Adhyaya 23

Verse 1

व्यास उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि ब्रह्मणा यत्कृतं पुरा । तत्सर्वं कथयाम्यद्य शृणुष्वैकाग्रमानसः

Vyāsa disse: Doravante explicarei o que Brahmā realizou nos tempos antigos. Hoje contarei tudo; escuta com a mente fixada num só ponto.

Verse 2

देवानां दानवानां च वैराद्युद्धं बभूव ह । तस्मिन्युद्धे महादुष्टे देवाः संक्लिष्टमानसाः

Por inimizade, surgiu uma guerra entre os Devas e os Dānavas. Naquele conflito terrivelmente perverso, os Devas ficaram aflitos no íntimo.

Verse 3

बभूवुस्तत्र सोद्वेगा ब्रह्माणं शरणं ययुः

Ali, tomados de ansiedade, foram a Brahmā em busca de refúgio.

Verse 4

देवा ऊचुः । ब्रह्मन्केन प्रकारेण दैत्यानां वधमेव च । करोम्यद्य उपायं हि कथ्यतां शीघ्रमेव मे

Os Devas disseram: Ó Brahman, por que método poderemos realizar a morte dos Daityas? Dize-me depressa o meio pelo qual eu possa agir hoje.

Verse 5

ब्रह्मोवाच । मया हि शंकरेणैव विष्णुना हि तथा पुरा । यमस्य तपसा तुष्टैर्धर्मारण्यं विनिर्मितम्

Disse Brahmā: Outrora, eu, juntamente com Śaṅkara e também com Viṣṇu, satisfeitos com as austeridades de Yama, fizemos surgir a floresta sagrada chamada Dharmāraṇya.

Verse 6

तत्र यद्दीयते दानं यज्ञं वा तप उत्तमम् । तत्सर्वं कोटिगुणितं भवेदिति न संशयः

Qualquer dádiva oferecida ali, ou yajña realizado, ou excelente austeridade empreendida—tudo isso se torna multiplicado por um crore; disso não há dúvida.

Verse 7

पापं वा यदि वा पुण्यं सर्वं कोटि गुणं भवेत् । तस्माद्दैत्यैर्न धर्षितं कदाचिदपि भोः सुराः

Seja pecado ou mérito, tudo ali se torna multiplicado por um crore. Por isso, ó deuses, jamais foi violado pelos Dānavas em tempo algum.

Verse 8

श्रुत्वा तु ब्रह्मणो वाक्यं देवाः सर्वे सविस्मयाः । ब्रह्माणं त्वग्रतः कृत्वा धर्मार ण्यमुपाययुः

Ao ouvirem as palavras de Brahmā, todos os deuses ficaram maravilhados; pondo Brahmā à frente, partiram rumo a Dharmāraṇya.

Verse 9

सत्रं तत्र समारभ्य सहस्राब्दमनुत्तमम् । वृत्वाऽचार्यं चांगिरसं मार्कंण्डेयं तथैव च

Ali começaram um satra-yajña incomparável, que durou mil anos, escolhendo como mestres o sábio Āṅgirasa e também Mārkaṇḍeya.

Verse 10

अत्रिं च कश्यपं चैव होता कृत्वा महामतिः । जमदग्निं गौतमं च अध्वर्युत्वं न्यवेदयन्

Os de grande espírito nomearam Atri e Kaśyapa como sacerdotes Hotṛ; e confiaram a Jamadagni e a Gautama o ofício de Adhvaryu.

Verse 11

भरद्वाजं वसिष्ठं तु प्रत्यध्वर्युत्वमादिशन् । नारदं चैव वाल्मीकिं नोदना याकरोत्तदा

Nomearam Bharadvāja e Vasiṣṭha para o ofício de Pratyadhvaryu; e então confiaram a Nārada e a Vālmīki o papel de Nodanā, os que incitam e entoam no rito.

Verse 12

ब्रह्मासने च ब्रह्माणं स्थापयामासुरादरात् । क्रोशचतुष्कमात्रां च वेदिं कृत्वा सुरैस्ततः

Com reverência, assentaram Brahmā no assento de Brahmā; e então os deuses prepararam uma vedī, o altar, com a extensão de quatro krośas.

Verse 13

द्विजाः सर्वे समाहूता यज्ञस्यार्थे हि जापकाः । ऋग्यजुःसामाथर्वान्वै वेदानुद्गिरयंति ये

Todos os dvija foram convocados, para o propósito do yajña, como recitadores de japa—os que proclamam em voz alta os Vedas: Ṛg, Yajus, Sāman e Atharvan.

Verse 14

गणनाथं शंभुसुतं कार्त्तिकेयं तथैव च । इन्द्रं वज्रधरं चैव जयंतं चन्द्रसूनुकम्

Invocaram também Gaṇanātha, o filho de Śambhu—bem como Kārttikeya—, e Indra, o portador do raio, e Jayanta, filho de Candra.

Verse 15

चत्वारो द्वारपालाश्च देवाः शूरा विनिर्मिताः । ततो राक्षोघ्नमंत्रेण हूयते हव्यवाहनः

Quatro deuses heroicos foram designados como guardiões dos portais. Em seguida, pelo mantra que destrói os rākṣasas, ofereceram-se oblações a Havyavāhana (Agni).

Verse 16

तिलांश्च यवमिश्रांश्च मध्वाज्येन च मिश्रितान् । जुहुवुस्ते तदा देवा वेदमंत्रैर्नरेश्वर

Ó rei, então aqueles deuses ofereceram ao fogo gergelim e cevada misturados, combinados com mel e ghee, acompanhados por mantras védicos.

Verse 17

आघारावाज्यभागौ च हुत्वा चैव ततः परम् । द्राक्षेक्षुपूगनारिंग जंबीरं बीजपूरकम्

Depois de oferecer os āghāras e as porções prescritas de ghee, ofereceram então uvas, cana-de-açúcar, noz de areca, cidra, limão e romã.

Verse 18

उत्तरतो नालिकेरं दाडिमं च यथाक्रमम् । मध्वाज्यं पयसा युक्तं कृशरशर्करायुतम्

Ao norte, na devida ordem, ofereceram coco e romã; e mel e ghee unidos ao leite, juntamente com kṛśara (prato de arroz) misturado com açúcar.

Verse 19

तंडुलैः शतपत्रैश्च यज्ञे वाचं नियम्य च । विचिंत्य च महाभागाः कृत्वा यज्ञं सदक्षिणम्

Com grãos de arroz e flores de cem pétalas, contendo a fala no sacrifício e meditando, aqueles nobres realizaram o yajña com a devida dakṣiṇā (dádiva ritual).

Verse 20

उत्तमं च शुभं स्तोमं कृत्वा हर्षमुपाययुः । अवारितान्नमददन्दीनांधकृपणेष्वपि

Tendo entoado um hino de louvor excelente e auspicioso, alcançaram grande alegria. Deram alimento sem impedimento — até aos pobres, aos cegos e mesmo aos avarentos.

Verse 21

ब्राह्मणेभ्यो विशेषेण दत्तमन्नं यथेप्सितम् । पायसं शर्करायुक्तं साज्यशाकसमन्वितम्

Em especial aos brāhmaṇas foi dado alimento conforme o desejo: pāyasa, arroz-doce com leite e açúcar, acompanhado de legumes preparados com ghee.

Verse 22

मंडका वटकाः पूपास्तथा वै वेष्टिकाः शुभाः । सहस्रमोदकाश्चापि फेणिका घुर्घुरादयः

Havia maṇḍakas, vaṭakas, pūpas e auspiciosos veṣṭikas; e também milhares de modakas, junto com pheṇikās, ghurghurās e outros doces semelhantes.

Verse 23

ओदनश्च तथा दाली आढकीसंभवा शुभा । तथा वै मुद्गदाली च पर्पटा वटिका तथा

Havia odana, arroz cozido, e auspiciosas preparações de leguminosas feitas de āḍhakī; do mesmo modo pratos de mudga (mung), e também preparos de parpaṭa e vaṭikā.

Verse 24

प्रलेह्यानि विचित्राणि युक्तास्त्र्यूषणसंचयैः । कुल्माषा वेल्लकाश्चैव कोमला वालकाः शुभाः

Havia variados pralehyas, iguarias de lamber, misturados com o conjunto das três especiarias pungentes; e também kulmāṣas, vellakas e suaves e auspiciosas preparações de vālakā.

Verse 25

कर्कटिकाश्चार्द्रयुता मरिचेन समन्विताः । एवंविधानि चान्नानि शाकानि विविधानि च

Havia também os legumes karkaṭikā, úmidos e bem preparados, temperados com pimenta-do-reino; e, do mesmo modo, tais alimentos e muitas espécies de verduras e acompanhamentos.

Verse 26

भोजयित्वा द्विजान्सर्वान्धर्मारण्य निवासिनः । अष्टादशसहस्राणि सपुत्रांश्च तदा नृप

Ó rei, tendo alimentado todos os dvijas que habitavam em Dharmāraṇya—dezoito mil, juntamente com seus filhos—

Verse 27

प्रतिदिनं तदा देवा भोजयंति स्म वाडवान् । एवं वर्षसहस्रं वै कृत्वा यज्ञं तदामराः

Então, dia após dia, os devas alimentavam os vāḍavas. Desse modo, por mil anos, os Imortais realizaram aquele yajña.

Verse 28

कृत्वा दैत्यवधं राजन्निर्भयत्वमवाप्नुयुः । स्वर्गं जग्मुस्ते सहसा देवाः सर्वे मरुद्गणाः

Ó rei, após abaterem os daityas, alcançaram a destemor; e todos esses devas—com as hostes dos Maruts—partiram de pronto para o céu.

Verse 29

तथैवाप्सरसः सर्वा ब्रह्मवि ष्णुमहेश्वराः । कैलासशिखरं रम्यं वैकुंठं विष्णुवल्लभम्

Do mesmo modo, todas as apsaras, e Brahmā, Viṣṇu e Maheśvara, foram ao formoso cume de Kailāsa e a Vaikuṇṭha, amado de Viṣṇu.

Verse 30

ब्रह्मलोकं महापुण्यं प्राप्य सर्वे दिवौकसः । परं हर्षमुपाजग्मुः प्राप्य नंदनमुत्तम्

Ao alcançarem o Brahmaloka, de grandíssimo mérito, todos os habitantes celestes obtiveram alegria suprema, tendo chegado ao excelente bosque de Nandana.

Verse 31

स्वेस्वे स्थाने स्थिरीभूत्वा तस्थुः सर्वे हि निर्भयाः

Firmemente estabelecidos em seus respectivos lugares, todos permaneceram, de fato, sem medo.

Verse 32

ततः कालेन महता कृताख्ययुगपर्यये । लोहासुरो मदोन्मत्तो ब्रह्मवेषधरः सदा

Então, após muito tempo, no fim da era chamada Kṛta, Lohāsura, enlouquecido de orgulho, assumia sempre o disfarce de um brāhmaṇa.

Verse 33

आगत्य सर्वान्विप्रांश्च धर्षयेद्धर्मवित्तमान् । शूद्रांश्च वणिजश्चैव दंडघातेन ताडयेत्

Chegando ali, ele molestava todos os brāhmaṇas conhecedores do dharma; e também golpeava com um bastão os śūdras e os mercadores.

Verse 34

विध्वंसयेच्च यज्ञादीन्होमद्रव्याणि भक्षयेत् । वेदिका दीर्घिका दृष्ट्वा कश्मलेन प्रदूषयेत्

Chegava a destruir os sacrifícios e afins, devorava os materiais destinados ao homa; e, ao ver os altares e os tanques sagrados, profanava-os com impureza.

Verse 35

मूत्रोत्सर्गपुरीषेण दूषयेत्पुण्यभूमिकाः । गहनेन तथा राजन्स्त्रियो दूषयते हि सः

Ao urinar e defecar em lugar impróprio, profana-se o solo sagrado; e do mesmo modo, ó Rei, ao unir-se às ocultas (ilicitamente), o homem de fato macula as mulheres e sua honra.

Verse 36

ततस्ते वाडवाः सर्वे लोहासुरभयातुराः । प्रनष्टाः सपरीवारा गतास्ते वै दिशो दश

Então todo aquele povo, aflito pelo medo do Loha-asura, desapareceu; e, com suas famílias, partiram de fato para as dez direções.

Verse 37

वणिजस्ते भयोद्विग्ना विप्राननुययुर्नृप । महाभयेन संभीता दूरं गत्वा विमृश्य च

Aqueles mercadores, abalados pelo medo, seguiram os brāhmaṇas, ó Rei; tomados por grande pavor, foram para longe e então deliberaram.

Verse 38

सह शूद्रैद्विजैः सर्व एकीभूत्वा गतास्तदा । मुक्तारण्यं पुण्यतमं निर्जनं हि ययुश्च ते

Então todos—com os śūdras e os duas-vezes-nascidos—partiram unidos como um só; e seguiram para Muktāraṇya, o mais sagrado e verdadeiramente ermo.

Verse 39

निवासं कारयामासुर्नातिदूरे नरेश्वर । वजिङ्नाम्ना हि तद्ग्रामं वासयामासुरेव ते

Não muito longe, ó Senhor dos homens, mandaram construir moradias; e de fato estabeleceram aquela aldeia com o nome de Vajiṅ.

Verse 40

लोहासुरभयाद्राजन्विप्र नाम्ना विनिर्मितम् । शंभुना वणिजा यस्मात्तस्मात्तन्नामधारणम्

Por medo do asura Loha, ó Rei, foi construído e recebeu o nome de “Vipra”; e, como foi estabelecido pelo mercador Śambhu, por isso trouxe também o nome a ele associado.

Verse 41

शंभुग्राममिति ख्यातं लोके विख्यातिमागतम् । अथ केचिद्भयान्नष्टा वणिजः प्रथमं तदा

Ficou conhecido como “Śambhu-grāma” e alcançou renome no mundo. Então, naquele tempo, por medo, alguns mercadores—os primeiros—se dispersaram e se perderam.

Verse 42

ते नातिदूरे गत्वा वै मंडलं चक्रुरुत्तमम् । विप्रागमनकांक्षास्ते तत्र वासमकल्पयन्

Sem ir muito longe, fizeram um excelente acampamento, um nobre maṇḍala. Ansiando pela chegada dos brāhmaṇas, ali organizaram sua morada.

Verse 43

मंडलेति च नाम्ना वै ग्रामं कृत्वा न्यवीवसन् । विप्रसार्थपरिभ्रष्टाः केचित्तु वणिजस्तदा

Ali fizeram uma aldeia e, dando-lhe o nome de “Maṇḍala”, nela passaram a viver. Porém, naquele tempo, alguns mercadores, apartados da caravana dos brāhmaṇas, ficaram separados.

Verse 44

अन्यमार्गे गता ये वै लोहासुरभयार्दिताः । धर्मारण्यान्नाति दूरे गत्वा चिंतामुपाययुः

Os que seguiram por outro caminho, aflitos pelo medo do asura Loha, não foram longe de Dharmāraṇya; e ali caíram em pensamentos de ansiedade.

Verse 45

कस्मिन्मार्गे वयं प्राप्ताः कस्मिन्प्राप्ता द्विजातयः । इति चिंतां परं प्राप्ता वासं तत्र त्वकारयन्

«Por que caminho chegamos? Por que rota viemos nós, os duas-vezes-nascidos?»—assim, tomados de profunda aflição, mandaram erguer ali uma morada e ali permaneceram.

Verse 46

अन्यमार्गे गता यस्मात्तस्मात्तन्नामसंभवम् । ग्रामं निवासयामासुरडालंजमिति क्षितौ

Como haviam seguido por um caminho diferente, daí surgiu o nome; e sobre a terra fundaram uma aldeia chamada «Aḍālaṃja».

Verse 47

यस्मिन्ग्रामे निवासी यो यत्संज्ञश्च वणिग्भवेत् । तस्य ग्रामस्य तन्नाम ह्यभवत्पृथिवीपते

Ó senhor da terra, em qualquer povoado, fosse qual fosse o nome do mercador residente, por essa mesma designação o povoado veio a ser conhecido.

Verse 48

वणिजश्च तथा विप्रा मोहं प्राप्ता भयार्दिताः । तस्मान्मोहेतिसंज्ञास्ते राजन्सर्वे निरब्रुवन्

Os mercadores e os brāhmaṇas, igualmente, oprimidos pelo medo, caíram na ilusão; por isso, ó rei, todos declararam trazer a designação «Moha» (Desorientação).

Verse 49

एवं प्रनषणं नष्टास्ते गताश्च दिशो दिश । धर्मारण्ये न तिष्ठंति वाडवा वणिजोऽपि वा

Assim, totalmente desnorteados e perdidos, partiram em todas as direções. Em Dharmāraṇya não permaneceram nem os negociantes de cavalos, nem sequer os mercadores.

Verse 50

उद्वसं हि तदा जातं धर्मारण्यं च दुर्लभम् । भूषणं सर्वतीर्थानां कृतं लोहासुरेण तत्

Então Dharmāraṇya ficou deserto e de difícil acesso. Esse ornamento de todos os tīrthas foi assim corrompido por Lohāsura.

Verse 51

नष्टद्विजं नष्टतीर्थं स्थानं कृत्वा हि दानवः । परां मुदमवाप्यैव जगाम स्वालयं ततः

Tendo feito do lugar um sítio sem os dvijas e arruinado a eficácia do tīrtha, o Dānava, tomado de suprema alegria, partiu dali para a sua própria morada.