádivas: as pedras das margens de Narmadā tornam-se formas de liṅga; o darśana de Narmadā por si só reduz o pecado imediatamente (em contraste com frutos que exigem tempo em outros rios); e o liṅga chamado Narmadeśvara confere libertação duradoura, com os devotos recebendo reverência do filho de Sūrya. O capítulo encerra com uma phalaśruti: ouvir o māhātmya de Narmadā remove o “manto do pecado” e conduz ao conhecimento superior.
Shlokas
Verse 1
स्कंद उवाच । नर्मदेशस्य माहात्म्यं कथयामि मुने तव । यस्य स्मरणमात्रेण महापातकसंक्षयः
Skanda disse: Ó sábio, eu te narrarei a grandeza da terra da Narmadā; pela simples lembrança dela, os grandes pecados são diminuídos.
Verse 2
अस्य वाराहकल्पस्य प्रवेशे मुनिपुंगवैः । आपृच्छि का सरिच्छ्रेष्ठा वद तां त्वं मृकंडज
No início deste Varāha-kalpa, os mais ilustres sábios perguntaram: “Qual rio é o melhor entre os rios? Dize-nos, ó filho de Mṛkaṇḍu.”
Verse 3
मार्कंडेय उवाच । शृणुध्वं मुनयः सर्वे संति नद्यः परःशतम् । सर्वा अप्यघहारिण्यः सर्वा अपि वृषप्रदाः
Mārkaṇḍeya disse: “Ouvi, ó sábios todos: há mais de cem rios; todos removem o pecado, e todos concedem dharma (mérito de retidão).”
Verse 4
सर्वाभ्योपि नदीभ्यश्च श्रेष्ठाः सर्वाः समुद्रगाः । ततोपि हि महाश्रेष्ठाः सरित्सु सरिदुत्तमाः
Entre todos os rios, os que correm para o oceano são os mais excelentes; e, ainda acima deles, há os supremamente sublimes, celebrados como os melhores entre as correntes.
Verse 5
गंगा च यमुनाचाथ नर्मदा च सरस्वती । चतुष्टयमिदं पुण्यं धुनीषु मुनिपुंगवाः
Gaṅgā e Yamunā, Narmadā e Sarasvatī—este quarteto sagrado é o conjunto santo entre os rios, ó melhor dos sábios.
Verse 6
ऋग्वेदमूर्तिर्गंगा स्याद्यमुना च यजुर्ध्रुवम् । नर्मदा साममूर्तिस्तु स्यादथर्वा सरस्वती
Diz-se que Gaṅgā corporifica o Ṛgveda; Yamunā, com certeza, o Yajurveda; Narmadā corporifica o Sāmaveda, e Sarasvatī é o Atharvaveda.
Verse 7
गंगा सर्वसरिद्योनिः समुद्रस्यापि पूरणी । गंगाया न लभेत्साम्यं काचिदत्र सरिद्वरा
Gaṅgā é o seio-origem de todos os rios e, ainda, a que plenifica o oceano; aqui, nenhum rio excelso alcança igualdade com Gaṅgā.
Verse 8
किंतु पूर्वं तपस्तप्त्वा रेवया बह्वनेहसम् । वरदानोन्मुखो धाता प्रार्थितश्चेति सत्तम
Mas antes, ó melhor dos virtuosos, Revā (Narmadā) praticou austeridades por muitíssimo tempo; então Dhātā, o Criador (Brahmā), inclinado a conceder uma dádiva, foi procurado e suplicado.
Verse 9
गंगा साम्यं विधे देहि प्रसन्नोसि यदि प्रभो । ब्रह्मणाथ ततः प्रोक्ता नर्मदा स्मितपूर्वकम्
“Concede-me igualdade com Gaṅgā, ó Vidhe, Ordenador! Se estás satisfeito, ó Senhor.” Assim falou Narmadā; então Brahmā lhe respondeu com um sorriso suave.
Verse 10
यदि त्र्यक्षसमत्वं तु लभ्यतेऽन्येन केनचित् । तदा गंगासमत्वं च लभ्यते सरितान्यया
Se, de fato, a igualdade com o Senhor de Três Olhos (Śiva) pudesse ser alcançada por algum outro, então outro rio também poderia alcançar igualdade com Gaṅgā.
Verse 11
पुरुषोत्तम तुल्यः स्यात्पुरुषोन्यो यदि क्वचित । स्रोतस्विनी तदा साम्यं लभते गंगया परा
Se alguma vez, em algum lugar, houvesse outra pessoa igual a Puruṣottama (o Senhor Supremo), então somente outro rio alcançaria igualdade com Gaṅgā.
Verse 12
यदि गौरी समा नारी क्वचिदन्या भवेदिह । अन्या धुनीह स्वर्धुन्यास्तदा साम्यमुपैष्यति
Se, neste mundo, pudesse haver alguma outra mulher igual à Deusa Gaurī, então algum outro rio também alcançaria igualdade com a Gaṅgā celeste, a Svardhunī.
Verse 13
यदि काशीपुरी तुल्या भवेदस्या क्वचित्पुरी । तदा स्वर्गतरंगिण्याः साम्यमन्या नदी लभेत्
Se em algum lugar houvesse uma cidade igual a esta Kāśī, então outro rio poderia alcançar igualdade com a Gaṅgā, portadora das ondas celestes.
Verse 14
निशम्येति विधेर्वाक्यं नर्मदा सरिदुत्तमा । धातुर्वरं परित्यज्य प्राप्ता वाराणसीं पुरीम्
Ao ouvir estas palavras de Vidhi (Brahmā), Narmadā — a mais excelsa dos rios — deixou de lado a dádiva do Criador e chegou à cidade de Vārāṇasī.
Verse 15
सर्वेभ्योपि हि पुण्येभ्यः काश्यां लिंगप्रतिष्ठितेः । अपरा न समुद्दिष्टा कैश्चिच्छ्रेयस्करी क्रिया
De fato, entre todos os atos meritórios, os sábios não indicam ação mais benéfica do que consagrar e स्थापित (pratiṣṭhā) um Śiva-liṅga em Kāśī.
Verse 16
अथ सा नर्मदा पुण्या विधिपूर्वां प्रतिष्ठितिम् । व्यधात्पिलिपिलातीर्थे त्रिविषिष्टपसमीपतः
Então a santa Narmadā realizou o rito de instalação segundo o devido procedimento tradicional, no Tīrtha de Pilipilā, perto da morada dos Trinta e Três deuses.
Verse 17
ततः शंभुः प्रसन्नोभूऽत्तस्यै नद्यै शुभात्मने । वरं वृणीष्व सुभगे यत्तुभ्यं रोचतेऽनघे
Então Śambhu (Śiva), satisfeito com aquele rio de natureza auspiciosa, disse: «Ó afortunada, ó sem mancha, escolhe uma dádiva—o que quer que desejes.»
Verse 18
सरिद्वरा निशम्येति रेवा प्राह महेश्वरम् । किं वरेणेह देवेश भृशं तुच्छेन धूर्जटे
Ao ouvir isso, a melhor dos rios—Revā (Narmadā)—disse a Maheśvara: «Ó Senhor dos deuses, ó Dhūrjaṭi, de que serve aqui uma dádiva tão ínfima?»
Verse 19
निर्द्वंद्वा त्वत्पदद्वंद्वे भक्तिरस्तु महेश्वर । श्रुत्वेति नितरां तुष्टो रेवागिरमनुत्तमाम्
“Que em mim surja uma devoção inabalável ao par de Teus pés, ó Maheśvara.” Ao ouvir essas palavras supremas de Revā, o Senhor ficou imensamente satisfeito.
Verse 20
प्रोवाच च सरिच्छेष्ठे त्वयोक्तं यत्तथास्तु तत् । गृहाण पुण्यनिलये वितरामि वरांतरम्
E disse à a melhor dos rios: «Seja exatamente como disseste. Aceita-o, ó morada do mérito; conceder-te-ei ainda outra dádiva excelente.»
Verse 21
यावंत्यो दृषदः संति तव रोधसि नर्मदे । तावंत्यो लिंगरूपिण्यो भविष्यंति वरान्मम
“Ó Narmadā, tantas quantas forem as pedras em tuas margens, tantas se tornarão formas de liṅga—pelo poder do meu dom.”
Verse 22
अन्यं च ते वरं दद्या तमप्याकर्णयोत्तमम् । दुष्प्रापं यज्ञतपसां राशिभिः परमार्थतः
E ainda te concederei outra dádiva—ouve-a, ó excelente—uma dádiva que, em verdade, é difícil de alcançar mesmo com montes de sacrifícios e austeridades.
Verse 23
सद्यः पापहरा गंगा सप्ताहेन कलिंदजा । त्र्यहात्सरस्वती रेवे त्वं तु दर्शनमात्रतः
A Gaṅgā remove os pecados de imediato; a Kalindajā (Yamunā) em sete dias; a Sarasvatī em três dias. Mas tu, ó Revā, o fazes pelo simples olhar.
Verse 24
अपरं च वरं दद्यां नर्मदे दर्शनाघहे । भवत्या स्थापितं लिंगं नर्मदेश्वरसंजकम्
E conceder-te-ei ainda outra graça, ó Narmadā, cuja visão destrói o pecado: o liṅga por ti estabelecido será conhecido como “Narmadeśvara”.
Verse 25
यत्तल्लिंगं महापुण्यं मुक्तिं दास्यति शाश्वतीम । अस्य लिंगस्य ये भक्तास्तान्दृष्ट्वा सूर्यनंदनः
Esse liṅga é de grandíssimo mérito e concederá a libertação eterna. E os devotos deste liṅga—ao vê-los, o Filho do Sol (Yama)…
Verse 26
प्रणमिष्यंति यत्नेन महाश्रेयोभिवृद्धये । संति लिंगान्यनेकानि काश्यां देवि पदेपदे
…se prostrará diante deles com empenho, para o aumento do grande bem-estar. Em verdade, ó Deusa, em Kāśī há muitos liṅgas—em cada passo.
Verse 27
परं हि नर्मदेशस्य महिमा कोपि चाद्भुतः । इत्युक्त्वा देवदेवेशस्तस्मिंल्लिंगे लयं ययौ
«Em verdade, a grandeza de Narmadeśa é supremamente maravilhosa.» Tendo dito isso, o Senhor dos deuses entrou em absorção e fundiu-se naquele liṅga.
Verse 28
नर्मदापि प्रहृष्टासीत्पावित्र्यं प्राप्य चाद्भुतम् । स्वदेशं च परिप्राप्ता दृष्टमात्राघहारिणी
Até mesmo o rio Narmadā rejubilou, tendo alcançado um maravilhoso poder de santificação; e, ao retornar à sua própria região, tornou-se aquela que remove os pecados apenas por ser vista.
Verse 29
वाक्यं मृकंडजमुनेस्तेपि श्रुत्वा मुनीश्वराः । प्रहृष्टचेतसो जाताश्चक्रुः स्वं स्वं ततो हितम्
Ao ouvirem as palavras do filho de Mṛkaṇḍu, aqueles senhores dos sábios alegraram-se no coração; e então cada qual empreendeu o que lhe era benéfico.
Verse 30
स्कंद उवाच । नर्मदेशस्य माहात्म्यं श्रुत्वा भक्तियुतो नरः । पापकंचुकमुत्सृज्य प्राप्स्यति ज्ञानमुत्तमम्
Skanda disse: O homem que, dotado de devoção, ouve a grandeza de Narmadeśa, lançando fora o manto do pecado, alcançará o conhecimento supremo.
Verse 92
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे नर्मदेश्वराख्यानं नाम द्विनवतितमोऽध्यायः
Assim, no venerável Skanda Mahāpurāṇa, na compilação de oitenta e um mil versos, na quarta Saṃhitā, no Kāśī Khaṇḍa (Uttarārdha), conclui-se o nonagésimo segundo capítulo chamado “A Narrativa de Narmadeśvara”.