Adhyaya 13

Verse 1

श्रीसूत उवाच । मंगलाख्ये महातीर्थे नरः स्नात्वा विकल्मषः । एकांतरामनाथाख्यं क्षेत्रं गच्छेत्ततः परम्

Disse Śrī Sūta: Tendo-se banhado no grande tīrtha chamado Maṅgala e ficando livre de impureza, a pessoa deve então seguir adiante para o sagrado kṣetra conhecido como Ekāntarāmanātha.

Verse 2

तत्र रामो जगन्नाथो जानक्या लक्ष्मणेन च । हनुमत्प्रमुखैश्चापि वानरैः परिवारितः

Ali habita Rāma, Senhor do universo, acompanhado de Jānakī e de Lakṣmaṇa, e também cercado pelas hostes de vānara lideradas por Hanumān.

Verse 3

सन्निधत्ते सदा विप्रा लोकानुग्रहकाम्यया । विद्यते पुण्यदा तत्र नाम्ना ह्यमृतवापिका

Ele permanece ali sempre, ó brāhmaṇas, pelo desejo de conceder graça aos mundos. Nesse mesmo lugar existe um lago sagrado que outorga mérito, célebre pelo nome de Amṛtavāpikā.

Verse 4

तस्यां निमज्जतां नृणां न जरांतकजं भयम् । अस्याममृतवाप्यां यः सश्रद्धं स्नाति मानवः

Para os que nela se imergem, não há temor nascido da velhice e da morte. Quem, com fé, se banha nesta Amṛtavāpī—

Verse 5

अमृतत्वं भजत्येष शंकरस्य प्रसादतः । महापातकनाशिन्यामस्यां वाप्यां निमज्जताम्

Quem se imerge neste lago participa da imortalidade pela graça de Śaṅkara; pois este lago destrói até os grandes pecados daqueles que nele se banham.

Verse 6

अमृतत्वं हरो दातुं सन्निधत्ते सदा तटे । ।ऋषय ऊचुः । इयं ह्यमृतवापीति कुतो हेतोर्निगद्यते

Para conceder a imortalidade, Hara permanece sempre presente em sua margem. Disseram os ṛṣis: «Por que motivo ela é chamada Amṛtavāpī, o Lago do Néctar?»

Verse 7

अस्माकमेतद्ब्रूहि त्वं कृपया व्यासशासित । तथैवामृतनामिन्या वापिकायाश्च वैभवम् । तृप्तिर्न जायतेऽस्माकं त्वद्वचोऽमृतपायिनाम्

Dize-nos isto, por compaixão, ó tu instruído por Vyāsa; e também a maravilhosa glória do lago que traz o nome «Amṛta». Pois nós, que bebemos o néctar de tuas palavras, jamais nos saciamos.

Verse 8

श्रीसूत उवाच । अस्या अमृतनामत्वं वैभवं च मनोहरम्

Śrī Sūta disse: Falarei de como ela recebeu o nome «Amṛta» e de sua grandeza encantadora.

Verse 9

प्रवक्ष्यामि विशेषेण शृणुत द्विजसत्तमाः । पुरा हिमवतः पार्श्वे नानामुनिसमाकुले

Explicarei em especial, com detalhes; ouvi, ó melhores dos brāhmaṇas. Outrora, junto a Himavat, numa região repleta de muitos sábios—

Verse 10

सिद्धचारणगंधर्वदेवकिन्नरसेविते । सिंहव्याघ्रवराहेभमहिषादिसमाकुले

É frequentado por Siddhas, Cāraṇas, Gandharvas, Devas e Kinnaras; e nele abundam leões, tigres, javalis, elefantes, búfalos e outras criaturas.

Verse 11

तमालतालहिंतालचंपकाशोकसंतते । हंसकोकिलदात्यूहचक्रवाकादिशोभिते

Espalha-se por árvores de tamāla, palmeiras, hiṃtāla, campaka e aśoka; e é embelezado por cisnes, cucos, aves aquáticas, cakravākas e semelhantes.

Verse 12

पद्मेंदीवरकह्लारकुमुदाढ्यसरो वृते । सत्यवाञ्छीलवान्वाग्मी वशी कुंभजसोदरः

Cercado por um lago rico em lótus, lótus azuis, kahlāras e kumudas, ali habita o irmão de Kumbhaja (Agastya): veraz, de nobre conduta, eloquente e senhor de si.

Verse 13

आस्ते तपश्चरन्नित्यं मोक्षार्थी शंकरप्रियः । त्रिकालमर्चयञ्छंभु वन्यैर्मूलफलादिभिः

Ali permanece, sempre praticando austeridades—buscando a libertação e querido de Śaṅkara—adorando Śambhu três vezes ao dia com oferendas da floresta, como raízes e frutos.

Verse 14

आगतान्स्वाश्रमाभ्याशमतिथीन्वन्यभोजनैः । पूजयन्नर्चयन्नग्निं संध्योपासनतत्परः

Ele honra os hóspedes que chegam às proximidades do seu āśrama com simples alimento da floresta; venera o fogo sagrado e é dedicado às práticas de sandhyā, nas junções do crepúsculo.

Verse 15

गायत्र्यादीन्महामंत्रान्कालेकाले जपन्मुदा । निद्रां परित्यजन्ब्राह्मे मुहूर्ते विष्णुचिंतकः

Com alegria, ele repete nos tempos devidos os grandes mantras que começam com a Gāyatrī; erguendo-se no brāhma-muhūrta, abandona o sono e medita em Viṣṇu.

Verse 16

स्नानं कुर्वन्नुषःकाले नमन्संध्यां प्रसन्नधीः । गायत्रीं प्रजपन्विप्राः पूजयन्हरिशंकरौ

Ao amanhecer ele se banha e, com mente serena, reverencia a sandhyā; recitando a Gāyatrī, o brāhmaṇa cultua Hari e Śaṅkara.

Verse 17

वेदाध्यायी शास्त्रपाठी मध्याह्नेऽतिथिपूजकः । श्रोतापुराणपाठानामग्निकार्येष्वतंद्रितः

Ele estuda o Veda e recita os śāstras; ao meio-dia honra os hóspedes; ouve as recitações dos Purāṇas e é incansável nos deveres ligados ao fogo sagrado.

Verse 18

पंचयज्ञपरो नित्यं वैश्वदेवबलिप्रदः । प्रत्यब्दं श्राद्धकृत्पित्रोस्तथान्यश्राद्धकृद्द्विजाः

Sempre devotado aos cinco grandes yajñas, ele oferece o bali de Vaiśvadeva; a cada ano realiza o śrāddha para seus ancestrais e também os demais śrāddhas prescritos ao dvija.

Verse 19

एवं निनाय कालं स नित्यानुष्ठानतत्परः । तस्यैवं वर्तमानस्य तपश्चरत उत्तमम्

Assim ele passou o tempo, inteiramente dedicado às observâncias diárias; e vivendo desse modo, sua prática de tapas tornou-se supremamente excelente.

Verse 20

सहस्रवर्षाण्यगमञ्च्छंकरासक्तचेतसः । तथापि शंकरो नास्याययौ प्रत्यक्षतां तदा

Com a mente totalmente absorta em Śaṅkara, passaram-se para ele mil anos; e, ainda assim, Śaṅkara não lhe concedeu então, de pronto, a presença direta e visível.

Verse 21

ततस्त्वगस्त्यभ्रातासौ ग्रीष्मे पंचानिमध्यगः । भास्करं दत्तदृष्टिश्च मौनव्रतसमन्वितः

Então o irmão de Agastya empreendeu, no verão, a austeridade entre os cinco fogos, fixando o olhar no Sol e observando o voto de silêncio.

Verse 22

तिष्ठन्कनिष्ठिकांगुल्यां वामपादस्य निश्चलः । ऊर्ध्वबाहुर्निरालंबस्तपस्तेपेऽतिदारुणम्

De pé, imóvel sobre o dedo mínimo do pé esquerdo, com os braços erguidos e sem qualquer apoio, praticou austeridades de extrema severidade.

Verse 23

अथ तस्य प्रसन्नात्मा महादेवो घृणानिधिः । प्रादुरासीत्स्वया दीप्त्या दिशो दश विभासयन्

Então Mahādeva, oceano de compaixão, agradou-se dele e manifestou-se, iluminando as dez direções com o seu próprio fulgor.

Verse 24

ततोऽद्राक्षीन्मुनिः शंभुं सांबं वृषभसंस्थि तम् । दृष्ट्वा प्रणम्य तुष्टाव भवानीपतिमीश्वरम्

Então o sábio contemplou Śambhu com Ambā, sentado sobre o touro; ao vê-lo, prostrou-se e louvou o Senhor, Īśvara, divino consorte de Bhavānī.

Verse 25

मुनिरुवाच । नमस्ते पार्वतीनाथ नीलकंठ महेश्वर । शिव रुद्र महादेव नम स्ते शंभवे विभो

Disse o sábio: Salve a Ti, Senhor de Pārvatī, Maheśvara de garganta azul! Ó Śiva, ó Rudra, ó Mahādeva—salve a Ti, Śambhu, Senhor que tudo permeia.

Verse 26

श्रीकंठोमापते शूलिन्भगनेत्रहराव्यय । गंगाधर विरूपाक्ष नमस्ते रुद्र मन्यवे

Ó Śrīkaṇṭha, Senhor de Umā, portador do tridente; destruidor do olho de Bhaga, o imperecível! Ó portador do Gaṅgā, Senhor de amplo olhar—salve a Ti, Rudra, de poderosa ira.

Verse 28

अंतकारे कामशत्रो देवदेव जगत्पते । स्वामिन्पशुपते शर्व नमस्ते शतधन्वने । दक्षयक्षविनाशाय स्नायूनां पतये नमः । निचेरवे नमस्तुभ्यं पुष्टानां पतये नमः

Ó aniquilador da Morte, inimigo de Kāma, Deus dos deuses, Senhor do mundo! Ó Soberano, Paśupati, Śarva—salve a Ti, que empunhas o arco de cem dobras. Salve a Ti, destruidor do sacrifício de Dakṣa; salve ao Senhor dos tendões. Salve a Ti, Nicerava; salve ao Senhor dos bem nutridos e prósperos.

Verse 29

भूयोभूयो नमस्तुभ्यं महादेव कृपालय । दुस्तराद्भवसिंधोर्मां तारयस्व त्रिलोचन

De novo e de novo me prostro diante de Ti, Mahādeva, morada de compaixão. Ó Senhor de três olhos, faze-me atravessar este oceano do devir, tão difícil de transpor.

Verse 30

अगस्त्यसोदरेणैवं स्तुतः शंभुरभाषत । प्रीणयन्वचसा स्वेन कुंभजस्यानुजं मुनिम्

Assim, louvado pelo irmão de Agastya, Śambhu falou, alegrando com suas próprias palavras o sábio, o irmão mais novo de Kumbhaja (Agastya).

Verse 31

ईश्वर उवाच । कुंभजानुज वक्ष्यामि मुक्त्युपायं तवानघ । सेतुमध्ये महातीर्थं गंधमादनपर्वते

Disse Īśvara: «Ó irmão mais novo de Kumbhaja (Agastya), ó impecável—agora te direi o meio para a libertação (mokṣa). No coração de Setu há um grande tīrtha, no monte Gandhamādana.»

Verse 32

मंगलाख्यस्य तीर्थस्य नातिदूरेण वर्तते । तत्र गत्वा कुरु स्नानं ततो मुक्तिमवाप्स्यसि

«Ele fica não muito longe do tīrtha chamado Maṅgala. Vai até lá e realiza o banho sagrado; então alcançarás a libertação.»

Verse 33

तत्तीर्थसेवनान्नान्योमोक्षो पायो लघुस्तव । न हि तत्तीर्थवैशिष्ट्यं वक्तुं शक्यं मयापि च

«Para ti, não há meio mais fácil de mokṣa do que servir a esse próprio tīrtha. De fato, nem mesmo eu sou capaz de descrever plenamente a excelência singular desse lugar sagrado.»

Verse 34

संदेहो नात्र कर्तव्यस्त्वयाद्य मुनिसत्तम । तस्मात्तत्रैव गच्छ त्वं यदीच्छसि भवक्षयम्

«Ó melhor dos sábios, não deves ter qualquer dúvida aqui. Portanto, vai a esse mesmo lugar, se desejas o fim do devir mundano (saṃsāra).»

Verse 35

इत्युक्त्वा भगवानीशस्तत्रैवांतरधीयत । ततो देवस्य वचनादगस्त्यस्य सहोदरः

Tendo assim falado, o Bem-aventurado Senhor Īśa desapareceu ali mesmo. Então, segundo a ordem da Divindade, o irmão de Agastya pôs-se a caminho.

Verse 36

गत्वा सेतुं समुद्रे तु गंधमादनपर्वते । ईश्वरणैव गदितं तीर्थं तच्छीघ्रमासदत्

Tendo ido a Setu sobre o mar e ao monte Gandhamādana, alcançou depressa aquele tīrtha que o próprio Īśvara havia declarado.

Verse 37

तत्र तीर्थे महापुण्ये स्नातानां मुक्तिदायिनि । एकांतरामनाथाख्ये क्षेत्रालंकरणे शुभे

Ali, naquele tīrtha de grandíssimo mérito, que concede mokṣa aos que nele se banham, no auspicioso lugar chamado Ekāntarāmanātha, ornamento do sagrado kṣetra,

Verse 38

सस्नौ नियमपूर्वं स त्रीणि वर्षाणि वै द्विजः । ततश्चतुर्थवर्षे तु समाधिस्थो महामुनिः

Aquele dvija banhou-se ali, segundo observâncias disciplinadas, por três anos completos. Então, no quarto ano, o grande muni entrou em samādhi.

Verse 39

ब्रह्मनाड्या प्राणवायुं मूर्द्धन्यारोप्ययोगतः । प्राणान्निर्गमयामास ब्रह्मरंध्रेण तत्र सः

Ali, pela disciplina do yoga, elevou o prāṇa pela brahma-nāḍī até o alto da cabeça, e fez os prāṇas partirem pelo brahma-randhra.

Verse 41

विनष्टाशेषदुःखस्य तत्तीर्थस्नानवैभवात् । मृतत्वमभूद्यस्मादगस्त्यानुजजन्मनः

Pela majestosa eficácia do banho naquele mesmo tīrtha, todos os seus sofrimentos foram totalmente destruídos; e assim, o nascido como irmão mais novo de Agastya alcançou a morte, a derradeira partida do corpo.

Verse 42

ततो ह्यमृतवापीतिप्रथाऽस्यासीन्मुनीश्वराः । अत्र तीर्थे नरा ये तु वर्षत्रयमतंद्रिताः

Por isso, ó senhores entre os sábios, este lugar santo tornou-se célebre pelo nome de “Amṛtavāpī”. Aqueles que, neste tīrtha, cumprem com zelo suas observâncias por três anos—

Verse 43

स्नानं कुर्वंति ते सत्यममृतत्वं प्रयांति हि । एवं त्वमृतवापीति प्रथा तद्वैभवं तथा । युष्माकं कथितं विप्राः किंभूयः श्रोतुमिच्छथ

Aqueles que aqui se banham alcançam, em verdade, a imortalidade. Assim nasceu a fama deste lugar como “Amṛtavāpī”, e tal é, de fato, o seu poder divino. Eu vos declarei, ó brāhmaṇas—que mais desejais ouvir?

Verse 44

ऋषय ऊचुः । एकांतरामनाथाख्या तस्य क्षेत्रस्य वै मुने

Os ṛṣis disseram: “Ó sábio, há um lugar chamado Ekāntarāmanātha, pertencente de fato àquele sagrado kṣetra—”

Verse 45

कथं समागता सूत वक्तुमेतत्त्वमर्हसि । अस्माकं मुनिशार्दूल तच्छुश्रूषातिभूयसी

“Ó Sūta, como isso veio a existir ali? Tu és digno de explicá-lo. Ó tigre entre os sábios, nosso desejo de ouvir isso tornou-se imenso.”

Verse 46

श्रीसूत उवाच । पुरा दाशरथी रामः ससुग्रीवभिभीषणः । लक्ष्मणेन युतो भ्रात्रा मंत्रज्ञेन हनूमता

Śrī Sūta disse: Outrora, Rāma, filho de Daśaratha—junto com Sugrīva e Vibhīṣaṇa—acompanhado de seu irmão Lakṣmaṇa e de Hanūmān, hábil no conselho—

Verse 47

वानरैर्बध्यमाने तु सेतावंबुधिमध्यतः । चिंतयन्मनसा सीतामेकांते सममंत्रयत्

Enquanto os vānaras construíam a ponte no meio do oceano, Rāma—trazendo Sītā no coração—recolheu-se à parte e tomou conselho em segredo.

Verse 48

तेषु मंत्र यमाणेषु रावणादिवधं प्रति । उल्लोलतरकल्लोलो जुघोष जलधिर्भृशम्

Enquanto deliberavam sobre a morte de Rāvaṇa e dos demais, o oceano rugiu com força, e suas ondas, revoltas, erguiam-se em grande tumulto.

Verse 49

अर्णवस्य महाभीमे जृंभमाणे महाध्वनौ । अन्योन्यकथितां वार्तां नाशृण्वंस्ते परस्परम्

Quando o terrível oceano, avolumando-se, ergueu um estrondo poderoso, eles já não se ouviam mutuamente, embora conversassem entre si.

Verse 50

ततः किंचिदिव क्रुद्धो भृकुटीकुटिलेक्षणः । भ्रूभंगलीलया रामो नियम्य जलधिं तदा

Então Rāma, como que levemente irado, com o olhar aguçado pelo cenho franzido, refreou o oceano naquele momento apenas pelo jogo de contrair as sobrancelhas.

Verse 51

न्यमंत्रयत विप्रेंद्रा राक्षसानां वधं प्रति । एकांतेऽमंत्रयत्तत्र तैः सार्धं राघवो यतः

Ó mais eminente dos brāhmaṇas, então ele consultou acerca da destruição dos rākṣasas; ali, em segredo, Rāghava tomou conselho juntamente com eles.

Verse 52

एकांतरामनाथाख्यं तत्क्षेत्रमभवद्विजाः । सोयं नियमितो वार्धी रामभ्रूभंगलीलया

Ó brâmanes, aquela região sagrada passou a ser conhecida como o kṣetra de Ekāntarāmanātha. Aqui o próprio oceano foi contido e refreado pelo gesto lúdico do cenho de Rāma.

Verse 53

अद्यापि निश्चलजलस्तत्प्रदेशेषु दृश्यते । एकांतरामनाथाख्यं तदेतत्क्षेत्रमुत्तमम्

Ainda hoje, naquelas mesmas paragens, as águas são vistas imóveis, sem se mover. Este, de fato, é o supremo lugar sagrado chamado Ekāntarāmanātha.

Verse 54

आगत्यामृतवाप्यां च स्नात्वा नियमपूर्वकम् । रामादीनपि सेवंते ते सर्वे मुक्तिमाप्नुयुः

Tendo vindo aqui e banhado-se na Amṛta-vāpī com as devidas observâncias, eles veneram Rāma e as demais manifestações divinas; todos alcançam a libertação.

Verse 55

अद्वैतविज्ञानविवेकशून्या विरक्तिहीनाश्च समाधि हीनाः । यागाद्यनुष्ठानविवर्जिताश्च स्नात्वात्र यास्यंत्यमृतं द्विजेंद्राः

Ó melhores dos brâmanes, mesmo aqueles que não têm discernimento da sabedoria não dual, que são sem desapego e sem samādhi, e que carecem de ritos como os sacrifícios—ao banhar-se aqui, ainda assim alcançarão o Estado Imortal.