Adhyaya 39
O capítulo apresenta-se como uma pergunta de Yudhiṣṭhira e a resposta elucidativa do sábio Mārkaṇḍeya acerca de Kapilā-tīrtha no rio Narmadā (Revā). Logo no início surge uma breve phalāśruti: banhar-se em Kapilā-tīrtha, ainda que apenas por esse ato e realizado com devoção, é dito remover as impurezas acumuladas. Yudhiṣṭhira pede então o relato da origem do tīrtha e sua relação com a santidade de Narmadeśvara/Narmadā. Mārkaṇḍeya narra um cenário cosmogônico ao alvorecer do Kṛta-yuga: Brahmā, em contemplação ritual, vê emergir de um kuṇḍa em chamas uma forma de Kapilā, radiante e de aspecto ígneo. Brahmā entoa uma ladainha de louvores, identificando Kapilā com múltiplos poderes divinos e com medidas do tempo, apresentando-a como onipenetrante na ordem cósmica. Kapilā, satisfeita, pergunta a intenção de Brahmā; ele a comissiona a descer do plano superior ao mundo mortal para o bem dos seres. Kapilā dirige-se então à purificadora Narmadā, pratica austeridades em sua margem e assim estabelece o tīrtha como realidade duradoura. Em seguida, o texto responde às questões técnicas sobre como “os mundos” e as divindades se situam no corpo de Kapilā. Mārkaṇḍeya oferece um mapeamento anatômico-cosmológico: diversos lokas repousam sobre suas costas, enquanto deuses e princípios cósmicos ocupam pontos específicos (o fogo na boca, Sarasvatī na língua, o vento na região do nariz, Śiva na testa). O capítulo conclui com ética ritual aplicada: louva-se a veneração doméstica de Kapilā; a pradakṣiṇā e as oferendas são meritórias; prescrevem-se banho sagrado, upavāsa (jejum) e tarpaṇa aos ancestrais, com promessa de benefício para antepassados e descendentes. Reafirma-se, por fim, que ouvir este relato também purifica.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेच्च राजेन्द्र कपिलातीर्थमुत्तमम् । स्नानमात्रान्नरो भक्त्या मुच्यते सर्वकिल्बिषैः
Śrī Mārkaṇḍeya disse: «Então, ó senhor dos reis, deve-se ir ao excelentíssimo Kapilā Tīrtha. Apenas por banhar-se ali, o homem—quando dotado de devoção—é libertado de todos os pecados e manchas de culpa.»
Verse 2
युधिष्ठिर उवाच । आश्चर्यभूतं लोकेषु कथितं द्विजसत्तम । नर्मदेश्वरमाहात्म्यं कापिलं कथयस्व मे
Yudhiṣṭhira disse: «Ó melhor dos duas-vezes-nascidos, isto é dito entre os mundos como algo maravilhoso. Conta-me, eu te suplico, a grandeza (māhātmya) de Narmadeśvara relacionada a Kapila.»
Verse 3
यस्मिन् कालेऽथ सम्बन्धे उत्पन्नं तीर्थमुत्तमम् । सर्वपापहरं पुण्यं तीर्थं जातं कथं प्रभो
«Em que tempo e por qual circunstância surgiu este tīrtha supremo, santo vau que remove todos os pecados? Como veio a existir, ó venerável senhor?»
Verse 4
मार्कण्डेय उवाच । शृणु वक्ष्येऽद्य ते राजन्कपिलातीर्थमुत्तमम् । येन ते विस्मयः सर्वः श्रुत्वा गच्छति भारत
Mārkaṇḍeya disse: «Ouve, ó rei; hoje te narrarei o excelso Kapilā Tīrtha. Ao ouvi-lo, ó Bhārata, todo o teu assombro se desfará e repousará.»
Verse 5
पुरा कृतयुगस्यादौ ब्रह्मा लोकपितामहः । उत्पादयित्वा सकलं भूतग्रामं चतुर्विधम्
«Em tempos antigos, no início do Kṛta Yuga, Brahmā —o avô dos mundos—, tendo gerado toda a multidão de seres em quatro ordens…»
Verse 6
जपहोमपरो भक्त्या क्षणं ध्यात्वा च तिष्ठति । ज्वलमानात्तु कपिला तावत्कुण्डात्समुत्थिता
«Absorvido com devoção no japa e no homa, deteve-se por um instante e meditou. Então Kapilā, ardendo em fulgor, ergueu-se de pronto do kuṇḍa, a cova sagrada.»
Verse 7
अग्निज्वालोज्ज्वलैः शृङ्गैस्त्रिनेत्रा सुपयस्विनी । अग्निपूर्णा ह्यग्निमुखा अग्निघ्राणाग्निलोचना
«Com chifres que fulguravam como labaredas de fogo, de três olhos e rica em leite; plena de fogo, de face ígnea, de nariz ígneo e de olhos ígneos…»
Verse 8
अग्निखुरा ह्यग्निपृष्ठा अग्निसर्वाङ्गसंस्थितिः । सर्वलक्षणसम्पूर्णा घण्टाललितनिःस्वना
«Com cascos de fogo e dorso de fogo—o fogo estabelecido em todos os seus membros; perfeita em todos os sinais auspiciosos, soando docemente com o delicado tilintar de seu sino…»
Verse 9
दृष्ट्वा तु तां महाभागां कपिलां कुण्डमध्यगाम् । ब्रह्मा लोकगुरुस्तात प्रणम्येदमुवाच ह
Ao ver a mui afortunada Kapilā, de pé no meio do kuṇḍa, Brahmā —mestre dos mundos— prostrou-se e então proferiu estas palavras.
Verse 10
नमस्ते कपिले पुण्ये सर्वलोकनमस्कृते । मङ्गल्ये मङ्गले देवि त्रिषु लोकेष्वनुपमे
Saudações a ti, ó Kapilā santa, reverenciada por todos os mundos. Ó auspiciosa, ó própria essência do auspício, ó Devī, incomparável nos três mundos.
Verse 11
त्वं लक्ष्मीस्त्वं स्मृतिर्मेधा त्वं धृतिस्त्वं वरानने । उमादेवीति विख्याता त्वं सती नात्र संशयः
Tu és Lakṣmī; tu és a memória e a inteligência; tu és a firmeza, ó de belo semblante. És celebrada como a Devī Umā; és, sem dúvida, Satī.
Verse 12
वैष्णवी त्वं महादेवी ब्रह्माणी त्वं वरानने । कुमारी त्वं महाभागे भक्तिः श्रद्धा तथैव च
Tu és Vaiṣṇavī, ó Mahādevī; tu és Brahmāṇī, ó de belo rosto. Tu és Kumārī, ó mui afortunada, e és também devoção e fé.
Verse 13
कालरात्रिस्तु भूतानां कुमारी परमेश्वरी । त्वं लवस्त्वं त्रुटिश्चैव मुहूर्तं लक्षमेव च
Para os seres, tu és Kālarātri, ó Senhora Suprema, a eterna Deusa-Donzela. Tu és o instante e o mínimo momento; tu és o muhūrta, e tu és a própria medida do tempo.
Verse 14
संवत्सरस्त्वं मासस्त्वं कालस्त्वं च क्षणस्तथा । नास्ति किंचित्त्वया हीनं त्रैलोक्ये सचराचरे
Tu és o ano; tu és o mês; tu és o próprio Tempo, e também o instante. Nos três mundos—móveis e imóveis—nada existe que esteja desprovido de Ti.
Verse 15
एवं स्तुता तु मानेन कपिला परमेष्ठिना । तमुवाच महाभागं प्रहृष्य पद्मसम्भवम्
Assim, louvada com reverente honra por Parameṣṭhin (Brahmā), Kapilā falou—com o coração jubiloso—àquele nobre, o Nascido do Lótus.
Verse 16
प्रसन्ना तव वाक्येन देवदेव जगद्गुरो । किं करोमि प्रियं तेऽद्य ब्रूहि सर्वं पितामह
Alegro-me com tuas palavras, ó Deus dos deuses, ó mestre do mundo. Que farei hoje que Te seja querido? Dize-me tudo, ó Pitāmaha.
Verse 17
ब्रह्मोवाच । जगद्धिताय जनिता मया त्वं परमेश्वरि । स्वर्गान्मर्त्यं ततो याहि लोकानां हितकाम्यया
Brahmā disse: Para o bem do mundo, eu te fiz nascer, ó Senhora suprema. Portanto, vai do céu ao reino dos mortais, desejando o bem de todos os seres.
Verse 18
सर्वदेवमयी त्वं तु सर्वलोकमयी तथा । विधिना ये प्रदास्यन्ति तेषां वासस्त्रिविष्टपे
Tu és composta de todos os deuses, e do mesmo modo incorporas todos os mundos. Aqueles que, segundo a regra correta, te fizerem oferendas, terão sua morada em Triviṣṭapa (o céu).
Verse 19
एवमुक्त्वा ततो देवी ब्रह्माणं परमेश्वरी । वन्द्यमाना सुरैः सिद्धैराजगाम धरातलम्
Tendo assim falado a Brahmā, a Deusa Suprema desceu então à terra, venerada e louvada pelos deuses e pelos Siddhas.
Verse 20
युधिष्ठिर उवाच । यदायातेह सा तात ब्राह्मणो वचनाच्छुभा । तदा देवाश्च लोकाश्च कथमङ्गेषु संस्थिताः
Yudhiṣṭhira disse: Ó querido pai, quando essa Senhora auspiciosa veio aqui pela palavra de Brahmā, como então os deuses e os mundos ficaram estabelecidos em seus membros?
Verse 21
कथं वा संस्थितागत्य कपिला सा द्विजोत्तम । तीर्थे वा ह्यूषरे क्षेत्र एतन्मे कथय द्विज
Ó melhor dos duas-vezes-nascidos, como essa Kapilā veio e aqui se estabeleceu—neste vau sagrado ou neste campo santo? Conta-me isto, ó brāhmaṇa.
Verse 22
मार्कण्डेय उवाच । सा तदा ब्रह्मणा चोक्ता धात्रा लोकस्य भारत । ब्रह्मलोकाद्गता पुण्यां नर्मदां लोकपावनीम्
Mārkaṇḍeya disse: Então ela, instruída por Brahmā, o Ordenador dos mundos, ó Bhārata, desceu de Brahmaloka à santa Narmadā, purificadora dos mundos.
Verse 23
तपः कृत्वा सुविपुलं नर्मदातटमाश्रिता । चचार पृथिवीं सर्वां सशैलवनकाननाम्
Tendo realizado austeridades vastíssimas e tomando abrigo na margem da Narmadā, percorreu toda a terra, com suas montanhas, florestas e matas selvagens.
Verse 24
तदाप्रभृति राजेन्द्र कपिलातीर्थमुत्तमम् । सर्वपापहरं ख्यातमृषिसङ्घैर्निषेवितम्
Desde então, ó senhor dos reis, o Kapilā-tīrtha tornou-se supremo—afamado por remover todos os pecados e visitado por hostes de ṛṣis.
Verse 25
तत्तीर्थे विधिवत्स्नात्वा कपिलायाः प्रयच्छति । पृथ्वी तेन भवेद्दत्ता सशैलवनकानना
Depois de banhar-se ali segundo o rito, oferece-se dádivas a Kapilā; por esse ato, é como se toda a terra tivesse sido doada, com suas montanhas, florestas e matas agrestes.
Verse 26
तां तु पश्यति यो भक्त्या दीयमानां द्विजोत्तमे । तस्य वर्षशतं पापं नश्यते नात्र संशयः
Mas quem a contempla com devoção enquanto as oferendas são feitas, ó melhor dos brāhmaṇas, tem destruídos os pecados de cem anos; disso não há dúvida.
Verse 27
भूर्भुवः स्वर्महश्चैव जनः सत्यं तपस्तथा । ते तत्पृष्ठं समाश्रित्य स्थिता लोका नृपोत्तम
Bhūr, Bhuvaḥ, Svar, Mahas, Jana, Satya e também Tapas—esses mundos permanecem firmes, apoiados sobre as suas costas, ó melhor dos reis.
Verse 28
मुखे ह्यग्निः स्थितो देवो दन्तेषु च भुजङ्गमाः । धाता विधाता ह्योष्ठौ च जिह्वायां तु सरस्वती
Em sua boca habita o deus Agni; em seus dentes estão as serpentes. Dhātā e Vidhātā estão em seus lábios, e em sua língua está Sarasvatī.
Verse 29
सहस्रकिरणौ देवौ चन्द्रादित्यौ सुलोचनौ । नासिकामध्यगश्चैव मारुतो नृपसत्तम
Os deuses de mil raios —a Lua e o Sol— são seus belos olhos; e no meio de suas narinas habita Māruta, o Vento, ó melhor dos reis.
Verse 30
ललाटे तु महादेवो ह्यश्विनौ कर्णसंस्थितौ । नरनारायणौ शृङ्गे शृङ्गमध्ये पितामहः
Em sua fronte está Mahādeva; os Aśvins habitam em seus ouvidos. Em seus chifres estão Nara e Nārāyaṇa, e entre os chifres está Pitāmaha (Brahmā).
Verse 31
कम्बलोऽधिगतस्तात पाशधृग्वरुणस्तथा । यमश्च भगवान्देव आश्रित्य चोदरं श्रितः
Ó querido, ali Kambala tomou o seu lugar; e também Varuṇa, o portador do laço (pāśa), bem como o bem-aventurado deus Yama—tendo a isso recorrido—habitam em seu ventre (interior).
Verse 32
खुरेषु पन्नगाश्चैवं पुच्छाग्रे सूर्यरश्मयः । एवम्भूतां हि कपिलां सर्वदेवमयीं नृप
Em seus cascos há serpentes desse modo, e na ponta de sua cauda estão os raios do sol. Assim é, de fato, a vaca fulva, plena de todos os deuses, ó rei.
Verse 33
ये धारयन्ति च गृहे धन्यास्ते नात्र संशयः । प्रातरुत्थाय यस्तस्याः कुरुते तु प्रदक्षिणाम्
Bem-aventurados, sem dúvida, são os que a mantêm em sua casa. E aquele que, levantando-se ao amanhecer, realiza a pradakṣiṇā (circumambulação reverente) ao redor dela…
Verse 34
प्रदक्षिणा कृता तेन सशैलवनकानना । कपिलापञ्चगव्येन यः स्नापयति शङ्करम्
Pela pradakṣiṇā por ele realizada, o mérito equivale ao de percorrer a terra com suas montanhas, florestas e bosques. E quem banha Śaṅkara com o pañcagavya da vaca Kapilā…
Verse 35
उपवासपरो यस्तु तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । स्नात्वा ह्युक्तविधानेन तर्पयेत्पितृदेवताः
Mas aquele que se dedica ao jejum nesse tīrtha, ó senhor dos homens—tendo-se banhado conforme o rito prescrito—deve oferecer tarpaṇa aos Pitṛs e às divindades.
Verse 36
तस्य ते वंशजाः सर्वे दश पूर्वे दशापरे । तृप्ता रोहन्ति वै स्वर्गे ध्यायन्तोऽस्य मनोरथान्
Todos os seus descendentes—dez gerações antes e dez depois—ficam plenamente satisfeitos e, de fato, ascendem ao céu, recordando o seu voto e a sua intenção meritória.
Verse 37
एष ते विधिरुद्दिष्टः सम्भवो नृपसत्तम । तीर्थस्य च फलं पुण्यं किमन्यत्परिपृच्छसि
Este procedimento foi-te exposto, ó melhor dos reis, juntamente com a sua origem; e também o fruto santo e meritório do tīrtha. Que mais desejas perguntar?
Verse 38
धन्यं यशस्यमायुष्यं सर्वदुःखघ्नमुत्तमम् । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः
É auspicioso, doador de fama, aumentador da vida e supremo—destruidor de toda dor. Ao ouvi-lo, a pessoa se liberta de todos os pecados; disso não há dúvida.
Verse 39
अध्याय
“Adhyāya” — colofão sagrado que assinala o encerramento do capítulo na tradição manuscrita.