Adhyaya 34

Verse 1

व्यास उवाच । एवं रामेण धर्मज्ञ जीर्णोद्धारः पुरा कृतः । द्विजानां च हितार्थाय श्रीमातुर्वचनेन च

Vyāsa disse: «Assim, em tempos antigos, Rāma, conhecedor do dharma, realizou a restauração do que estava arruinado, para o bem dos dvijas e conforme a ordem de Śrī Mātā».

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । कीदृशं शासनं ब्रह्मन्रामेण लिखितं पुरा । कथयस्व प्रसादेन त्रेतायां सत्यमंदिरे

Yudhiṣṭhira disse: «Ó brâmane (sábio), que tipo de édito foi outrora escrito por Rāma? Conta-me, por tua graça—aquele emitido na era Tretā, em Satyamandira».

Verse 3

व्यास उवाच । धर्मारण्ये वरे दिव्ये बकुलार्के स्वधिष्ठिते । शून्यस्वामिनि विप्रेंद्र स्थिते नारायणे प्रभौ

Disse Vyāsa: No supremo e divino Dharmāraṇya—onde Bakulārka está firmemente estabelecido em seu próprio assento—ó melhor dos brâmanes, quando o Senhor Nārāyaṇa estava presente em Śūnyasvāmin…

Verse 4

रक्षणाधिपतौ देवे सर्वज्ञे गुणनायके । भवसागर मग्नानां तारिणी यत्र योगिनी

Ali habita o Senhor protetor—o Deus que preside à guarda, onisciente e guia de todas as virtudes—; e ali a Yoginī chamada Tārīṇī resgata os que estão submersos no oceano do devir mundano.

Verse 5

शासनं तत्र रामस्य राघवस्य च नामतः । शृणु ताम्राश्रयं तत्र लिखितं धर्मशास्त्रतः

Ouve, pelo seu título, o édito de Rāma—Rāghava—ali: uma carta gravada em cobre, composta de acordo com o Dharmaśāstra.

Verse 6

महाश्चर्यकरं तच्च ह्यनेकयुगसंस्थितम् । सर्वो धातुः क्षयं याति सुवर्णं क्षयमेति च

E isso é deveras maravilhoso, pois perdura por muitas eras: todo metal caminha para a deterioração; até o ouro chega ao declínio.

Verse 7

प्रत्यक्षं दृश्यते पुत्र द्विजशासनमक्षयम् । अविनाशो हि ताम्रस्य कारणं तत्र विद्यते

Vê-se claramente, meu filho: a carta dos brâmanes é imperecível. Pois há, nesse caso, uma causa para a incorruptibilidade do cobre.

Verse 8

वेदोक्तं सकलं यस्माद्विष्णुरेव हि कथ्यते । पुराणेषु च वेदेषु धर्मशास्त्रेषु भारत

Pois tudo o que é ensinado pelo Veda é, de fato, declarado ser Viṣṇu—ó Bhārata—assim também nos Purāṇas, nos Vedas e nos Dharmaśāstras.

Verse 9

सर्वत्र गीयते विष्णुर्नाना भावसमाश्रयः । नानादेशेषु धर्मेषु नानाधर्मनिषेविभिः

Em toda parte canta-se Viṣṇu, buscado por muitos modos de sentimento; nos diversos dharmas de diferentes terras, por aqueles que observam variadas disciplinas sagradas.

Verse 10

नानाभेदैस्तु सर्वत्र विष्णुरेवेति चिंत्यते । अवतीर्णः स वै साक्षात्पुराणपुरुषो त्तमः

Ainda que seja concebido com muitas distinções, em toda parte se entende: «É somente Viṣṇu». Ele de fato desceu em pessoa, o Purusha supremo louvado pelos Purāṇas.

Verse 11

देववैरिविनाशाय धर्मसंरक्षणाय च । तेनेदं शासनं दत्तमविनाशात्मकं सुत

Para a destruição dos inimigos dos deuses e para a proteção do Dharma, foi concedido este decreto—imperecível em sua própria natureza, meu filho.

Verse 12

यस्य प्रतापादृषद स्तारिता जलमध्यतः । वानरैर्वेष्टिता लंका हेलया राक्षसा हताः

Por cujo valor as rochas flutuaram no meio das águas; Laṅkā foi cercada pelos macacos; e os Rākṣasas foram mortos com facilidade.

Verse 13

मुनिपुत्रं मृतं रामो यमलोकादुपानयत् । दुंदुभिर्निहतो येन कबंधोऽभिहतस्तथा

Rāma trouxe de volta o filho morto de um muni, até mesmo do reino de Yama. Por ele foi morto Duṃdubhi, e do mesmo modo Kabandha foi abatido.

Verse 14

निहता ताडका चैव सप्तताला विभेदिताः । खरश्च दूषणश्चैव त्रिशिराश्च महासुरः

Tāḍakā também foi morta, e as sete palmeiras tāla foram trespassadas. Khara e Dūṣaṇa foram destruídos, e também Triśiras, o grande asura.

Verse 15

चतुर्दशसहस्राणि जवेन निहता रणे । तेनेदं शासनं दत्तमक्षयं न कथं भवेत्

Quatorze mil foram rapidamente mortos na batalha. Sendo esta ordenança concedida por alguém assim, como poderia ela não ser imperecível?

Verse 16

स्ववंशवर्णनं तत्र लिखित्वा स्वयमेव तु । देशकालादिकं सर्वं लिलेख विधिपूर्वकम्

Ali ele próprio escreveu o relato de sua linhagem; e, segundo o procedimento correto, registrou todos os pormenores — lugar, tempo e o restante.

Verse 17

स्वमुद्राचिह्नितं तत्र त्रैविद्येभ्यस्तथा ददौ । चतुश्चत्वारिंशवर्षो रामो दशरथात्मजः

Ali ele o concedeu, assinalado com o seu próprio selo, aos eruditos mestres dos três Vedas. Rāma, filho de Daśaratha, tinha quarenta e quatro anos.

Verse 18

तस्मिन्काले महाश्चर्यं संदत्तं किल भारत । तत्र स्वर्णोपमं चापि रौप्योपमम थापि च

Naquele tempo, ó Bhārata, diz-se que um grande prodígio foi de fato concedido. Ali surgiram maravilhas semelhantes ao ouro, e outras também semelhantes à prata.

Verse 19

उवाह सलिलं तीर्थे देवर्षिपितृतृप्तिदम् । स्ववंशनायकस्याग्रे सूर्येण कृतमेव तत्

No tīrtha, a água foi trazida à luz, dando contentamento aos devas, aos ṛṣis e aos antepassados. Isso foi realizado de fato por Sūrya diante do chefe de sua própria linhagem.

Verse 20

तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यं रामो विष्णुं प्रपूज्य च । रामलेखविचित्रैस्तु लिखितं धर्मशासनम्

Ao ver esse grande prodígio, Rāma venerou Viṣṇu; e o decreto do dharma foi inscrito em formas maravilhosas, traçadas pela própria escrita de Rāma.

Verse 21

यद्दृष्ट्वाथ द्विजाः सर्वे संसारभयबंधनम् । कुर्वते नैव यस्माच्च तस्मान्निखिलरक्षकम्

Ao vê-lo, todos os dvijas já não forjam o laço nascido do medo do saṃsāra. Por isso, ele é o protetor de todos.

Verse 22

ये पापिष्ठा दुराचारा मित्रद्रोहरताश्च ये । तेषां प्रबोधनार्थाय प्रसिद्धिमकरोत्पुरा

Quanto aos que são muitíssimo pecadores, de conduta perversa e que se deleitam em trair os amigos, para despertá-los, ele outrora tornou isto amplamente conhecido.

Verse 23

रामलेखविचित्रैस्तु विचित्रे ताम्रपट्टके । वाक्यानीमानि श्रूयंते शासने किल नारद

Ó Nārada, numa admirável carta de cobre, ornada de linhas e sinais decorativos, ouvem-se tradicionalmente estas mesmas palavras como decreto da doação régia.

Verse 24

आस्फोटयंति पितरः कथयंति पितामहाः । भूमिदोऽस्मत्कुले जातः सोऽस्मान्संतारयिष्यति

Os Pitṛs batem palmas de alegria, e os avós proclamam: «Em nossa linhagem nasceu um doador de terras; ele nos libertará e nos fará atravessar».

Verse 25

बहुभिर्बहुधा भुक्ता राजभिः पृथिवी त्वियम् । यस्ययस्य यदा भूमिस्तस्यतस्य तदा फलम्

Esta terra foi desfrutada de muitos modos por muitos reis; quem quer que detenha a terra em certo tempo, dele é então o fruto que dela advém.

Verse 26

षष्टिवर्षसहस्राणि स्वर्गे वसति भूमिदः । आच्छेत्ता चानुमंता च तान्येव नरकं व्रजेत्

Por sessenta mil anos o doador de terra habita o céu; porém quem a toma à força, e quem consente nessa tomada, vai ao inferno por igual período.

Verse 27

संदंशैस्तुद्यमानस्तु मुद्गरैर्विनिहत्य च । पाशैः सुबध्यमानस्तु रोरवीति महास्वरम्

Atormentado por tenazes, abatido por malhos e firmemente amarrado por laços, ele uiva com grande clamor no inferno de Rorava.

Verse 28

ताड्यमानः शिरे दंडैः समालिंग्य विभावसुम् । क्षुरिकया छिद्यमानो रोरवीति महास्वनम्

Espancado na cabeça com bastões, forçado a abraçar o fogo ardente e cortado com uma navalha, ele lamenta ruidosamente em Rorava.

Verse 29

यमदूतैर्महाघोरैर्ब्रह्मवृत्तिविलोपकः । एवंविधैर्महादुष्टैः पीड्यंते ते महागणैः

O destruidor do sustento de um Brāhmaṇa é atormentado pelos terrivelmente assustadores mensageiros de Yama, por grandes hostes de torturadores extremamente perversos.

Verse 30

ततस्तिर्यक्त्वमाप्नोति योनिं वा राक्षसीं शुनीम् । व्यालीं शृगालीं पैशाचीं महाभूतभयंकरीम्

Depois disso, ele cai na existência animal, ou em nascimentos como uma demônia, uma cadela, uma mulher-serpente, uma chacal ou uma piśācī, aterrorizante como um grande espectro.

Verse 31

भूमेरंगुलहर्ता हि स कथं पापमाचरेत् । भूमेरंगुलदाता च स कथं पुण्यमाचरेत्

Aquele que rouba até mesmo a largura de um dedo de terra, como não cometeria pecado? E aquele que doa até mesmo a largura de um dedo de terra, como não praticaria mérito?

Verse 32

अश्वमेधसहस्राणां राजसूयशतस्य च । कन्याशतप्रदानस्य फलं प्राप्नोति भूमिदः

O doador de terra alcança o fruto igual a mil sacrifícios Aśvamedha, cem sacrifícios Rājasūya e a doação de cem donzelas em casamento.

Verse 33

आयुर्यशः सुखं प्रज्ञा धर्मो धान्यं धनं जयः । संतानं वर्द्धते नित्यं भूमिदः सुखमश्मुते

Para o doador de terra, aumentam a longevidade, a boa fama, a felicidade, a sabedoria, o dharma, o grão, a riqueza e a vitória; e a descendência prospera sempre. De fato, quem doa terra alcança o bem-estar.

Verse 34

भूमेरंगुलमेकं तु ये हरंति खला नराः । वंध्याटवीष्वतोयासु शुष्ककोटरवासिनः । कृष्णसर्पाः प्रजायंते दत्तदायापहारकाः

Aqueles homens perversos que roubam da terra até a largura de um dedo renascem como serpentes negras, habitando florestas estéreis, ermos sem água e ocos secos de árvores, por usurparem o quinhão concedido como direito.

Verse 35

तडागानां सहस्रेण अश्वमेधशतेन वा । गवां कोटिप्रदानेन भूमिहर्त्ता विशुध्यति

O ladrão de terra só se purifica por méritos equivalentes a mil reservatórios, ou a cem sacrifícios Aśvamedha, ou pela doação de um crore de vacas.

Verse 36

यानीह दत्तानि पुनर्धनानि दानानि धर्मार्थयशस्कराणि । औदार्यतो विप्रनिवेदितानि को नाम साधुः पुनराददीत

Quem, sendo de fato virtuoso, tornaria a tomar as riquezas e dádivas aqui oferecidas—doações que geram dharma, prosperidade e boa fama—entregues com generosidade e dedicadas aos brāhmaṇas?

Verse 37

चलदलदललीलाचंचले जीवलोके तृणलवलघुसारे सर्वसंसारसौख्ये । अपहरति दुराशः शासनं ब्राह्मणानां नरकगहनगर्त्तावर्तपातोत्सुको यः

Neste mundo dos viventes—tremeluzente como a dança de pétalas de lótus que tremem—onde todos os prazeres do saṃsāra são tão ínfimos quanto uma lâmina de relva, aquele de desejo perverso que usurpa o documento escrito dos brāhmaṇas apressa-se, ávido, para a queda em turbilhão no profundo fosso do inferno.

Verse 38

ये पास्यंति महीभुजः क्षितिमिमां यास्यंति भुक्त्वाखिलां नो याता न तु याति यास्यति न वा केनापि सार्द्धं धरा । यत्किंचिद्भुवि तद्विनाशि सकलं कीर्तिः परं स्थायिनी त्वेवं वै वसुधापि यैरुपकृता लोप्या न सत्कीर्तयः

Os reis podem proteger esta terra e, tendo-a desfrutado por inteiro, partir; porém a terra não vai com ninguém — nem com quem já foi, nem com quem vai, nem com quem ainda irá. Tudo o que existe no mundo é perecível; somente a boa fama é supremamente duradoura. Por isso, a nobre reputação daqueles que beneficiaram a terra jamais pode ser apagada.

Verse 39

एकैव भगिनी लोके सर्वेषामेव भूभुजाम् । न भोज्या न करग्राह्या विप्रदत्ता वसुंधरा

Há no mundo uma só irmã comum a todos os reis: a Terra, Vasundharā. A terra doada aos brāhmaṇas não deve ser desfrutada como propriedade nem sujeita a tributo.

Verse 40

दत्त्वा भूमिं भाविनः पार्थिवेशान्भूयोभूयो याचते रामचन्द्रः । सामान्योऽयं धर्मसेतुर्नृपाणां स्वे स्वे काले पालनीयो भवद्भिः

Tendo concedido a terra, Rāmacandra suplica repetidas vezes aos futuros senhores da terra: «Este é um ponte comum do dharma para os reis; em seu próprio tempo, cada um de vós deve preservá-lo».

Verse 41

अस्मिन्वंशे क्षितौ कोपि राजा यदि भविष्यति । तस्याहं करलग्नोस्मि मद्दत्तं यदि पाल्यते

Se nesta linhagem vier a existir algum rei sobre a terra, eu fico ligado à sua mão — contanto que o que concedi seja devidamente protegido.

Verse 42

लिखित्वा शासनं रामश्चातुर्वेद्यद्विजोत्तमान् । संपूज्य प्रददौ धीमान्वसिष्ठस्य च सन्निधौ

Tendo redigido a carta de doação, o sábio Rāma, após honrar devidamente os melhores brāhmaṇas versados nos quatro Vedas, concedeu-a solenemente na presença de Vasiṣṭha.

Verse 43

ते वाडवा गृहीत्वा तं पट्टं रामाज्ञया शुभम् । ताम्रं हैमाक्षरयुतं धर्म्यं धर्मविभूषणम्

Obedecendo ao auspicioso comando de Rāma, aqueles Vāḍavas tomaram a placa sagrada—de cobre, inscrita com letras de ouro—reta em si mesma e ornamento do dharma.

Verse 44

पूजार्थं भक्तिकामार्थास्तद्रक्षणमकुर्वत । चंदनेन च दिव्येन पुष्पेण च सुगन्धिना

Para o culto—por devoção e desejo de servir—assumiram sua proteção, oferecendo pasta divina de sândalo e flores perfumadas.

Verse 45

तथा सुवर्णपुष्पेण रूप्यपुष्पेण वा पुनः । अहन्यहनि पूजां ते कुर्वते वाडवाः शुभाम्

Do mesmo modo, com flores de ouro—ou ainda com flores de prata—aqueles Vāḍavas realizavam, dia após dia, uma adoração auspiciosa.

Verse 46

तदग्रे दीपकं चैव घृतेन विमलेन हि । सप्तवर्तियुतं राजन्नर्घ्यं प्रकुर्वते द्विजाः

Diante dela puseram também uma lâmpada com ghee puro, ó Rei, provida de sete pavios; e os duas-vezes-nascidos realizam a oferenda de arghya segundo o rito.

Verse 47

नैवेद्यं कुर्वते नित्यं भक्तिपूर्वं द्विजोत्तमाः । रामरामेति रामेति मन्त्रमप्युच्चरंति हि

Os mais eminentes entre os duas-vezes-nascidos oferecem diariamente o naivedya com devoção; e também repetem, vez após vez, o mantra: «Rāma, Rāma».

Verse 48

अशने शयने पाने गमने चोपवेशने । सुखे वाप्यथवा दुःखे राममन्त्रं समुच्चरेत्

Ao comer, dormir, beber, caminhar ou sentar—na alegria ou na dor—deve-se recitar continuamente o sagrado mantra de Rāma.

Verse 49

न तस्य दुःखदौर्भाग्यं नाधिव्याधिभयं भवेत् । आयुः श्रियं बलं तस्य वर्द्धयंति दिने दिने

Para tal pessoa não haverá tristeza nem infortúnio, nem medo de aflição e doença; sua longevidade, prosperidade e força aumentam dia após dia.

Verse 50

रामेति नाम्ना मुच्येत पापाद्वै दारुणादपि । नरकं नहि गच्छेत गतिं प्राप्नोति शाश्वतीम्

Pelo próprio nome «Rāma», a pessoa é libertada até do pecado mais terrível; não vai ao inferno, mas alcança o destino eterno.

Verse 51

व्यास उवाच । इति कृत्वा ततो रामः कृतकृत्यममन्यत । प्रदक्षिणीकृत्य तदा प्रणम्य च द्विजान्बहून्

Vyāsa disse: Tendo feito assim, Rāma considerou-se realizado; então fez a pradakṣiṇā e reverenciou, prostrando-se, diante de muitos sábios duas-vezes-nascidos.

Verse 52

दत्त्वा दानं भूरितरं गवाश्वमहिषीरथम् । ततः सर्वान्निजांस्तांश्च वाक्यमेतदुवाच ह

Tendo concedido dádivas em grande abundância—vacas, cavalos, búfalos e carros—em seguida dirigiu-se a todos os seus com estas palavras.

Verse 53

अत्रैव स्थीयतां सर्वैर्यावच्चंद्रदिवाकरौ । यावन्मेरुर्महीपृष्ठे सागराः सप्त एव च

Permanecei todos aqui mesmo, enquanto perdurarem a Lua e o Sol; enquanto o Meru se erguer sobre a face da terra, e enquanto existirem os sete oceanos.

Verse 54

तावदत्रैव स्थातव्यं भवद्भिर्हि न संशयः । यदा हि शासनं विप्रा न मन्यंते नृपा भुवि

Portanto, deveis permanecer aqui de fato—sem qualquer dúvida—sobretudo quando os reis na terra não honram o reto decreto, ó brāhmaṇas.

Verse 55

अथवा वणिजः शूरा मदमायाविमोहिताः । मदाज्ञां न प्रकुर्वंति मन्यंते वा न ते जनाः

Ou então, mercadores ousados—iludidos pela embriaguez e pela astúcia—podem deixar de cumprir minha ordem, ou esse povo pode nem sequer reconhecê-la.

Verse 56

तदा वै वायुपुत्रस्य स्मरणं क्रियतां द्विजाः । स्मृतमात्रो हनूमान्वै समागत्य करिष्यति

Então, ó duas-vezes-nascidos, praticai a lembrança do Filho de Vāyu. Ao ser apenas lembrado, Hanumān certamente virá e fará o que for necessário.

Verse 57

सहसा भस्म तान्सत्यं वचनान्मे न संशयः । य इदं शासनं रम्यं पालयिष्यति भूपतिः

Num instante ele os reduzirá a cinzas—isto é verdade; de minha palavra não há dúvida. Mas o rei que observará este belo decreto…

Verse 58

वायुपुत्रः सदा तस्य सौख्यमृद्धिं प्रदास्यति । ददाति पुत्रान्पौत्रांश्च साध्वीं पत्नीं यशो जयम्

O filho de Vāyu sempre lhe concederá felicidade e prosperidade. Ele outorga filhos e netos, uma esposa virtuosa, fama e vitória.

Verse 59

इत्येवं कथयित्वा च हनुमंतं प्रबोध्य च । निवर्तितो रामदेवः ससैन्यः सपरिच्छदः

Tendo assim falado, e após instruir e despertar Hanumān, o Senhor Rāma retornou, com seu exército e toda a sua comitiva.

Verse 60

वादित्राणां स्वनैर्विष्वक्सूच्यमानशुभागमः । श्वेतातपत्रयुक्तोऽसौ चामरैर्वी जितो नरैः । अयोध्यां नगरीं प्राप्य चिरं राज्यं चकार ह

Pelos sons dos instrumentos, em todas as direções se proclamou sua chegada auspiciosa. Sob um pálio branco e abanado com chāmaras por seus servidores, alcançou a cidade de Ayodhyā e reinou por longo tempo.