Adhyaya 58
O capítulo 58 apresenta, de modo bem estruturado, o tīrtha-māhātmya de Śūlabheda e culmina numa phalaśruti. O diálogo começa quando Uttānapāda pergunta a Īśvara sobre o ato de Bhānumatī e seu significado. Īśvara narra que ela se aproxima de um kuṇḍa, reconhece de imediato sua santidade e responde com prontidão ritual: convoca e honra brāhmaṇas, oferece dāna conforme a regra e firma sua resolução. Em seguida, ela presta culto aos pitṛs e aos devas, mantém observâncias por um período determinado (menciona-se uma quinzena em Madhu-māsa) e, no dia de amāvāsyā, dirige-se às proximidades de uma montanha. Ao subir ao cume, pede aos brāhmaṇas que transmitam à família e aos parentes uma mensagem de reconciliação, afirmando que, por seu próprio tapas em Śūlabheda, abandonará o corpo e alcançará o estado celeste. Eles consentem e afastam a dúvida. Ela ajusta as vestes e, com mente unificada, deixa o corpo; mulheres celestiais aparecem, convidam-na a um vimāna divino rumo a Kailāsa, e ela ascende diante dos presentes. Mārkaṇḍeya encerra confirmando a linhagem de transmissão do relato e proclama uma phalaśruti vigorosa: ler ou ouvir com devoção—no tīrtha ou mesmo num templo—liberta de pecados graves acumulados por longo tempo; várias transgressões sociais, rituais e de confiança são cortadas pelo poder de “Śūlabheda”. Promete-se mérito adicional se a recitação ocorrer durante o śrāddha enquanto os brāhmaṇas se alimentam, alegrando os pitṛs; aos ouvintes concedem-se bem-estar auspicioso, longevidade e fama.
Shlokas
Verse 1
उत्तानपाद उवाच । अथातो देवदेवेश भानुमत्यकरोच्च किम् । एष मे संशयो देव कथयस्व प्रसादतः
Uttānapāda disse: «Agora então, ó Senhor dos deuses, que fez Bhānumatī? Esta é a minha dúvida, ó Deus—dize-me, por tua graça.»
Verse 2
ईश्वर उवाच । चिन्तयित्वा मुहूर्तं सा गता कुण्डस्य सन्निधौ । दृष्ट्वा कुण्डस्य माहात्म्यं राज्ञी हर्षेण पूरिता
Īśvara disse: «Depois de refletir por um momento, ela foi para as proximidades do lago sagrado. Ao ver a grandeza daquele kuṇḍa, a rainha encheu-se de alegria.»
Verse 3
विप्रान् बहून् समाहूय पूजयामास तत्क्षणात् । दत्त्वा तु विधिवद्दानं ब्राह्मणेभ्यो नृपात्मज
Reunindo de pronto muitos brāhmaṇas, a filha do rei honrou-os naquele mesmo instante; e, tendo realizado devidamente o dāna segundo a regra, ofereceu dádivas aos brāhmaṇas, ó filho de rei.
Verse 4
निश्चयं परमं कृत्वा स्थिता शान्तेन चेतसा । ततः सम्पूज्य विधिवत्पितॄन्देवान्नराधिप
Tendo firmado uma resolução suprema, permaneceu com a mente tranquila. Então, ó governante dos homens, venerou devidamente os Pitṛs e os Devas segundo o rito apropriado.
Verse 5
क्षपयित्वा पक्षमेकं मधुमासस्य सा स्थिता । अमावास्यां ततो राज्ञी गता पर्वतसन्निधौ
Depois de completar uma quinzena inteira do mês de Madhu, ela permaneceu firme. Então, no dia de amāvasyā (lua nova), a rainha foi para as proximidades da montanha.
Verse 6
नगशृङ्गं समारुह्य कृत्वा मुकुलितौ करौ । विज्ञाप्य ब्राह्मणान् सर्वानिदं वचनमब्रवीत्
Subindo ao cume da montanha e unindo as mãos em reverência, ela se dirigiu respeitosamente a todos os brāhmaṇas e proferiu estas palavras.
Verse 7
मम माता पिता भ्राता ये चान्ये सखिबान्धवाः । क्षमापयित्वा सर्वांस्तान्वचनं मम कथ्यताम्
«À minha mãe, ao meu pai, ao meu irmão e a todos os demais amigos e parentes: tendo pedido perdão a todos, que a minha mensagem lhes seja transmitida.»
Verse 8
त्वत्पुत्री शूलभेदे तु तपः कृत्वा स्वशक्तितः । विसृज्य चैव सात्मानं तस्मिंस्तीर्थे दिवं ययौ
«Vossa filha, em Śūlabheda, realizou austeridades (tapas) conforme sua própria capacidade; e, deixando ali o corpo naquele tīrtha, foi para o céu.»
Verse 9
ब्राह्मणा ऊचुः । संदेशं कथयिष्यामस्त्वयोक्तं शोभनव्रते । मातापितृभ्यां सुश्रोणि मा तेऽभूदत्र संशयः
Os brāhmaṇas disseram: «Transmitiremos a mensagem que disseste, ó tu de voto auspicioso. Ó senhora de belas ancas, não tenhas aqui dúvida: diremos isso a tua mãe e a teu pai.»
Verse 10
ततो विसृज्य तांल्लोकान् स्थिता पर्वतमूर्धनि । अर्धोत्तरीयवस्त्रेण गाढं बद्धा पुनःपुनः
Então, renunciando a esses vínculos do mundo, permaneceu no cimo da montanha; e, com a sua meia veste superior, amarrou-se firmemente, repetidas vezes.
Verse 11
ततश्चिक्षेप सात्मानमेकचित्ता नराधिप । नगार्द्धे पतिता यावत्तावद्दृष्टाः सुराङ्गनाः
Então, ó rei, com a mente unificada, ela lançou-se. Enquanto caía pela encosta da montanha, naquele mesmo instante foram vistas as donzelas celestes.
Verse 12
भोभो वत्से महाभागे भानुमत्यतितापसि । दिव्यं विमानमारुह्य कैलासं प्रति गम्यताम्
«Vem, vem, filha querida—ó venturosa Bhānumatī, grande asceta! Sobe neste vimāna divino e segue em direção a Kailāsa.»
Verse 13
ततः सा पश्यतां तेषां जनानां त्रिदिवं गता
Então, diante dos próprios olhos daquelas pessoas, ela partiu para Tridiva, os mundos celestes.
Verse 14
मार्कण्डेय उवाच । इति ते कथितः सर्वः शूलभेदस्य विस्तरः । यः श्रुतः शङ्करात्पूर्वमृषिदेवसमागमे
Mārkaṇḍeya disse: Assim vos narrei por inteiro o relato detalhado de Śūlabheda, tal como outrora foi ouvido de Śaṅkara na grande assembleia de ṛṣis e devas.
Verse 15
य इदं पठते भक्त्या तीर्थे देवकुलेऽपि वा । स मुच्यते महापापादपि जन्मशतार्जितात्
Quem recita isto com devoção—num tīrtha ou mesmo num templo—liberta-se de grandes pecados, até daqueles acumulados ao longo de cem nascimentos.
Verse 16
ब्रह्महा च सुरापी च स्तेयी च गुरुतल्पगः । गोघाती स्त्रीविघाती च देवब्रह्मस्वहारकः
Mesmo o matador de um brāhmaṇa, o bebedor de bebida alcoólica, o ladrão, aquele que viola o leito do guru; o matador de vacas, o matador de mulheres, e quem furta bens pertencentes aos deuses ou aos brāhmaṇas—
Verse 17
स्वामिद्रोही मित्रघाती तथा विश्वासघातकः । परन्यासापहारी च परनिक्षेपलोपकः
O traidor de seu senhor, o matador de um amigo, e o que rompe a confiança; aquele que furta o depósito confiado de outrem, e o que se apropria do que foi posto sob sua guarda—
Verse 18
रसभेदी तुलाभेदी तथा वार्द्धुषिकस्तु यः । यः कन्याविघ्नकर्ता च तथा विक्रयकारकः
Aquele que adultera mercadorias, o que frauda pesos e medidas, e o que pratica a usura; o que impede o casamento legítimo de uma donzela, e igualmente o que a vende—
Verse 19
परभार्या भ्रातृभार्या गौः स्नुषा कन्यका तथा । अभिगामी परद्वेषी तथा धर्मप्रदूषकः
Aquele que se aproxima da esposa de outro, da esposa do irmão, de uma vaca, de uma nora ou de uma donzela; aquele que nutre ódio contra os demais, e aquele que corrompe o dharma—
Verse 20
मुच्यन्ते सर्वे एवैते शूलभेदप्रभावतः
Todos estes, de fato, são libertos pelo poder de Śūlabheda.
Verse 21
य इदं श्रावयेच्छ्राद्धे विप्राणां भुञ्जतां नृप । मुदं प्रयान्ति संहृष्टाः पितरस्तस्य सर्वशः
Ó rei, quem fizer recitar isto no śrāddha, enquanto os brāhmaṇas se alimentam, faz com que seus Pitṛs se alegrem por todos os lados, cheios de júbilo.
Verse 22
यश्चेदं शृणुयाद्भक्त्या पठ्यमानं नरो वशी । स मुक्तः सर्वपापेभ्यः सर्वकल्याणभाग्भवेत्
E o homem autocontrolado que ouve isto sendo recitado com devoção é libertado de todos os pecados e torna-se partícipe de todo bem auspicioso.
Verse 23
इदं यशस्यमायुष्यमिदं पावनमुत्तमम् । पठतां शृण्वतां नृणामायुःकीर्तिविवर्धनम्
Este relato concede fama e longa vida; é supremamente purificador. Aos que o recitam ou o escutam, aumenta a longevidade e a renomeação.
Verse 24
इति कथितमिदं ते शूलभेदस्य पुण्यं महिमन हि मनुष्यैः श्रूयते यत्सपापैः । मदनरिपुतटिन्या याम्यकूलस्थितस्य प्रबलदुरितकन्दोच्छेदकुद्दालकल्पम्
Assim te foi narrado o santo mérito e a grandeza de Śūlabheda, algo que até os carregados de pecado podem ouvir. Situado na margem meridional do rio do Inimigo de Madana (o Revā sagrado de Śiva), é como uma enxada que arranca os fortes nós-raiz do pecado.
Verse 58
। अध्याय
Fim do capítulo (adhyāya).