Adhyaya 3

Verse 1

ऋषय ऊचुः । चतुर्विंशतितीर्थानि यान्युक्तानि त्वया मुने । तेषां प्रधानतीर्थानां सेतौ पापविनाशने

Os ṛṣis disseram: Ó sábio, tu expuseste os vinte e quatro tīrthas. Entre esses tīrthas principais em Setu, destruidores do pecado, (fala-nos ainda).

Verse 2

आदिमस्य तु तीर्थस्य चक्रतीर्थमिति प्रथा । कथं समागता सूत वदास्माकं हि पृच्छताम्

Quanto ao primeiro tīrtha, é conhecido pelo nome «Cakratīrtha». Como surgiu essa designação, ó Sūta? Dize-nos, pois perguntamos.

Verse 3

श्रीसूत उवाच । चतुर्विंशतितीर्थानां प्रधानानां द्विजोत्तमाः । यदुक्तमादिमं तीर्थं सर्वलोकेषु विश्रुतम्

Śrī Sūta disse: Ó melhores dos brāhmaṇas, entre os vinte e quatro tīrthas principais, o primeiro tīrtha mencionado é afamado em todos os mundos.

Verse 4

स्मरणात्तस्य तीर्थस्य गर्भवासो न विद्यते । विलयं यांति पापानि लक्षजन्मकृतान्यपि

Pela simples lembrança desse tīrtha, já não há nova permanência no ventre. Os pecados, mesmo os cometidos em cem mil nascimentos, se dissolvem.

Verse 5

तस्मिंस्तीर्थे सकृत्स्नाना त्स्मरणात्कीर्तनादपि । लोके ततोधिकं तीर्थं तत्तुल्यं वा द्विजोत्तमाः

Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, ao banhar-se sequer uma vez nesse tīrtha sagrado —e até mesmo apenas ao recordá-lo ou entoar-lhe louvores— não há, neste mundo, outro tīrtha que lhe seja igual, nem que o ultrapasse.

Verse 6

न विद्यते मुनिश्रेष्ठाः सत्यमुक्तमिदं मया । गंगा सरस्वती रेवा पंपा गोदावरी नदी

Ó melhores dos sábios, é verdade o que digo: nem mesmo a Gaṅgā, a Sarasvatī, a Revā (Narmadā), a Pampā e o rio Godāvarī se igualam a este tīrtha.

Verse 7

कालिंदी चैव कावेरी नर्मदा मणिकर्णिका । अन्यानि यानि तीर्थानि नद्यः पुण्या महीतले

Do mesmo modo, a Kāliṇdī (Yamunā), a Kāverī, a Narmadā, a Maṇikarṇikā, e quaisquer outros tīrthas e rios sagrados existentes sobre a terra—nenhum se iguala a este.

Verse 8

अस्य तीर्थस्य विप्रेंद्राः कोट्यंशेनापि नो समाः । धर्मतीर्थमिति प्राहुस्तत्तीर्थं हि पुराविदः

Ó principais entre os brāhmaṇas, os demais tīrthas não se igualam a este nem por uma décima milionésima parte. Por isso, os conhecedores da antiga tradição chamam esse lugar sagrado de ‘Dharma-tīrtha’.

Verse 9

यथा समागता तस्य चक्रतीर्थमिति प्रथा । तदिदानीं प्रवक्ष्यामि शृणुध्वं मुनिपुंगवाः

Como veio a tornar-se célebre pelo nome de ‘Cakra-tīrtha’, isso agora explicarei. Ouvi, ó líderes dos sábios, fortes como touros.

Verse 10

सेतुमूलं हि तत्प्रोक्तं तद्दर्भशयनं मतम् । तत्रैव चक्रतीर्थं तु महापातकमर्द्दनम्

Esse lugar é declarado como a própria “raiz do Setu” e é tido como o “leito de relva darbha”. Ali mesmo está o Cakra-tīrtha, o esmagador dos grandes pecados.

Verse 11

पुरा हि गालवोनाम मुनिर्विष्णुपरायणः । दक्षिणांभोनिधेस्तीरे हालास्यादविदूरतः

Em tempos antigos houve um sábio chamado Gālava, totalmente devotado a Viṣṇu. Ele vivia na margem do oceano do sul, não longe de Hālāsya.

Verse 12

फुल्लग्रामसमीपे च तथा क्षीरसरोंतिके । धर्म पुष्करिणीतीरे सोऽतप्यत महत्तपः

Perto da aldeia de Phulla e junto ao lago chamado Kṣīra-saras, na margem de Dharma-puṣkariṇī, ele realizou grande austeridade.

Verse 13

युगानामयुतं ब्रह्म गृणन्विप्राः सनातनम् । दयायुक्तो निराहारः सत्यवान्विजितेंद्रियः

Ó brāhmaṇas, por dez mil yugas ele louvou o Brahman eterno: cheio de compaixão, jejuando sem alimento, veraz e senhor de seus sentidos.

Verse 14

आत्मवत्सर्वभूतानि पश्यन्विषयनिःस्पृहः । सर्वभूतहितो दांतः सर्वद्वंद्वविवर्जितः

Vendo todos os seres como o próprio Eu, sem cobiça pelos objetos dos sentidos; voltado ao bem de todas as criaturas, disciplinado e livre de todo par de opostos.

Verse 15

वर्षाणि कतिचित्सोऽयं जीर्णपर्णाशनोऽभवत । किंचित्कालं जलाहारो वायुभक्षः कियत्समाः

Por alguns anos viveu alimentando-se de folhas ressequidas; por certo tempo sustentou-se apenas de água; e por alguns anos viveu como se se nutrisse somente do ar.

Verse 16

एवं पंचसहस्राणि वर्षाणि स महामुनिः । अतप्यत तपो घोरं देवैरपि सुदुष्करम्

Assim, por cinco mil anos, aquele grande muni realizou um tapas terrível, empreendimento dificílimo até mesmo para os devas.

Verse 17

ततः पंचसहस्राणि वर्षाणि मुनिपुंगवः । निराहारो निरालोको निरुच्छ्वासो निरास्पदः

Depois, por outros cinco mil anos, esse touro entre os sábios permaneceu sem alimento, sem olhar para o mundo, com a respiração contida e sem morada nem amparo.

Verse 18

वर्षास्वासारसहनं हेमंतेषु जलेशयः । ग्रीष्मे पंचाग्निमध्यस्थो विष्णुध्यानपरायणः

Nas chuvas suportou as torrentes; no inverno deitava-se imerso na água; no verão sentava-se entre os cinco fogos, sempre devotado à meditação em Viṣṇu.

Verse 19

जपन्नष्टाक्षरं मंत्रं ध्यायन्हृदि जनार्दनम् । तताप सुमहातेजा गालवो मुनिपुंगवः

Entoando o mantra de oito sílabas e meditando em seu coração Janārdana, o radiante Gālava, o melhor dos munis, prosseguiu em seu tapas.

Verse 20

एवं त्वयुतव वर्षाणि स समतीतानि वै मुनेः । अथ तत्तपसा तुष्टो भगवान्कमलापतिः

Assim se passaram dez mil anos para o sábio. Então, satisfeito por aquela austeridade, o Senhor Bem-aventurado, Consorte de Kamalā (Lakṣmī), ficou plenamente contente.

Verse 21

प्रत्यक्षतामगात्तस्य शंखचक्रगदाधरः । विकचांबुजपत्राक्षः सूर्यकोटिसमप्रभः

Tornou-se visível diante dele, trazendo concha, disco e maça; com olhos como pétalas de lótus bem abertas; fulgurante como dez milhões de sóis.

Verse 22

विनतानंदनारूढश्छत्रचामरशोभितः । हारकेयूरमुकुटकटकादिविभूषितः

Montado no filho de Vinatā (Garuḍa), ornado com sombrinha e leques de cauda (cāmara), e enfeitado com colares, braceletes, coroa, pulseiras e outras joias.

Verse 23

विष्वक्सेनसुनंदादिकिंकरैः परिवारितः । वीणावेणुमृदंगादिवादकैर्नारदादिभिः

Cercado por servidores como Viṣvaksena e Sunanda, e por músicos como Nārada e outros, tocando vīṇā, flauta, mṛdaṅga e demais instrumentos.

Verse 24

उपगीयमानविजयः पीतांबरविराजितः । लक्ष्मीविराजितोरस्को नीलमेघसमच्छविः

Seu triunfo era cantado; ele resplandecia em vestes amarelas; seu peito fulgia com a presença de Lakṣmī; sua compleição era como uma nuvem de chuva azul-escura.

Verse 25

धुनानः पद्ममेकेन पाणिना मधुसूदनः । सनकादिमहायोगिसेवितः पार्श्वयोर्द्वयोः

Madhusūdana (Viṣṇu), sacudindo suavemente um lótus com uma só mão, ali permaneceu; e de ambos os lados O serviam os grandes iogues, a começar por Sanaka, revelando Sua presença auspiciosa no sagrado Setu.

Verse 26

मंदस्मितेन सकलं मोहयन्भुवनत्रयम् । स्वभासा भासयन्सर्वान्दिशो दश च भूसुराः

Com um sorriso brando, encantou por inteiro os três mundos; e com o Seu próprio fulgor iluminou todos os seres e as dez direções, ó melhor dos brāhmaṇas.

Verse 27

कंठलग्रेन मणिना कौस्तुभेन च शोभितः । सुवर्णवेत्रहस्तैश्च सौविदल्लैरनेकशः

Adornado com a joia Kaustubha repousando em Seu pescoço, Ele resplandecia; e ao Seu redor havia muitos servidores portando bastões de ouro.

Verse 28

अनन्यदुर्लभाचिंत्यगीयमाननिजाद्भुतः । सुभक्तसुलभो देवो लक्ष्मीकांतो हरिः स्वयम्

Ele—o próprio Hari, amado de Lakṣmī—cuja natureza maravilhosa é inconcebível e celebrada em cânticos, difícil de alcançar por outros meios, torna-se porém facilmente acessível aos devotos sinceros.

Verse 29

सन्न्यधत्त पुरस्तस्य गालवस्य महामुनेः । आविर्भूतं तदा दृष्ट्वा श्रीवत्सांकितवक्षसम्

Então Ele se manifestou e permaneceu diante do grande sábio Gālava; e, ao ver o Senhor revelado, com o sinal de Śrīvatsa em Seu peito, o sábio O contemplou tomado de reverência.

Verse 30

पीतांबरधरं देवं तुष्टिं प्राप महामुनिः । भक्त्या परमया युक्तस्तुष्टाव जगदीश्वरम्

Ao contemplar o Deus trajado de vestes amarelas, o grande sábio alcançou profunda satisfação; unido à devoção suprema, louvou o Senhor do universo.

Verse 31

गालव उवाच । नमो देवादिदेवाय शंखचक्रगदाभृते । नमो नित्याय शुद्धाय सच्चिदानंदरूपिणे

Gālava disse: Reverência ao Deus dos deuses, portador da concha, do disco e da maça. Reverência ao Eterno, ao Puro, cuja natureza é Sat-Cit-Ānanda: Ser, Consciência e Bem-aventurança.

Verse 32

नमो भक्तार्ति हंत्रे ते हव्यकव्यस्वरूपिणे । नमस्त्रिमूर्तये तुभ्यं सृष्टिस्थित्यंतकारिणे

Reverência a Ti, que removes a aflição dos devotos, Tu que és a própria forma das oferendas aos deuses e aos ancestrais. Reverência a Ti como a Tríplice Manifestação, que realizas criação, preservação e dissolução.

Verse 33

नमः परेशाय नमो विभूम्ने नमोस्तु लक्ष्मीपतये विधात्रे । नमोस्तु सूर्येंदुविलोचनाय नमो विरिंच्याद्यभिवंदिताय

Reverência ao Senhor Supremo, reverência ao Grande Onipresente. Reverência ao Esposo de Lakṣmī, ao Ordenador. Reverência Àquele cujos olhos são o sol e a lua; reverência Àquele que Brahmā e os seres mais elevados veneram.

Verse 34

यो नामजात्यादिविकल्पहीनः समस्तदोषैरपि वर्जितो यः । स्रमस्तसंसारभयापहारिणे तस्मै नमो दैत्यविनाशनाय

Reverência Àquele que está além de todas as distinções limitadoras, como nome e nascimento; Àquele que é isento de toda falha; Àquele que remove todo medo nascido do saṃsāra—àquele destruidor dos Daityas, minha obeisância.

Verse 35

वेदांतवेद्याय रमेश्वराय वैकुण्ठवासाय विधातृपित्रे । नमोनमः सत्यजनार्तिहारिणे नारायणायामितविक्रमाय

Saudações, uma e outra vez, a Nārāyaṇa de poder incomensurável: cognoscível pelo Vedānta; Senhor de Ramā; habitante de Vaikuṇṭha; o próprio Pai do Criador; removedor do sofrimento dos verazes e devotos.

Verse 36

नमस्तुभ्यं भग वते वासुदेवाय शार्ङ्गिणे । भूयोभूयो नमस्तुभ्यं शेषपर्यंकशायिने

Saudações a Ti, Senhor bem-aventurado Vāsudeva, portador do arco Śārṅga. De novo e de novo, saudações a Ti, que repousas no leito de Śeṣa.

Verse 37

इति स्तुत्वा हरिं विप्रास्तूष्णीमास्ते स गालवः । श्रुत्वा स्तुतिं श्रुति सुखां हरिस्तस्यमहात्मनः

Assim, após louvar Hari, o brāhmaṇa Gālava permaneceu em silêncio. Ouvindo aquele hino, agradável ao ouvido, Hari escutou as palavras desse sábio de grande alma.

Verse 38

अवाप परमं तोषं शंखचक्रगदाधरः । अथालिंग्य मुनिं शौरिश्चतुर्भिर्बाहुभिस्तदा

O portador da concha, do disco e da maça encheu-se de suprema alegria. Então Śauri abraçou o sábio com Seus quatro braços.

Verse 39

बभाषे प्रीतिसं युक्तो वरो वै व्रियतामिति । तुष्टोऽस्मि तपसा तेऽद्य स्तोत्रेणापि च गालव

Cheio de afeição, Ele disse: «Escolhe, de fato, uma dádiva». «Ó Gālava, hoje estou satisfeito com tua austeridade e também com teu hino».

Verse 40

नमस्कारेण च प्रीतो वरदोऽहं तवागतः । गालव उवाच । नारायण रमानाथ पीतांबर जगन्मय

«Satisfeito também com a tua reverência, vim a ti como doador de dádivas.» Disse Gālava: «Ó Nārāyaṇa, Senhor de Ramā, ó Tu que vestes o manto amarelo, ó Aquele que permeia o universo…»

Verse 41

जनार्दन जगद्धामन्गोविंद नरकांतक । त्वद्दर्शनात्कृतार्थोऽस्मि सर्वस्मादधिकस्तथा

Ó Janārdana, morada dos mundos; ó Govinda, destruidor de Naraka! Ao ver-Te, cumpri o meu propósito, e sinto-me plenamente realizado, acima de tudo.

Verse 42

त्वां न पश्यंत्यधर्मिष्ठा यतस्त्वं धर्मपालकः । यन्न वेत्ति भवो ब्रह्मा यन्न वेत्ति त्रयी तथा

Os injustos não Te veem, pois Tu és o guardião do Dharma. Aquilo que nem Bhava nem Brahmā conhecem por inteiro, nem mesmo a tríplice Veda, essa é a Tua verdadeira natureza.

Verse 43

तं वेद्मि परमात्मानं किमस्मा दधिकं वरम् । योगिनो यं न पश्यन्ति यं न पश्यंति कर्मठाः

Eu O conheço como o Paramātman, o Si Supremo; que dádiva poderia ser maior do que esta? Aquele que nem mesmo os yogins contemplam, e que não veem os que se prendem apenas às obras rituais.

Verse 44

तं पश्यामि परात्मानं किमस्मादधिकं वरम् । एतेन च कृतार्थोऽस्मि जनार्दन जगत्पते

Eu contemplo esse Espírito supremo; que dádiva poderia ser maior do que esta? Por isto somente estou realizado, ó Janārdana, Senhor do mundo.

Verse 45

यन्नामस्मृतिमात्रेण महापातकिनोऽपिच । मुक्तिं प्रयांति मुनयस्तं पश्यामि जनार्दनम्

Aquele cujo Nome, apenas lembrado, concede a libertação até aos manchados por grandes pecados—A Ele, Janārdana, eu contemplo.

Verse 46

त्वत्पादपद्मयुगले निश्चला भक्तिरस्तुमे । हरिरुवाच । मयि भक्तिर्दृढा तेऽस्तु निष्कामा गालवाधुना

«Que minha devoção seja inabalável ao par de Teus pés de lótus.» Disse Hari: «Agora, ó Gālava, que em ti surja uma bhakti firme para Mim, sem desejos e constante.»

Verse 47

शृणु चाप्यपरं वाक्यमुच्यमानं मया मुने । मदर्थं कर्म कुर्वाणो मद्ध्यानो मत्परायणः

«Ouve ainda outro ensinamento que te direi, ó sábio: realizando ações por Minha causa, meditando em Mim e tomando refúgio somente em Mim…»

Verse 48

एतत्प्रारब्धदेहांते मत्स्वरूपमवाप्स्यसि । अस्मिन्नेवाश्रमे वासं कुरुष्व मुनिपुंगव

«No fim deste corpo—sustentado pelo ímpeto do destino já em curso—alcançarás a Minha própria natureza. Portanto, ó o mais eminente dos sábios, habita aqui mesmo neste āśrama.»

Verse 49

धर्मपुष्करिणी चेयं पुण्या पापविनाशिनी । अस्यास्तीरे तपः कुर्वंस्तपःसिद्धिमवाप्नुयात्

«Esta é Dharmapuṣkariṇī, santa e destruidora do pecado. Quem praticar tapas em sua margem alcançará a realização do ascetismo.»

Verse 50

धर्मः पुरा समागत्य दक्षिणस्योदधेस्तटे । तपस्तेपे महादेवं चिंतयन्मनसा तदा

Em tempos antigos, Dharma chegou à margem do oceano do sul; ali praticou austeridades, meditando em sua mente, então, em Mahādeva.

Verse 51

स्नानार्थमेकं तीर्थं च चक्रे धर्मो महामुने । धर्मपुष्करिणी तेन प्रसिद्धा तत्कृता यतः

Para o banho, ó grande sábio, Dharma estabeleceu um tīrtha sagrado; por ter sido feito por ele, tornou-se famoso como Dharmapuṣkariṇī.

Verse 52

त्वया यथा तपस्तप्तमिदानीं मुनिसत्तम । तथा तप्तं तपस्तेन धर्मेण हरसेविना

Ó melhor dos sábios, assim como tu praticaste austeridade agora, do mesmo modo aqui praticou austeridade aquele Dharma, devoto servidor de Hara (Śiva).

Verse 53

तपसा तस्य तुष्टः सञ्छूलपाणिर्महेश्वरः । प्रादुरासीस्त्वया दीप्त्या दिशोदशविभासयन्

Satisfeito com sua austeridade, Maheśvara, o portador do tridente, manifestou-se, iluminando as dez direções com o seu fulgor.

Verse 54

अथाश्रममनुप्राप्तं महादेवं कृपानिधिम् । धर्मः परमसन्तुष्टस्तुष्टाव परमेश्वरम्

Então, quando Mahādeva, tesouro de compaixão, chegou ao āśrama, Dharma, supremamente jubiloso, louvou o Senhor Supremo.

Verse 55

धर्म उवाच । प्रणमामि जगन्नाथमीशानं प्रणवात्मकम् । समस्तदेवतारूपमादिमध्यांतवर्जितम्

Dharma disse: «Eu me prostro ao Senhor do universo — Īśāna, cuja própria essência é a sílaba sagrada Oṁ; que assume as formas de todos os deuses e está além de começo, meio e fim».

Verse 56

ऊर्ध्वरेतं विरूपाक्षं विश्वरूपं नमाम्य हम् । समस्तजगदाधारमनन्तमजमव्ययम्

«Eu me prostro Àquele de potência vital elevada, ao Senhor de Três Olhos, cuja forma é o próprio universo; sustentáculo de todos os mundos, infinito, não nascido e imperecível».

Verse 57

यमामनन्ति योगीन्द्रास्तं वन्दे पुष्टिवर्धनम् । नमो लोकाधिनाथाय वंचते परिवंचते

«Eu O venero, a Quem os grandes senhores dos yogins proclamam: Aquele que faz crescer o bem-estar e a plenitude espiritual. Reverência ao soberano dos mundos, que frustra o enganador e o grande enganador».

Verse 58

नमोऽस्तु नीलकण्ठाय पशूनां पतये नमः । नमः कल्मषनाशाय नमो मीढुष्टमाय च

«Saudações a Nīlakaṇṭha, o de Garganta Azul; saudações ao Senhor dos seres, Paśupati. Reverência ao destruidor do pecado; e reverência também ao mais gracioso doador de bênçãos».

Verse 59

नमो रुद्राय देवाय कद्रुद्राय प्रचेतसे । नमः पिनाकहस्ताय शूलहस्ताय ते नमः

«Reverência a Rudra, o Deus resplandecente; reverência ao Rudra terrível, ao Supervisor onisciente. Saudações Àquele que empunha o arco Pināka; saudações a Ti, que empunhas o tridente».

Verse 60

नमश्चैतन्यरूपाय पुष्टीनां पतये नमः । नमः पंचास्यदेवाय क्षेत्राणां पतये नमः

Reverência a Ti, cuja forma é a Consciência pura; reverência ao Senhor de todas as prosperidades. Reverência ao Deus de cinco faces; reverência ao Senhor dos kṣetra sagrados e dos recintos santos.

Verse 61

इति स्तुतो महादेवः शंकरोलोकशंकरः । धर्मस्य परमां तुष्टिमापन्नस्तमुवाच वै

Assim louvado, Mahādeva Śaṅkara—benfeitor dos mundos—ficou supremamente satisfeito com Dharma e então lhe falou.

Verse 62

महेश्वर उवाच । प्रीतोस्म्यनेन स्तोत्रेण तव धर्म महामते । वरं मत्तो वृणीष्व त्वं मा विलंबं कुरुष्व वै

Maheśvara disse: «Ó Dharma, de grande mente, agrada-me este hino teu. Escolhe de mim uma dádiva; não demores».

Verse 63

ईश्वरेणैवमुक्तस्तु धर्मो देवमथाब्रवीत् । वाहनं ते भविष्यामि सदाहं पार्वतीपते

Tendo Īśvara falado assim, Dharma respondeu ao Deus: «Ó Senhor de Pārvatī, serei para sempre o teu veículo».

Verse 64

अयमेव वरो मह्यं दातव्यस्त्रिपुरांतक । तवोद्वहनमात्रेण कृतार्थोऽहं भवामि भोः

«Somente esta dádiva me seja concedida, ó Destruidor de Tripura: por apenas levar-Te como tua montaria, fico plenamente realizado, ó Senhor».

Verse 65

इत्थं धर्मेण कथितो देवो धर्ममथाब्रवीत् । ईश्वर उवाच । वाहनं भव मे धर्म सर्वदा लोकपूजितः

Assim, após ser interpelado por Dharma, o Senhor falou a Dharma: «Ó Dharma, torna-te Minha montaria, sempre venerada pelos mundos».

Verse 66

मम चोद्वहने शक्तिरमोघा ते भविष्यति । त्वत्सेविनां सदा भक्तिर्मयि स्यान्नात्र संशयः

«Ao sustentar-Me, teu poder será infalível; e naqueles que te servem, a devoção a Mim sempre nascerá — disso não há dúvida».

Verse 67

इत्युक्ते शंकरेणाथ धर्मोपि वृषरूपधृक् । उवाह परमेशानं तदाप्रभृति गालव

Tendo Śaṅkara falado assim, Dharma também — assumindo a forma de um touro — passou a carregar o Senhor Supremo desde então, ó Gālava.

Verse 68

महादेवस्तमारुह्य धर्मं वै वृषरूपिणम् । शोभमानो भृशं धर्ममुवाच परमामृतम्

Mahādeva montou Dharma em sua forma de touro; resplandecente de esplendor, falou a Dharma palavras como néctar supremo.

Verse 69

ईश्वर उवाच । त्वया कृतं हि यत्तीर्थं दक्षिणस्योदधेस्तटे । धर्मपुष्करिणीत्येषा लोके ख्याता भविष्यति

Īśvara disse: «O vau sagrado que estabeleceste na margem do Oceano do Sul tornar-se-á famoso no mundo como “Dharmapuṣkariṇī”.»

Verse 71

अनंतफलदा ज्ञेया नात्र कार्या विचारणा । इति दत्त्वा वरं तस्मै धर्मतीर्थाय शंकरः

«Sabe que ele concede frutos sem fim; aqui não há necessidade de ponderação.» Assim, tendo concedido a graça àquele Dharma-tīrtha, Śaṅkara concluiu.

Verse 72

आरुह्य वृषभं धर्मं कैलासं पर्वतं ययौ । धर्मपुष्करिणीतीरे गालव त्वमतोधुना

Montando Dharma como o touro, partiu para o monte Kailāsa. «Portanto agora, ó Gālava, permanece à margem de Dharmapuṣkariṇī…»

Verse 73

शरीरपातपर्यंतं तपः कुर्वन्समाहितः । वस त्वं मुनि शार्दूल पश्चान्मामाप्स्यसे ध्रुवम्

«Pratica a austeridade (tapas) com concentração firme até a queda do corpo. Habita aqui, ó tigre entre os sábios; depois, certamente, me alcançarás.»

Verse 74

यदा ते जायते भीतिस्तदा तां नाशयाम्यहम् । ममायुधेन चक्रेण प्रेरितेन मया क्षणात्

«Quando o medo surgir em ti, então eu o destruirei num instante com a minha arma, o disco (cakra), por mim impelido.»

Verse 75

इत्युक्त्वा भगवान्विष्णुस्तत्रैवांतरधीयत । श्रीसूत उवाच । तस्मिन्नंतर्हिते विष्णौ गालवो मुनिपुंगवः

Tendo assim falado, o Bem-aventurado Viṣṇu desapareceu ali mesmo. Disse Śrī Sūta: Quando Viṣṇu se ocultou, Gālava — o mais eminente dos sábios — …

Verse 76

धर्मपुष्करिणीतीरे विष्णुध्यानपरायणः । त्रिकालमर्चयन्विष्णुं शालग्रामे विमुक्तिदे

À margem de Dharmapuṣkariṇī, absorto na meditação de Viṣṇu, ele adorava Viṣṇu nos três tempos sagrados do dia—Aquele que concede a libertação quando venerado na forma de Śālagrāma.

Verse 77

उवास मतिमान्धीरो विरक्तो विजितेंद्रियः । कदाचिन्माघमासे तु शुक्लपक्षे हरेर्दिने

Ali viveu o sábio e resoluto, desapegado e senhor de seus sentidos. E certa vez, no mês de Māgha, na quinzena clara, no dia consagrado a Hari,

Verse 78

उपोष्य जागरं कृत्वा रात्रौ विष्णुमपूजयत् । स्नात्वा परेद्युर्द्वादश्यां धर्मपुष्करिणीजले

Tendo jejuado e mantido vigília, ele adorou Viṣṇu durante a noite. Depois, no dia seguinte, em Dvādaśī, banhou-se nas águas de Dharmapuṣkariṇī.

Verse 79

संध्यावन्दनपूर्वाणि नित्यकर्माणि चाकरोत् । ततः पूजां विधातुं स हरेः समुपचक्रमे

Ele realizou seus deveres diários, começando pelas preces de Sandhyā; em seguida, pôs-se a ordenar o culto a Hari.

Verse 80

तुलस्यादीनि पुष्पाणि समाहृत्य च गालवः । विधाय पूजां कृष्णस्य स्तोत्रमेतदुदैरयत्

Reunindo flores como a tulasī e outras, Gālava realizou a pūjā de Kṛṣṇa e, em seguida, recitou este hino de louvor.

Verse 81

गालव उवाच । सहस्रशिरसं विष्णुं मत्स्यरूपधरं हरिम् । नमस्यामि हृषीकेशं कूर्मवाराहरूपिणम्

Gālava disse: Eu me curvo diante de Viṣṇu de mil cabeças, diante de Hari que assumiu a forma de Peixe. Reverencio Hṛṣīkeśa, que tomou as formas da Tartaruga e do Javali.

Verse 82

नारसिंहं वामनाख्यं जाम दग्न्यं च राघवम् । बलभद्रं च कृष्णं च कल्किं विष्णुं नमाम्यहम्

Eu me curvo a Viṣṇu como Narasiṃha, como Vāmana, como Jāmadagnya e como Rāghava; a Balabhadra e Kṛṣṇa, e também a Kalki — eu me curvo a Viṣṇu.

Verse 83

वासुदेवमनाधारं प्रणतार्तिविनाशनम् । आधारं सर्वभूतानां प्रणमामि जनार्दनम्

Eu me curvo a Vāsudeva, que não tem suporte além de Si mesmo, que destrói o sofrimento daqueles que buscam refúgio. Eu me curvo a Janārdana, o suporte de todos os seres.

Verse 84

सर्वज्ञं सर्वकर्तारं सच्चिदानंदविग्रहम् । अप्रतर्क्यमनिर्देश्यं प्रणतोऽस्मि जनार्दनम्

Eu me prostro diante de Janārdana — onisciente, o fazedor de tudo, cuja forma é Ser-Consciência-Beatitude; além do raciocínio e além da descrição definitiva.

Verse 85

एवं स्तुवन्महा योगी गालवो मुनिपुंगवः । धर्मपुष्करिणीतीरे तस्थौ ध्यानपरायणः

Assim, louvando o Senhor, o grande iogue Gālava—touro entre os sábios—permaneceu à margem de Dharmapuṣkariṇī, totalmente dedicado à meditação.

Verse 86

एतस्मिन्नंतरे कश्चिद्राक्षसो गालवं मुनिम् । आययौ भक्षितुं घोरः क्षुधया पीडितो भृशम्

Nesse ínterim, veio um rākṣasa terrível para devorar o sábio Gālava, gravemente atormentado por uma fome feroz.

Verse 87

गालवं तरसा सोऽयं राक्षसो जगृहे तदा । गृहीतस्तरसा तेन गालवो नैऋतेन सः

Então aquele rākṣasa agarrou Gālava com violência; e Gālava foi, de fato, tomado à força por esse demônio.

Verse 88

प्रचुक्रोश दयां भोधिमापन्नानां परायणम् । नारायणं चक्रपाणिं रक्षरक्षेति वै मुहुः

Ele clamou a Nārāyaṇa, o portador do disco, oceano de compaixão e refúgio certo dos aflitos, repetidas vezes: «Protege-me, protege-me!»

Verse 89

परेश परमानंद शरणागतपालक । त्राहि मां करुणासिंधो रक्षोवशे मुपागतम्

Ó Senhor supremo, ó bem-aventurança suprema, protetor dos que buscam refúgio: salva-me, ó oceano de compaixão, pois caí sob o poder de um rākṣasa!

Verse 90

लक्ष्मीकांत हरे विष्णो वैकुंठ गरुडध्वज । मां रक्ष रक्षसाक्रांतं ग्राहाक्रांतं गजं यथा

Ó amado de Lakṣmī, ó Hari, ó Viṣṇu—Senhor de Vaikuṇṭha, cujo estandarte é Garuḍa—protege-me, tomado por um rākṣasa, como outrora protegeste o elefante tomado pelo crocodilo.

Verse 91

दामोदर जगन्नाथ हिरण्यासुर मर्द्दन । प्रह्रादमिव मां रक्ष राक्षसेनातिपीडितम्

Ó Dāmodara, Senhor do mundo, destruidor de Hiraṇyāsura—protege-me, a mim que sou duramente oprimido por um rākṣasa, assim como protegeste Prahlāda.

Verse 92

इत्येवं स्तुवतस्तस्य गालवस्य द्विजोत्तमाः । स्वभक्तस्य भयं ज्ञात्वा चक्रपाणिवृषा कपिः

Enquanto Gālava assim louvava (o Senhor), ó melhor dos brāhmaṇas, Cakrapāṇi—sempre fiel aos seus devotos—ao conhecer o temor do seu próprio adorador, dispôs-se a agir.

Verse 93

स्वचक्रं प्रेषयामास भक्तरक्षणकारणात् । प्रेरितं विष्णुचक्रं तद्विष्णुना प्रभविष्णुना

Para proteger o seu devoto, ele enviou o seu próprio disco. Aquele disco de Viṣṇu foi posto em movimento pelo próprio Viṣṇu, o Senhor de poder supremo.

Verse 94

आजगामाथ वेगेन धर्मपुष्करिणी तटम् । अनंतादित्यसंकाशमनंताग्निसमप्रभम्

Então, com grande velocidade, chegou à margem de Dharmapuṣkariṇī, radiante como incontáveis sóis, ardente como inumeráveis fogos.

Verse 95

महाज्वालं महानादं महासुरविमर्दनम् । दृष्ट्वा सुदर्शनं विष्णो राक्षसोऽथ प्रदुद्रुवे

Ao ver o Sudarśana de Viṣṇu—em grande chama, em alto bramido, esmagando os poderosos asuras—o rākṣasa fugiu apavorado.

Verse 96

द्रवमाणस्य तस्याशु राक्षसस्य सुदर्शनम् । शिरश्चकर्त सहसा ज्वालामालादुरासदम्

Quando aquele rākṣasa fugia velozmente, Sudarśana—inalcançável, cingido por uma grinalda de chamas—de pronto lhe decepou a cabeça.

Verse 97

ततस्तु गालवो दृष्ट्वा राक्षसं पतितं भुवि । मुदा परमया युक्तस्तुष्टाव च सुदर्शनम्

Então Gālava, ao ver o rākṣasa tombado no chão, tomado de alegria suprema, louvou Sudarśana.

Verse 98

गालव उवाच । विष्णुचक्रं नमस्तेस्तु विश्वरक्षणदीक्षित । नारायणकरांभोजभूषणाय नमोऽस्तु ते

Disse Gālava: «Reverência a ti, ó disco de Viṣṇu, consagrado à proteção do universo! Ó ornamento da mão de lótus de Nārāyaṇa, reverência a ti.»

Verse 99

युद्धेष्वसुरसंहारकुशलाय महारव । सुदर्शन नमस्तुभ्यं भक्तानामार्तिनाशिने

Ó Sudarśana, de brado trovejante, perito em destruir asuras na batalha—salve a ti, que removes a aflição dos devotos.

Verse 100

रक्ष मां भयसंविग्नं सर्वस्मादपि कल्मषात् । स्वामिन्सुदर्शन विभो धर्मर्तीर्थे सदा भवान्

Protege-me, abalado pelo medo, de toda mancha de pecado. Ó senhor Sudarśana, ó Senhor onipenetrante—que permaneças sempre em Dharma-tīrtha.

Verse 101

संनिधेहि हिताय त्वं जगतो मुक्तिकांक्षिणः । गालवेनैवमुक्तं तद्विष्णुचक्रं मुनीश्वराः । तं प्राह गालवमुनिं प्रीणयन्निव सौहृदात्

«Permanece aqui para o bem do mundo que anseia pela libertação.» Assim, interpelado por Gālava, o Disco de Viṣṇu, ó melhor dos sábios, falou ao muni Gālava, como que para agradá-lo por amizade.

Verse 102

सुदर्शन उवाच । गालवैतन्महापुण्यं धर्मतोर्थमनुत्तमम्

Sudarśana disse: «Ó Gālava, este Dharma-tīrtha é supremamente excelente e possui grande mérito».

Verse 103

अस्मिन्वसामि सततं लोकानां हितकाम्यया । त्वत्पीडां परिचिंत्याह राक्षसेन दुरात्मना

«Habito aqui constantemente, desejando o bem dos mundos. E, ao refletir sobre o tormento que te causou aquele rākṣasa perverso…»

Verse 104

प्रेरितो विष्णुना विप्र त्वरया समुपागतः । त्वत्पीडकोथ निहतो मयायं राक्षसाधमः

«Ó brāhmaṇa, enviado por Viṣṇu, vim aqui com pressa. Então este rākṣasa vil, teu algoz, foi morto por mim».

Verse 105

मोचितस्त्वं भयादस्मात्त्वं हि भक्तो हरेः सदा । पुष्करिण्यामहं त्वस्यां धर्मस्य मुनिपुंगव

«Foste libertado deste medo, pois és sempre devoto de Hari. E eu permaneço nesta lagoa sagrada do Dharma, ó touro entre os sábios».

Verse 106

सततं लोकरक्षार्थं संनिधानं करोमि वै । अस्यां मत्संनिधानात्ते तथान्येषामपि द्विज

Para a proteção contínua dos mundos, em verdade mantenho aqui a minha presença permanente. Por minha presença neste lugar, ó brāhmaṇa, chegam a ti proteção e benefício—e também aos demais.

Verse 107

इतः परं न पीडा स्याद्भूतराक्षससंभवा । धर्मपुष्करिणी ह्येषा सर्वपापविनाशिनी

Daqui em diante não haverá aflição nascida de bhūtas nem de rākṣasas. Pois esta é a Dharmapuṣkariṇī, verdadeira destruidora de todos os pecados.

Verse 108

देवीपट्टणपर्यंता कृता धर्मेण वै पुरा । अत्र सर्वत्र वत्स्यामि सर्वदा मुनिपुंगव

Outrora, por Dharma, este domínio sagrado foi estabelecido até Devīpaṭṭaṇa. Aqui, em todos estes lugares, habitarei para sempre, ó o melhor dos munis.

Verse 109

अस्या मत्संनिधा नात्स्याच्चक्रतीर्थमिति प्रथा । स्नानं येऽत्र प्रकुर्वंति चक्रतीर्थे विमुक्तिदे

Por minha presença aqui, nasce a fama do nome «Cakratīrtha». Os que aqui se banham—neste Cakratīrtha, doador de libertação—alcançam a liberdade.

Verse 110

तेषां पुत्राश्च पौत्राश्च वंशजाः सर्व एव हि । विधूतपापा यास्यंति तद्विष्णोः परमं पदम्

Seus filhos e seus netos—na verdade todos os descendentes—com os pecados removidos, vão à suprema morada de Viṣṇu.

Verse 111

पितॄनुद्दिश्य पिंडानां दातारो येऽत्र गालव । स्वर्गं प्रयांति ते सर्वे पितरश्चापि तर्प्पिताः

Aqueles que aqui oferecem piṇḍas em intenção dos Pitṛs, ó Gālava—todos eles alcançam o céu, e também os antepassados ficam plenamente saciados.

Verse 112

इत्युक्त्वा विष्णुचक्रं तद्गालवस्यापि पश्यतः । अन्येषामपि विप्राणां पश्यतां सहसा द्विजाः

Tendo dito assim, aquele disco de Viṣṇu—enquanto o próprio Gālava observava, e também outros brāhmaṇas observavam—de súbito, ó duas-vezes-nascidos…

Verse 113

धर्मापुष्कारिणीं तां तु प्राविशत्पापनाशिनीम् । श्रीसूत उवाच । धर्मतीर्थस्य विप्रंद्राश्चक्रतीर्थमिति प्रथा

Ela entrou naquela Dharmapuṣkariṇī, destruidora de pecados. Disse Śrī Sūta: «Ó o melhor dos brāhmaṇas, na tradição de Dharmatīrtha é afamada como Cakratīrtha».

Verse 114

प्राप्ता यथा तत्कथितं युष्माकं हि मया मुदा । चक्रतीर्थसमं तीर्थं न भूतं न भविष्यति

Assim como foi narrado, assim vos transmiti com alegria. Não houve e não haverá tīrtha igual a Cakratīrtha.

Verse 116

अत्र स्नाता नरा विप्रा मोक्षभाजो न संशयः । कीर्तयेदिममध्यायं शृणुयाद्वा समाहितः । चक्र तीर्थाभिषेकस्य प्राप्नोति फलमुत्तमम् । इह लोके सुखं प्राप्य परत्रापिसुखं लभेत्

Os homens que aqui se banham, ó brāhmaṇas, tornam-se aptos para a mokṣa; disso não há dúvida. Quem recita este capítulo, ou o escuta com a mente concentrada, obtém o fruto supremo do banho em Cakratīrtha. Tendo alcançado felicidade neste mundo, alcança felicidade também no outro.

Verse 117

यो धर्मतीर्थं च तथैव गालवं कुर्वाणगत्युग्रसमाधियो गम् । सुदर्शनं राक्षसनाशनं च स्मरेत्सकृद्वा न स पापभाग्जनः

Quem, ainda que uma só vez, se recordar de Dharmatīrtha, do sábio Gālava —de samādhi ióguico austero e impetuoso— e de Sudarśana, o destruidor dos rākṣasas, não se torna partícipe do pecado.