Adhyaya 59
Mārkaṇḍeya descreve uma puṣkariṇī (lago sagrado) destruidora de pecados, a ser visitada para a purificação. O local fica na margem norte do rio Revā e é tido como sumamente auspicioso, pois ali habita continuamente Divākara (o Sol), identificado como vedamūrti, a própria forma dos Vedas. O mérito desse tīrtha é comparado ao de Kurukṣetra, sobretudo por conceder o fruto de todos os desejos (sarvakāma-phala) e por ampliar o valor das doações (dāna-vṛddhi). Em seguida, o capítulo apresenta méritos para diversas dádivas e observâncias: banhar-se durante um eclipse solar e então realizar dāna de modo correto (incluindo bens valiosos e gado), oferecer ouro e prata aos brāhmaṇas com multiplicação do mérito ao longo de treze dias, e fazer tarpaṇa com água misturada a gergelim para a satisfação dos pitṛs e das divindades. O śrāddha com payasa, mel e ghee é dito conceder o céu e benefício imperecível aos ancestrais; oferendas com grãos e frutos (akṣata, badara, bilva, iṅguda, tila) também produzem resultados inesgotáveis. O núcleo devocional culmina no culto solar: banho, pūjā a Divākara, recitação do Ādityahṛdaya e japa védico (mesmo um único ṛc/yajus/sāman) conferem o fruto completo dos Vedas, libertação dos pecados e acesso a uma morada excelsa. Por fim, afirma-se que quem ali abandona a vida segundo o rito alcança a suprema estação associada ao Sol.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततः पुष्करिणीं गच्छेत्सर्वपापप्रणाशिनीम् । श्रुते यस्याः प्रभावे तु सर्वपापैः प्रमुच्यते
Disse Śrī Mārkaṇḍeya: Então deve-se ir a Puṣkariṇī, destruidora de todos os pecados. De fato, ao ouvir o seu poder, a pessoa se liberta de toda culpa.
Verse 2
रेवाया उत्तरे कूले तीर्थं परमशोभनम् । यत्रास्ते सर्वदा देवो वेदमूर्तिर्दिवाकरः
Na margem setentrional da Revā há um tīrtha de beleza suprema; ali habita sempre o deus Divākara, o Sol, a própria forma encarnada dos Vedas.
Verse 3
कुरुक्षेत्रं यथा पुण्यं सार्वकामिकमुत्तमम् । इदं तीर्थं तथा पुण्यं सर्वकामफलप्रदम्
Assim como Kurukṣetra é supremamente meritório e o melhor em conceder todos os objetivos, assim também este tīrtha é meritório, dando o fruto de todo desejo.
Verse 4
कुरुक्षेत्रे यथा वृद्धिर्दानस्य जगतीपते । पुष्करिण्यां तथा दानं वर्धते नात्र संशयः
Ó senhor da terra, assim como em Kurukṣetra o mérito das dádivas se multiplica, do mesmo modo em Puṣkariṇī a caridade aumenta; disso não há dúvida.
Verse 5
यवमेकं तु यो दद्यात्सौवर्णं मस्तके नृप । पुष्करिण्यां तथा स्थानं यथा स्थानं नरे स्मृतम्
Ó rei, quem oferecer em Puṣkariṇī ainda que um único grão de cevada, coroado com ouro, alcança aquele estado elevadíssimo, lembrado como o verdadeiro “lugar” do ser humano.
Verse 6
सूर्यग्रहे तु यः स्नात्वा दद्याद्दानं यथाविधि । हस्त्यश्वरथरत्नादि गृहं गाश्च युगंधरान्
Mas aquele que, no tempo do eclipse solar, ali se banha e depois oferece caridade conforme o rito—elefantes, cavalos, carros, joias e afins, casas e vacas aptas ao jugo—alcança mérito imenso.
Verse 7
सुवर्णं रजतं वापि ब्राह्मणेभ्यो ददाति यः । त्रयोदश दिनं यावत्त्रयोदशगुणं भवेत्
Quem oferece ouro ou prata aos brāhmaṇas—por até treze dias de tal doação—faz com que o mérito se torne treze vezes maior.
Verse 8
तिलमिश्रेण तोयेन तर्पयेत्पितृदेवताः । द्वादशाब्दे भवेत्प्रीतिस्तत्र तीर्थे महीपते
Ó rei, nesse vau sagrado deve-se satisfazer os Pitṛs e as divindades com água misturada com gergelim. Por esse ato, os Pais ficam contentes por doze anos nesse tīrtha.
Verse 9
यस्तत्र कुरुते श्राद्धं पायसैर्मधुसर्पिषा । श्राद्धदो लभते स्वर्गं पित्ःणां दत्तमक्षयम्
Quem ali realiza o śrāddha, oferecendo pāyasa com mel e ghee—tal doador de śrāddha alcança o céu, e o que é dado aos Pitṛs torna-se imperecível.
Verse 10
अक्षतैर्बदरैर्बिल्वैरिङ्गुदैर्वा तिलैः सह । अक्षयं फलमाप्नोति तस्मिंस्तीर्थे न संशयः
Com akṣata (grãos inteiros), com badara (jujubas), com frutos de bilva, com frutos de iṅguda, ou com gergelim—alcança-se fruto imperecível nesse tīrtha; disso não há dúvida.
Verse 11
तत्र स्नात्वा तु यो देवं पूजयेच्च दिवाकरम् । आदित्यहृदयं जप्त्वा पुनरादित्यमर्चयेत् । स गच्छेत्परमं लोकं त्रिदशैरपि वन्दितम्
Tendo-se banhado ali, quem adora o Senhor Sol e, após recitar o Āditya-hṛdaya, volta a venerar Āditya, alcança o mundo supremo, reverenciado até pelos deuses.
Verse 12
ऋचमेकां जपेद्यस्तु यजुर्वा साम एव च । स समग्रस्य वेदस्य फलमाप्नोति वै नृप
Mas quem recita ainda que um único Ṛk, ou um Yajus, ou de fato um Sāman, alcança verdadeiramente o fruto de todo o Veda, ó rei.
Verse 13
यस्त्र्यक्षरं जपेन्मन्त्रं ध्यायमानो दिवाकरम् । आदित्यहृदयं जप्त्वा मुच्यते सर्वपातकैः
Quem, meditando no Sol, recita um mantra de três sílabas e (também) recita o Āditya-hṛdaya, é libertado de todos os pecados.
Verse 14
यस्तत्र विधिवत्प्राणांस्त्यजते नृपसत्तम । स गच्छेत्परमं स्थानं यत्र देवो दिवाकरः
Ó melhor dos reis, quem ali entrega a vida segundo o rito prescrito alcança a morada suprema, onde habita o divino Sol.
Verse 59
। अध्याय
Fim do capítulo (adhyāya).