Adhyaya 44
O capítulo apresenta-se como um diálogo instrutivo: Mārkaṇḍeya responde à indagação de Yudhiṣṭhira voltada à libertação. Ele identifica um tīrtha supremo na margem sul do rio Revā, dito ter sido estabelecido por Śūlapāṇi (Śiva) para os buscadores humanos de mokṣa. Situado sobre ou junto ao monte chamado Bhṛgu, com o tīrtha colocado no cume e célebre nos três mundos como Śūlabheda, o texto expõe uma purificação em graus: faltas de fala, mente e corpo são removidas por kīrtana (louvor devocional) e pelo darśana do tīrtha. O raio sagrado é de cinco krośas, e o lugar é descrito como concedendo bhukti e mukti. Segue-se um motivo mítico-hidrológico: uma corrente da Gaṅgā associada a Bhogavatī (o mundo subterrâneo) emerge e torna-se um fluxo destruidor de pecados, ligado ao “perfurar” (bheda) do triśūla. Sarasvatī também é evocada: no ponto em que o triśūla fendeu a rocha, ela teria caído num kuṇḍa, ressaltando o tema da remissão de culpas antigas (prācīna-aghavimocanī). Afirma-se ainda uma comparação de valor: mesmo tīrthas famosos como Kedāra, Prayāga, Kurukṣetra e Gayā não igualam plenamente Śūlabheda. O capítulo prescreve práticas de śrāddha (ofertas de piṇḍa e água), o hábito de beber água no local, honrar brāhmaṇas dignos sem hipocrisia nem ira, e um motivo de dāna por treze dias com mérito ampliado. O itinerário devocional inclui o darśana de Gaṇanātha/Gajānana e a reverência a Kambalakṣetrapa, seguido do culto a Mahādeva (Śūlapāṇi), a Umā e a Mārkaṇḍeśa, que habita numa caverna. Entrar na guhā e recitar um mantra “de três sílabas” é associado a obter uma fração do mérito de Nīlaparvata; o lugar é dito sarvadevamaya e ligado a um eminente koṭiliṅga. Por fim, surgem sinais de autenticação (pratyaya): faíscas ou movimentos percebidos no liṅga durante o banho, e uma gota de óleo que não se espalha, como marcas do poder do tīrtha. O discurso encerra enfatizando o caráter “mais secreto que o secreto”, a remoção total dos pecados e a phalaśruti: ouvir ou recordar Śūlabheda três vezes ao dia purifica o praticante por dentro e por fora.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । तीर्थानां परमं तीर्थं तच्छृणुष्व नराधिप । रेवाया दक्षिणे कूले निर्मितं शूलपाणिना
Disse Śrī Mārkaṇḍeya: Ó senhor dos homens, escuta o tīrtha supremo entre todos os lugares sagrados, erguido na margem sul do Revā pelo Senhor portador do Tridente.
Verse 2
मोक्षार्थं मानवेन्द्राणां निर्मितं नृपसत्तम युधिष्ठिर उवाच । श्रुता मे विविधा धर्मास्तीर्थानि विविधानि च । दानधर्माः समस्ताश्च त्वत्प्रसादाद्द्विजोत्तम
Foi erguido para a mokṣa, a libertação dos reis entre os homens, ó melhor dos governantes. Yudhiṣṭhira disse: Pela tua graça, ó mais excelente dos brāhmaṇas, ouvi as diversas formas de dharma, os muitos tīrthas e todas as disciplinas do dāna, a caridade sagrada.
Verse 3
अन्यच्च श्रोतुमिच्छामि संसारश्छिद्यते यथा । पुनरागमनं नास्ति मोक्षप्राप्तिर्भवेद्यथा
E desejo ouvir ainda: como o saṃsāra pode ser cortado, como não haverá retorno novamente, e como pode advir a obtenção da mokṣa, a libertação.
Verse 4
एतदाख्याहि मे सर्वं प्रसादाद्द्विजसत्तम
Explica-me tudo isso, ó melhor dos brāhmaṇas, por tua graça compassiva.
Verse 5
मार्कण्डेय उवाच । शृणुष्वैकमना भूत्वा तीर्थात्तीर्थान्तरं महत् । श्रुते यस्य प्रभावे तु मुच्यते चाब्दिकादघात्
Disse Mārkaṇḍeya: Ouve, com a mente unificada, acerca deste grande tīrtha, superior aos demais. Só por escutar o seu poder, a pessoa se liberta até dos pecados cometidos pela palavra.
Verse 6
वाचिकैर्मानसैर्वापि शारीरैश्च विशेषतः । कीर्तनात्तस्य तीर्थस्य मुच्यते सर्वपातकैः
Sejam pecados de fala, de mente ou, sobretudo, do corpo: ao entoar e proclamar a glória desse tīrtha, a pessoa se liberta de todas as quedas e transgressões.
Verse 7
पञ्चक्रोशप्रमाणं तु तच्च तीर्थं महीपते । भुक्तिमुक्तिप्रदं दिव्यं प्राणिनां पापकर्मिणाम्
Ó rei, esse tīrtha sagrado estende-se por uma medida de cinco krośas. É um tīrtha divino que concede bhukti e mukti, mesmo aos seres carregados de atos pecaminosos.
Verse 8
रेवाया दक्षिणे कूले पर्वतो भृगुसंज्ञितः । तस्य मूर्ध्नि च तत्तीर्थं स्थापितं चैव शम्भुना
Na margem sul da Revā ergue-se uma montanha chamada Bhṛgu. No seu cume, esse tīrtha sagrado foi estabelecido pelo próprio Śambhu (Śiva).
Verse 9
शूलभेदेति विख्यातं त्रिषु लोकेषु भूपते । तत्र स्थिताश्च ये वृक्षास्तीर्थाच्चैव चतुर्दिशम्
Ó rei, ele é afamado nos três mundos pelo nome de «Śūlabheda». E as árvores que ali permanecem, nas quatro direções ao redor desse tīrtha, também fazem parte de sua esfera sagrada.
Verse 10
पतिता निलयं यान्ति रुद्रस्य नात्र संशयः । मृतास्तत्रैव ये केचिज्जन्तवो भुवि पक्षिणः
Os que caíram no pecado alcançam a morada de Rudra; disso não há dúvida. E quaisquer criaturas que ali morram—aves e seres sobre a terra—
Verse 11
ते यान्ति परमं लोकं तत्र तीर्थे न संशयः । पातालान्निःसृता गङ्गा भोगवतीतिसंज्ञिता
—eles vão ao mundo supremo por esse tīrtha, sem qualquer dúvida. De Pātāla emerge um braço do Gaṅgā, conhecido pelo nome de Bhogavatī.
Verse 12
निष्क्रान्ता शूलभेदाच्च सर्वपापक्षयंकरी । या सा गीर्वाणनाम्न्यन्या वहेत्पुण्या महानदी
Tendo irrompido de Śūlabheda, ela destrói o resíduo de todos os pecados. Esse santo grande rio também corre sob outro nome: Gīrvāṇā.
Verse 13
पतिता कुण्डमध्ये तु यत्र भिन्नं त्रिशूलिना । शम्भुना च पुरा तात उत्पाद्य च सरस्वती
Ali ela caiu no meio de um lago, no lugar fendido pelo Portador do Tridente. Outrora, ó querido, Śambhu ali também fez surgir a Sarasvatī.
Verse 14
सा तत्र पतिता राजन् प्राचीनाघविमोचिनी । भास्वत्या त्रितयं यत्र शिला गीर्वाणसंज्ञिता
Ó rei, ali ela desceu como libertadora dos pecados antigos. Ali há uma tríade radiante, e uma pedra conhecida como «Gīrvāṇā».
Verse 15
तत्र तीर्थे च तत्तीर्थं न भूतं न भविष्यति । केदारं च प्रयागं च कुरुक्षेत्रं गया तथा
Nessa região sagrada, um tīrtha assim não existiu antes, nem voltará a existir. Nem mesmo os célebres Kedāra, Prayāga, Kurukṣetra e Gayā—
Verse 16
अन्यानि च सुतीर्थानि कलां नार्हन्ति षोडशीम् । पञ्च स्थानानि तीर्थानि पृथग्भूतानि यानि च
Outros excelentes tīrthas não alcançam sequer a décima sexta parte (do seu mérito). E os cinco lugares de tīrtha, distintos entre si—
Verse 17
वक्ष्यामि च समासेन एकैकं च पृथक्पृथक् । गया नाभ्यां यथा पुण्या चक्रतीर्थं च तत्समम्
Eu o explicarei de modo conciso: cada um, separadamente e em ordem. Assim como Gayā e Nābhi são de mérito supremo, assim também Cakratīrtha, igual a eles em santidade.
Verse 18
धर्मारण्ये यथा कूपं शूलभेदं च तत्समम् । ब्रह्मयूपं यथा पुण्यं देवनद्यास्तथैव च
Assim como o poço sagrado em Dharmāraṇya é santo, assim também Śūlabheda, igual a ele. E assim como Brahmayūpa é meritório, assim também a Devanadī, da mesma santidade.
Verse 19
यथा गयाशिरः पुण्यं सुराणां च यथा शिला । यथा च पुष्करं स्थानं मार्कण्डह्रद एव च
Assim como Gayāśiras é santo, e assim como a pedra sagrada venerada pelos deuses é santa, assim também o são o recinto sagrado de Puṣkara e o lago de Mārkaṇḍa.
Verse 20
दत्त्वा पिण्डोदकं तत्र पिण्डाणां च तथाक्षयम् । यस्तत्र कुरुते श्राद्धं तोयं पिबति नित्यशः । मुच्यते सर्वपापैस्तु उरगः कञ्चुकैरिव । अनिन्द्यान्पूजयेद्विप्रान् दम्भक्रोधविवर्जितान्
Tendo ali oferecido o piṇḍa e as libações de água—assegurando assim fruto imperecível às oferendas aos ancestrais—quem quer que, naquele lugar, realize o śrāddha e beba sempre de sua água é libertado de todos os pecados, como a serpente que troca a pele. Deve-se honrar brāhmaṇas irrepreensíveis, livres de hipocrisia e de ira.
Verse 21
त्रयोदशदिनं दानं त्रयोदशगुणं भवेत् । अभ्यर्चितं सुरं दृष्ट्वा गणनाथं गजाननम्
A dádiva oferecida por treze dias torna-se treze vezes em fruto. Tendo contemplado e adorado Gaṇanātha, o Senhor de face de elefante, a divindade venerável…
Verse 22
सर्वे विघ्ना विनश्यन्ति दृष्ट्वा कम्बलक्षेत्रपम्
Todos os obstáculos se desfazem ao ver o Senhor de Kambalakṣetra.
Verse 23
पूजयेत्परया भक्त्या शूलपाणिं महेश्वरम्
Com devoção suprema deve-se adorar Maheśvara, o Senhor que empunha o tridente.
Verse 24
देवस्य पूर्वभागे तु उमा पूज्या प्रयत्नतः । मार्कण्डेशं ततो भक्त्या पूजयेद्गुहवासिनम्
Na parte oriental da deidade, Umā deve ser adorada com cuidadoso empenho. Depois, com devoção, adore-se Mārkaṇḍeśa, aquele que habita na gruta.
Verse 25
मुच्यन्ते पातकैः सर्वैरज्ञानज्ञानसंचितैः । गुहामध्ये प्रविष्टस्तु जपेत्सूक्तं तु त्र्यक्षरम्
Ele é libertado de todos os pecados—acumulados pela ignorância ou mesmo por um saber desviado—; e, tendo entrado no interior da caverna, deve recitar a fórmula sagrada de três sílabas.
Verse 26
नीलपर्वतजं पुण्यं षष्ठांशेन लभेत सः । त्रिनरास्तत्र तिष्ठन्ति सादित्यमरुतैः सह
Ele alcança, como uma sexta parte, o mérito que provém de Nīlaparvata. Ali permanecem três seres divinos, juntamente com os Ādityas e os Maruts.
Verse 27
सर्वदेवमयं स्थानं कोटिलिङ्गमनुत्तमम् । यथा नदीनदाः सर्वे सागरे यान्ति संक्षयम्
Este lugar é permeado por todos os deuses—um Koṭiliṅga sem igual. Assim como todos os rios e regatos, por fim, se unem e repousam no oceano,
Verse 28
तथा पापानि नश्यन्ति शूलभेदस्य दर्शनात् । प्रत्यक्षो दृश्यतेऽद्यापि प्रत्ययो ह्यवनीपते
assim também os pecados se desfazem ao simples contemplar de Śūlabheda. Ainda hoje, ó senhor da terra, sua prova é vista diretamente, evidente à experiência.
Verse 29
विस्फुलिङ्गा लिङ्गमध्ये स्पन्दन्ते स्नानयोगतः । द्वितीयः प्रत्ययस्तत्र तैलबिन्दुर्न सर्पति
Veem-se centelhas a vibrar dentro do Liṅga quando se realiza o banho ritual. Este é o segundo sinal ali: uma gota de óleo não escorre nem se espalha.
Verse 30
एवं हि प्रत्ययस्तत्र शूलभेदप्रभावजः । यः स्मरेच्छूलभेदं तु त्रिकालं नित्यमेव च
Assim, o sinal de confirmação ali surge do próprio poder de Śūlabheda. Quem se recordar de Śūlabheda—nos três momentos do dia, continuamente—
Verse 31
स पूतश्च भवेत्साक्षात्सबाह्याभ्यन्तरो नृप । न कस्यचिन्मया ख्यातं पृष्टोऽहं त्रिदशैरपि
Ele se torna purificado de imediato—por fora e por dentro, ó rei. Isto não foi por mim revelado a ninguém, embora até os deuses me tenham perguntado.
Verse 32
गुह्याद्गुह्यतरं तीर्थं सदा गोप्यं कृतं मया । सर्वपापहरं पुण्यं सर्वदोषघ्नमुत्तमम्
Este é um tīrtha mais secreto que o próprio segredo, por mim sempre guardado—santo e supremo, que remove todos os pecados e destrói toda falha.
Verse 33
सर्वतीर्थमयं तीर्थं शूलभेदं जनेश्वर । श्रुते यस्य प्रभावे तु मुच्यते सर्वपातकैः
Śūlabheda é um tīrtha que contém a essência de todos os tīrthas, ó senhor dos homens. Apenas ao ouvir sua grandeza, a pessoa se liberta de todos os pecados graves.
Verse 34
शूलभेदं मया तात संक्षेपात्कथितं तव । यः शृणोति नरो भक्त्या मुच्यते सर्वपातकैः
Meu querido, eu te narrei Śūlabheda em resumo. Qualquer pessoa que ouça com devoção é libertada de todos os pecados graves.