Adhyaya 18
O capítulo narra a ascensão pós-morte de Śivaśarmā, um brāhmaṇa de Mathurā, após banhar-se na cidade da libertação (muktipurī) e seguir rumo a um reino vaiṣṇava. Ao avistar um loka radiante e auspicioso, ele pergunta a seu respeito; dois assistentes gaṇa explicam que os Saptarṣis—Marīci, Atri, Pulaha, Pulastya, Kratu, Aṅgiras e Vasiṣṭha—residem em Kāśī por comissão do Criador para gerar os seres, e listam suas esposas como mães do mundo. Decididos a realizar tapas, os sábios aproximam-se de Avimukta, descrito como um kṣetra habitado pelo “conhecedor do campo”, visando a libertação universal. Eles instalam liṅgas com seus próprios nomes e, pelo poder ascético, sustentam os três mundos. O texto oferece ainda um índice de lugares: Atriśvara perto das águas de Gokarṇeśa; o kuṇḍa de Marīci e Marīcīśvara; Pulaha e Pulastya junto a Svargadvāra; Aṅgiraseśvara no bosque de Harikeśava; e Vāsisṭhameśvara e Kratvīśvara na margem do Varuṇā—cada qual associado a benefícios como tejas e a obtenção de lokas. Ao final, há um elogio ético-teológico de Arundhatī como pativratā insuperável, afirmando que até mesmo recordá-la concede mérito comparável ao banho no Gaṅgā, e situando-a como exemplo normativo no discurso da paisagem sagrada.
Shlokas
Verse 1
अगस्तिरुवाच । इति शृण्वन्कथां रम्यां शिवशर्माऽथ माथुरः । मुक्तिपुर्यां सुसंस्नातो मायापुर्यां गतासुकः
Agastya disse: Assim, ouvindo esta narrativa encantadora, Śivaśarmā de Mathurā—após banhar-se plenamente na Cidade da Libertação—partiu alegre para a Cidade de Māyā.
Verse 2
नेत्रयोः प्राघुणी चक्रे ततः सप्तर्षिमंडलम् । व्रजन्स वैष्णवं लोकमंते विष्णुपुरीक्षणात्
Diante de seus próprios olhos, ele contemplou a esfera dos Sete Ṛṣis; e então, seguindo adiante, alcançou por fim o mundo vaiṣṇava, pela visão da cidade de Viṣṇu.
Verse 3
उवाच च प्रसन्नात्मा स्तुतश्चारणमागधैः । प्रार्थितो देवकन्याभिस्तिष्ठ तिष्ठेति चक्षणम्
E ele, de ânimo sereno, falou—louvado pelos Cāraṇas e pelos Māgadhas; e as donzelas celestes lhe suplicavam repetidas vezes: «Fica, fica», ainda que por um instante.
Verse 4
स्थिता सुतासु निःश्वसस्य मंदभाग्या वयं त्विति । गतः पुण्यतमांल्लोकानसौ यत्पुण्यवत्तमः
De pé entre as companheiras, suspiraram: «Somos, de fato, pouco afortunadas»; pois ele—tão supremamente meritório—partiu para os mundos mais santos.
Verse 5
इति शृणवन्मुखात्तासां वचनानि विमानगः । देवौ कस्यायमतुलो लोकस्तेजोमयः शुभः
Ouvindo de seus próprios lábios tais palavras, o viajante no carro aéreo perguntou: «Ó deuses, de quem é este mundo incomparável, auspicioso, todo feito de fulgor?»
Verse 6
इति द्विजवचः श्रुत्वा प्रोचतुर्गणसत्तमौ । शिवशर्मञ्छिवमते सदा सप्तर्षयोमलाः
Ao ouvirem as palavras do brāhmaṇa, responderam os dois excelentes assistentes divinos: «Ó Śivaśarmā—conforme o ensinamento de Śiva—os Sete Ṛṣis, sem mácula, aqui permanecem para sempre».
Verse 7
वसंतीह प्रजाः स्रष्टुं विनियुक्ताः प्रजासृजा । मरीचिरत्रिः पुलहः पुलस्त्यः क्रतुरङ्गिराः
Habitando aqui, incumbidos pelo Senhor das criaturas de gerar os seres, estão: Marīci, Atri, Pulaha, Pulastya, Kratu e Aṅgiras.
Verse 8
वसिष्ठश्च महाभागो ब्रह्मणो मानसाः सुताः । सप्त ब्रह्माण इत्येते पुराणे निश्चयं गताः
E o mui afortunado Vasiṣṭha: estes são os filhos nascidos da mente de Brahmā. Nos Purāṇas, são firmemente conhecidos como os “Sete Brahmās”.
Verse 9
संभूतिरनसूया च क्षमा प्रीतिश्च सन्नतिः । स्मृतिरूर्जा क्रमादेषां पत्न्यो लोकस्य मातरः
Saṃbhūti, Anasūyā, Kṣamā, Prīti, Sannati, Smṛti e Ūrjā — estas, na devida ordem, são suas esposas, veneradas como as Mães do mundo.
Verse 10
एतेषां तपसा चैतद्धार्यते भुवनत्रयम् । उत्पाद्य ब्रह्मणा पूर्वमेते प्रोक्ता महर्षयः
Pela austeridade (tapas) destes grandes, sustenta-se por inteiro este tríplice mundo. Outrora, após criá-los, Brahmā os declarou grandes ṛṣis.
Verse 11
प्रजाः सृजत रे पुत्रा नानारूपाः प्रयत्नतः । ततः प्रणम्य ब्रह्माणं तपसे कृतनिश्चयाः
«Criai os seres, ó filhos, de muitas formas, com esforço diligente.» Então, após se prostrarem diante de Brahmā, decidiram firmemente empreender o tapas.
Verse 12
अविमुक्तं समासाद्य क्षेत्रंक्षेत्रज्ञधिष्ठितम् । मुक्तये सर्वजंतूनामविमुक्तं शिवेन यत्
Chegando a Avimukta — o sagrado kṣetra presidido pelo Conhecedor do Campo (Kṣetrajña) — alcançaram aquele Avimukta que Śiva destinou à libertação de todos os seres.
Verse 13
प्रतिष्ठाप्य च लिंगानि ते स्वनाम्नांकितानि च । शिवेति परया भक्त्या तेपुरुग्रं तपो भृशम
Eles estabeleceram liṅgas, gravadas com seus próprios nomes; e, com devoção suprema, bradando “Śiva!”, praticaram austeridades extremamente severas.
Verse 15
प्राजापत्येऽत्र ते लोके वसंत्युज्ज्वलतेजसः । गोकर्णेशस्य सरसः प्रत्यक्तीरे प्रतिष्ठितम्
Aqui, neste reino Prājāpatya, habitam aqueles de fulgor resplandecente. Este lugar sagrado está estabelecido na margem ocidental do lago de Gokarṇeśa.
Verse 16
लिंगमत्रीश्वरं दृष्ट्वा ब्रह्मतेजोभिवर्धते । कर्कोट वाप्या ईशाने मरीचेः कुंडमुत्तमम्
Ao contemplar o liṅga chamado Atrīśvara, cresce o esplendor de Brahman. Ao nordeste ficam o poço em degraus Karkoṭa e o excelente tanque de Marīci.
Verse 17
तत्र स्नात्वा नरो भक्त्त्या भ्राजते भास्करो यथा । मरीचीश्वर संज्ञं तु तत्र लिंगं प्रतिष्ठितम्
Banhar-se ali com devoção faz o homem brilhar como o sol. Ali está स्थापित o liṅga conhecido pelo nome de Marīcīśvara.
Verse 18
तल्लिंगदर्शनाद्विप्र मारीचं लोकमाप्नुयात् । कांत्या मरीचिमालीव शोभते पुरुषर्षभः
Ó brāhmana, pelo darśana desse liṅga alcança-se o mundo de Marīca. O melhor dos homens resplandece em brilho, como se estivesse guarnecido por uma grinalda de raios.
Verse 19
पुलहेश पुलस्त्येशौ स्वर्गद्वारस्य पश्चिमे । तौ दृष्ट्वा मनुजो लोके प्राजापत्ये महीयते
Pulaheśa e Pulastyeśa ficam a oeste de Svargadvāra. Ao contemplar esses dois, o homem é honrado no mundo Prājāpatya.
Verse 20
हरिकेशवने रम्ये दृष्ट्वैवांगिरसेश्वरम् । इह लोके वसेद्विप्र तेजसापरिबृंहितः
Na encantadora floresta de Harikeśava, apenas ao contemplar Aṅgiraseśvara, um brāhmaṇa permanece neste mesmo mundo, pleno e fortalecido pelo fulgor espiritual (tejas).
Verse 21
वरणायास्तटे रम्ये दृष्ट्वा वासिष्ठमीश्वम् । क्रत्वीश्वरं च तत्रैव लभते वसतिं त्विह
Na bela margem do Varaṇā, tendo contemplado Vāsiṣṭheśvara—e ali mesmo Kratvīśvara—obtém-se morada e firme bem-estar aqui mesmo.
Verse 22
काश्यामेतानि लिंगानि सेवितानि शुभैषिभिः । मनोभिवांछितं दद्युरिह लोके परत्र च
Em Kāśī, estes liṅgas—servidos e adorados por buscadores do auspicioso—concedem os desejos do coração, neste mundo e no além.
Verse 23
गणावूचतुः । शिवशर्मन्महाभाग तिष्ठते सात्र सुंदरी । अरुंधती महापुण्या पतिव्रतपरायणा
Os gaṇas disseram: «Ó bem-aventurado Śivaśarman, aqui permanece a bela senhora Arundhatī, de grande mérito, inteiramente dedicada ao voto de fidelidade ao esposo».
Verse 24
यस्याः स्मरणमात्रेण गंगास्नान फलं लभेत् । अंतःपुरचरैर्द्वित्रैः पवित्रैः सहितो विभुः
Pelo simples lembrar-se dela, alcança-se o fruto de banhar-se na sagrada Gaṅgā. O Senhor poderoso vem acompanhado de poucos servos puros dos aposentos internos.
Verse 25
सदा नारायणो देवो यस्याश्चक्रे कथां मुदा । कमलायाः पुरोभागे पातिव्रत्य सुतोषितः
O próprio Nārāyaṇa, o Deus sempre satisfeito, falou dela com alegria—diante de Kamalā (Lakṣmī), no lugar de honra—plenamente contente com seu pātivratya.
Verse 26
पतिव्रतास्वरुंधत्याः कमले विमलाशयः । यथास्ति न तथाऽन्यस्याः कस्याश्चित्कापि भामिनि
Ó bela senhora, em Arundhatī—tão firme no pātivratya—há uma pureza de coração sem mancha, como não se encontra em mulher alguma, em lugar nenhum.
Verse 27
न तद्रूपं न तच्छीलं न तत्कौलीन्यमेव च । न तत्कलासुकौशल्यं पत्युः शुश्रूषणं न तत्
Não se encontra tal beleza, nem tal caráter, nem tal nobreza de linhagem; nem tal primor nas artes, nem tal serviço devotado ao esposo.
Verse 28
न माधुर्यं न गांभीर्यं न चार्यपरितोषणम् । अरुंधत्या यथा देवि तथाऽन्यासां क्वचित्प्रिये
Nem tal doçura, nem tal gravidade, nem tal poder de agradar aos nobres, ó deusa, ó amada, se encontra em outras mulheres em parte alguma, como em Arundhatī.
Verse 29
धन्यास्ता योषितो लोके सभाग्याः शुद्धबुद्धयः । अरुंधत्याः प्रसंगे या नामापि परिगृह्णते
Bem-aventuradas neste mundo são aquelas mulheres—afortunadas e de mente pura—que, ao se falar de Arundhatī, acolhem e pronunciam até mesmo o seu santo Nome.
Verse 30
यदा पतिव्रतानां तु कथास्मद्भवने भवेत् । तदा प्राथमिकीं रेखामेषाऽलंकुरुते सती
Sempre que, em nossa casa, se recita a narrativa sagrada das pativratās, nesse mesmo momento esta senhora virtuosa enfeita o primeiro sinal auspicioso, como convém a uma esposa casta.
Verse 31
ब्रुवतोरिति संकथां तथा गणयोर्वैष्णवयोर्मुदावहाम् । ध्रुवलोकौपागतस्ततो नयनातिथ्यमतथ्यवर्जितः
Enquanto aqueles dois servidores vaiṣṇavas continuavam a narrar essa história jubilosa, ele então contemplou alguém que alcançara o mundo de Dhruva: uma visão digna dos olhos como hóspede, livre de falsidade e de falha.