Adhyaya 211
Mārkaṇḍeya narra a Yudhiṣṭhira um episódio ocorrido na margem do rio Narmadā, durante o tempo de śrāddha e da refeição oferecida aos brāhmaṇas. Maheśvara, assumindo o disfarce de um brāhmaṇa leproso (kūṣṭhī), de odor fétido, aproxima-se de uma casa brāhmaṇa e pede para comer com os brāhmaṇas reunidos. Os anfitriões e participantes o rejeitam com palavras duras, tomando sua aparência como ritualmente poluente. Depois que a divindade disfarçada se vai, a refeição se arruína de modo inexplicável: surgem vermes nos recipientes de comida, causando espanto coletivo. Um brāhmaṇa discernente interpreta o fato como vipāka, a consequência de insultar um atithi (hóspede), e reconhece no visitante o Senhor supremo que testava sua conduta. Ele reafirma a norma: o atithi não deve ser julgado por forma (belo/feio), condição (limpo/impuro) ou aparência social; e negligenciá-lo durante o śrāddha atrai forças destrutivas que consomem a oferenda. O grupo o procura, encontra-o imóvel como um pilar e oferece súplicas. Maheśvara responde com compaixão, restaura/provê a comida e instrui que continuem a adorar seu maṇḍala. A narrativa conclui nomeando o santuário/āyatana do Senhor portador do tridente, “Muṇḍināma”, louvado como auspicioso e destruidor de pecados, especialmente eficaz no mês de Kārttika e equivalente em mérito ao Gayā-tīrtha.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । आश्चर्यभूतं लोकस्य देवदेवेन यत्कृतम् । तत्ते सर्वं प्रवक्ष्यामि नर्मदातटवासिनाम्
Disse Śrī Mārkaṇḍeya: Eu te narrarei por inteiro o feito maravilhoso realizado pelo Senhor dos Senhores, acontecimento referente aos que habitam as margens da Narmadā.
Verse 2
द्विजान् सुकृत्पणान् देवः कुष्ठी भूत्वा ययाच ह । श्राद्धकाले तु सम्प्राप्ते रक्तगन्धानुलेपनः
O Deus, tendo assumido a forma de um leproso, pediu esmola a brāhmaṇas, como mercadores de mérito—virtuosos, porém calculistas. E, ao chegar o tempo do śrāddha, apareceu ungido com bálsamos vermelhos e perfumados.
Verse 3
स्रवद्बुद्बुदगात्रस्तु मक्षिकाकृमिसंवृतः । दुश्चर्मा दुर्मुखो गन्धी प्रस्खलंश्च पदे पदे
Seu corpo vertia chagas em bolhas, coberto de moscas e vermes; a pele era imunda, o rosto horrendo, fétido, e ele tropeçava a cada passo.
Verse 4
ब्राह्मणावसथं गत्वा स्खलन्द्वारेऽब्रवीदिदम् । भोभो गृहपते त्वद्य ब्राह्मणैः सह भोजनम्
Ele foi ao alojamento dos brāhmaṇas e, tropeçando à porta, disse: «Ó chefe da casa, hoje desejo tomar a refeição junto com os brāhmaṇas».
Verse 5
त्वद्गृहे कर्तुमिच्छामि ह्येभिः सह सुसंस्कृतम् । ततस्तं ब्रह्माणं दृष्ट्वा यजमानसमन्विताः
«Desejo preparar em tua casa uma refeição bem composta, juntamente com estes.» Então, ao verem aquele brāhmaṇa, os chefes de família, como yajamānas (oficiantes do sacrifício), reagiram de acordo.
Verse 6
स्रवन्तं सर्वगात्रेषु धिग्धिगित्येवमब्रुवन् । निर्गच्छस्वाशु दुर्गन्ध गृहाच्छीघ्रं द्विजाधम
Vendo-o escorrer por todos os membros, bradaram: «Fora, fora!» e disseram: «Sai já, fétido; deixa depressa esta casa, ó o mais vil dos dvijas!»
Verse 7
अभोज्यमेतत्सर्वेषां दर्शनात्तव सत्कृतम् । एवमेव तथेत्युक्त्वा देवदेवो महेश्वरः
«Este alimento não é próprio para ser comido por ninguém; só de te ver, ele foi santificado e devidamente honrado.» Dizendo: «Assim seja—assim mesmo», falou Mahādeva, o Deus dos deuses.
Verse 8
जगामाकाशममलं दृश्यमानो द्विजोत्तमैः । गते चादर्शनं देवे स्नात्वाभ्युक्ष्य समन्ततः
Então ele foi ao céu imaculado, ainda visível aos mais excelentes dos dvijas. E, quando o Senhor saiu de vista, banharam-se e depois aspergiram o lugar por todos os lados.
Verse 9
भुञ्जतेऽस्म द्विजा राजन्यावत्पात्रे पृथक्पृथक् । यत्रयत्र च पश्यन्ति तत्रतत्र कृमिर्बहुः
Os brāhmaṇas comiam ali, ó Rei, cada qual em seu próprio vaso. Mas, onde quer que olhassem, ali e acolá viam muitos vermes.
Verse 10
दृष्ट्वा विस्मयमापन्नाः सर्वे किमिति चाब्रुवन् । ततः कश्चिदुवाचेदं ब्राह्मणो गुणवानजः
Ao verem aquilo, todos ficaram tomados de assombro e perguntaram: «Que é isto?» Então um certo brāhmaṇa, virtuoso e ancião, proferiu estas palavras.
Verse 11
योगीन्द्रः शङ्कया तत्र बहुविप्रसमागमे । योऽत्र पूर्वं समायातः स योगी परमेश्वरः
Desconfiando da verdade em meio à grande reunião de brāhmaṇas, disse: «O senhor dos yogins que aqui chegou antes—esse yogin é o próprio Parameśvara».
Verse 12
तस्येदं क्रीडितं मन्ये भर्त्सितस्य विपाकजम् । फलं भवति नान्यस्य ह्यतिथेः शास्त्रनिश्चयात्
Penso que isto é a sua līlā divina—o fruto amadurecido de ter sido insultado. Pois, pelo veredito estabelecido dos śāstras, tal resultado não vem de ninguém senão de um hóspede (ofendido).
Verse 13
सम्पूज्य परमात्मा वै ह्यतिथिश्च विशेषतः । श्राद्धकाले तु सम्प्राप्तमतिथिं यो न पूजयेत्
De fato, o Supremo Si-mesmo deve ser venerado, e de modo especial o hóspede. Mas aquele que, quando chega o tempo do śrāddha, não honra o hóspede que então aparece…
Verse 14
पिशाचा राक्षसास्तस्य तद्विलुम्पन्त्यसंशयम् । रूपान्वितं विरूपं वा मलिनं मलिनाम्बरम्
Sem dúvida, os piśācas e os rākṣasas lhe arrebatam isso—seja o (hóspede) formoso ou disforme, esteja limpo ou com vestes sujas.
Verse 15
योगीन्द्रं श्वपचं वापि अतिथिं न विचारयेत् । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य यजमानपुरोगमाः
Não se deve discriminar o hóspede, seja ele um senhor dos iogues ou mesmo um cozinheiro de cães (um pária). Ouvindo suas palavras, os sacrificantes, conduzidos pelo yajamāna…
Verse 16
ब्राह्मणा द्विजमन्वेष्टुं धाविताः सर्वतोदिशम् । तावत्कथंचित्केनापि गहनं वनमाश्रितः
Os brāhmaṇas correram em todas as direções para procurar o duas-vezes-nascido (o visitante). Enquanto isso, de algum modo, ele se refugiara numa floresta densa.
Verse 17
दृष्टो दृष्ट इति प्रोक्तं तेन ते सर्व आगताः । ततः पश्यन्ति तं विप्रं स्थाणुवन्निश्चलं स्थितम्
Ao ouvirem o brado: «Visto! Visto!», todos acorreram. Então viram aquele vipra imóvel, firme como uma coluna.
Verse 18
क्रन्दते न चलति स्पन्दते न च पश्यति । जल्पन्ति करुणं केचित्स्तुवन्ति च तथापरे
Ele não chorava, não se movia, nem sequer tremia ou olhava. Alguns falaram com compaixão, e outros, por sua vez, entoaram louvores.
Verse 19
वाग्भिः सततमिष्टाभिः स्तूयमानस्त्रिलोचनः । क्षुधार्दितानां देवेश ब्राह्मणानां विशेषतः । विनष्टमन्नं सर्वेषां पुनः संकर्तुमर्हसि
Enquanto o Senhor de Três Olhos era continuamente louvado com palavras amadas, suplicaram: «Ó Devēśa, Senhor dos deuses, especialmente por estes brāhmaṇas aflitos pela fome, restitui novamente o alimento perdido de todos».
Verse 20
श्रुत्वा तु वचनं तेषां ब्राह्मणानां युधिष्ठिर । परया कृपया देवः प्रसन्नस्तानुवाच ह
Ó Yudhiṣṭhira, ao ouvir as palavras daqueles brāhmaṇas, o Senhor, movido por suprema compaixão e satisfeito, falou-lhes.
Verse 21
मया प्रसन्नेन महानुभावास्तदेव वोऽन्नं विहितं सुधेव । भुञ्जन्तु विप्राः सह बन्धुभृत्यैरर्चन्तु नित्यं मम मण्डलं च
«Ó nobres, porque estou satisfeito, esse mesmo alimento vos foi devidamente provido, verdadeiramente excelente. Que os brāhmaṇas comam com seus parentes e servidores, e que também venerem diariamente o meu maṇḍala.»
Verse 22
ततश्चायतनं पार्थ देवदेवस्य शूलिनः । मुण्डिनामेति विख्यातं सर्वपापहरं शुभम् । कार्त्तिक्यां तु विशेषेण गयातीर्थेन तत्समम्
Então, ó Pārtha, a sagrada morada de Śūlin, o Deus dos deuses, tornou-se célebre como «Muṇḍinā». Auspiciosa e removedora de todos os pecados, é especialmente meritória no mês de Kārttika, igual ao Gayā-tīrtha.
Verse 211
अध्यायः
Capítulo (marca de colofão).