Adhyaya 26
Vyāsa descreve uma “economia sacral” de ações meritórias centrada num tīrtha associado a Viṣṇu, ligado a Dvāravatī. O capítulo abre afirmando que Mārkaṇḍeya “abriu o portão do céu”; e que aqueles que deixam o corpo com o propósito de alcançar Viṣṇu chegam à sua proximidade, obtendo sāyujya. Em seguida, enumeram-se modos de autocontrole disciplinado, sobretudo o jejum (anāśana/upavāsa), apresentado como um tapas de força excepcional. O banho no tīrtha, a adoração de Keśava e a realização do śrāddha com piṇḍa e oferendas de água são descritos como ritos que satisfazem os ancestrais por um longo período, em escala cósmica. O texto afirma que o tīrtha remove o pecado porque Hari “está presente ali”, e o coloca como doador completo de fins: libertação para quem busca mokṣa, riqueza para quem deseja prosperidade, e longevidade e felicidade para os devotos em geral. Por fim, declara imperecíveis (akṣaya) as dádivas feitas ali com fé e equipara o fruto de grandes sacrifícios, doações e austeridades ao resultado obtido apenas por banhar-se nesse lugar—even para praticantes humildes, porém devotos—enfatizando a acessibilidade e a eficácia fundada na presença divina.
Shlokas
Verse 1
व्यास उवाच । मार्कंडेयोद्धाटितं वै स्वर्गद्वारमपावृतम् । तत्र ये देहसंत्यागं कुर्वंति फलकांक्षया
Vyāsa disse: Em verdade, o portal do céu—aberto por Mārkaṇḍeya—permanece escancarado, sem barreira. Aqueles que ali abandonam o corpo, desejando o fruto prometido—
Verse 2
लभंते तत्फलं ह्यंते विष्णोः सायुज्यमाप्नुयुः । अतः किं बहुनोक्तेन द्वारवत्यां सदा नरैः
Ao fim da vida, eles obtêm esse fruto, alcançando de fato o sāyujya, a união com Viṣṇu. Portanto, que necessidade há de dizer mais? Em Dvārāvatī, sempre, pelos homens—(isto deve ser buscado).
Verse 3
देहत्यागः प्रकर्तव्यो विष्णोर्लोकजिगीषया । अनाशके जले वाग्नौ ये च संति नरोत्तमाः । सर्वपापविनिर्मुक्ता यांति विष्णोः पुरीं सदा
O abandono do corpo deve ser realizado com o intento de alcançar o mundo de Viṣṇu. Os melhores dos homens que ali se encontram—seja em águas inesgotáveis, seja no fogo—libertos de todos os pecados, vão sempre à cidade de Viṣṇu.
Verse 4
अन्योपि व्याधिरहितो गच्छेदनशनं तु यः । सर्वपाप विनिर्मुक्तो याति विष्णोः पुरीं नरः
Mesmo outro homem, livre de enfermidade, que parte para observar o jejum, liberta-se de todos os pecados e alcança a cidade de Viṣṇu.
Verse 5
शतवर्षसहस्राणां वसेदंते दिवि द्विजः । ब्राह्मणेभ्यः परं नास्ति पवित्रं पावनं भुवि
Um dvija pode habitar no céu por dezenas de milhares de eras; contudo, na terra nada há mais purificador e santificante do que os Brāhmaṇas.
Verse 6
उपवासै स्तथा तुल्यं तपः कर्म्म न विद्यते । नास्ति वेदात्परं शास्त्रं नास्ति मातृसमो गुरु
Não se encontra austeridade igual ao jejum; não há śāstra mais elevado que o Veda; e não há mestre igual à própria mãe.
Verse 7
न धर्मात्परमस्तीह तपो नानशनात्परम् । स्नात्वा यः कुरुते ऽत्रापि श्राद्धं पिंडोदकक्रियाम्
Aqui, nada é mais elevado que o dharma, e nenhuma austeridade supera o jejum. E quem aqui se banha e realiza o Śrāddha—oferecendo piṇḍa e os ritos de água—alcança grande mérito.
Verse 8
तृप्यंति पितरस्तस्य यावद्ब्रह्मदिवानिशम् । तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा केशवं यस्तु पूजयेत्
Seus antepassados ficam satisfeitos por tanto tempo quanto dura um «dia e uma noite de Brahmā». E o homem que se banha naquele tīrtha e ali venera Keśava alcança esse benefício duradouro.
Verse 9
स मुक्तपातकैः सर्वेर्विष्णुलोकमवाप्नुयात् । तीर्थानामुत्तमं तीर्थं यत्र संनिहितो हरिः
Liberto de todos os pecados, ele alcança o mundo de Viṣṇu. Este é o tīrtha supremo entre os tīrthas—onde o próprio Hari está presente.
Verse 10
हरते सकलं पापं तस्मिंस्तीर्थे स्थितस्य सः । मुक्तिदं मोक्षकामानां धनदं च धनार्थिनाम् । आयुर्दं सुखद चैव सर्वकामफलप्रदम्
A quem permanece nesse tīrtha, Ele remove todo pecado. Concede mokṣa aos que buscam a libertação, riqueza aos que buscam riqueza, e também longa vida e felicidade, outorgando o fruto de todo desejo virtuoso.
Verse 11
किमन्येनात्र तीर्थेन यत्र देवो जनार्द्दनः । स्वयं वसति नित्यं हि सर्वेषामनुकम्पया
Que necessidade há aqui de outro tīrtha, quando o próprio deus Janārdana habita aqui eternamente, por compaixão de todos?
Verse 12
तत्र यद्दीयते किचिद्दानं श्रद्धासमन्वितम् । अक्षयं तद्भवेत्सर्वमिह लोके परत्र च
Qualquer dádiva oferecida ali com fé torna-se imperecível, produzindo frutos infalíveis neste mundo e no além.
Verse 13
यज्ञैर्दानैस्तपो भिश्च यत्फलं प्राप्यते बुधैः । तदत्र स्नानमात्रेण शूद्रैरपि सुसेवकैः
O fruto que os sábios alcançam por meio de yajñas, dádivas e austeridades, aqui é obtido apenas com o banho, até mesmo pelos Śūdras que servem com sincera dedicação.
Verse 14
तत्र श्राद्धं च यः कुर्यादेकादश्यामुपोषितः । स पितॄनुद्धरे त्सर्वान्नरकेभ्यो न संशयः
Quem, tendo jejuado no Ekādaśī, realiza o Śrāddha naquele lugar sagrado, certamente resgata todos os seus ancestrais dos reinos infernais; disso não há dúvida.
Verse 15
अक्षय्यां तृप्तिमाप्नोति परमात्मा जनार्द्दनः । दीयतेऽत्र यदुद्दिश्य तदक्षय्यमुदाहृतम्
Aqui, o Supremo Si—Janārdana—alcança uma satisfação inesgotável. Por isso, tudo o que aqui se dá com intenção sagrada é declarado ‘akṣayya’ (que não diminui).