Adhyaya 206
Mārkaṇḍeya dirige-se a um rei e o conduz a um tīrtha sumamente auspicioso chamado Daśakanyā, descrito como de beleza suprema e capaz de remover universalmente os pecados. O capítulo fundamenta a autoridade do lugar numa lenda etiológica śaiva: nesse tīrtha, Mahādeva é associado a dez donzelas virtuosas e ao arranjo de seu casamento com Brahmā, após o que o local se torna célebre por esse nome. Em seguida, o discurso passa da narrativa de nomeação para a ética prescritiva: realizar ali o kanyādāna—oferecer em casamento uma donzela devidamente adornada—gera mérito vastíssimo, descrito de modo hiperbólico como residir junto de Śiva por “anos contados pelos cabelos”, e depois obter um raro renascimento humano que culmina em grande riqueza. Uma segunda orientação enfatiza o snāna feito com devoção e a doação de ouro a um brāhmaṇa pacífico; mesmo uma quantidade mínima dissolve faltas de palavra, mente e corpo. A phalāśruti conclui com a ascensão ao céu, honrado entre Vidyādharas e Siddhas, e permanência até a dissolução cósmica, mostrando o tīrtha como junção de rito, intenção reta e recompensa universal.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । गच्छेत्ततः क्षोणिनाथ तीर्थं परमशोभनम् । सर्वपापहरं पुण्यं दशकन्येति विश्रुतम् । महादेवकृतं पुण्यं सर्वकामफलप्रदम्
Disse Śrī Mārkaṇḍeya: Depois disso, ó senhor da terra, deve-se ir a um tīrtha de beleza suprema, santo e destruidor de todos os pecados, célebre como Daśakanyā. É um lugar sagrado estabelecido por Mahādeva e concede o fruto de todos os desejos justos.
Verse 2
तत्र तीर्थे महादेवो दशकन्या गुणान्विताः । ब्रह्मणो वरयामास ह्युद्वाहेन युयोज ह
Nesse tīrtha, Mahādeva pediu em casamento as dez donzelas dotadas de virtudes e, de fato, uniu-as a Brahmā pelo vínculo nupcial.
Verse 3
तदाप्रभृति तत्तीर्थं दशकन्येति विश्रुतम् । सर्वपापहरं पुण्यमक्षयं कीर्तितं फलम्
Desde então, esse tīrtha tornou-se conhecido como «Daśakanyā». É louvado como santo, que remove todos os pecados e concede um fruto espiritual imperecível.
Verse 4
तत्र तीर्थे तु यः कन्यां ददाति समलंकृताम् । प्राप्नोति पुरुषो दत्त्वा यथाशक्त्या स्वलंकृताम्
Nesse mesmo tīrtha, o homem que oferece em dāna uma donzela devidamente adornada alcança a recompensa prometida, ofertando-a conforme suas posses, com os ornamentos apropriados.
Verse 5
तेन दानोत्थपुण्येन पूतात्मानो नराधिप । वसन्ति रोमसंख्यानि वर्षाणि शिवसन्निधौ
Ó rei, pelo mérito nascido dessa dádiva, suas almas tornam-se puras e eles habitam na presença de Śiva por anos incontáveis, tantos quantos são os pelos do corpo.
Verse 6
ततः कालेन महता त्विह लोके नरेश्वर । मानुष्यं प्राप्य दुष्प्राप्यं धनकोटीपतिर्भवेत्
Então, após longo tempo, ó senhor dos homens, ao retornar a este mundo e alcançar o raríssimo nascimento humano, torna-se senhor de riquezas de muitos crores.
Verse 7
तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या स्नात्वा विप्राय काञ्चनम् । सम्प्रयच्छति शान्ताय सोऽत्यन्तं सुखमश्नुते
Nesse tīrtha, quem se banha com devoção e depois oferece ouro a um brāhmana sereno alcança a felicidade suprema.
Verse 8
वाचिकं मानसं वापि कर्मजं यत्पुरा कृतम् । तत्सर्वं विलयं याति स्वर्णदानेन भारत
Ó Bhārata, qualquer pecado outrora cometido por palavra, por mente ou por ação—tudo isso se dissolve pela dádiva do ouro.
Verse 9
नरो दत्त्वा सुवर्णं चापि वालाग्रमात्रकम् । तत्र तीर्थे दिवं याति मृतो नास्त्यत्र संशयः
Mesmo que um homem ofereça nesse tīrtha ouro apenas do tamanho da ponta de um fio de cabelo, ao morrer vai ao céu—disso não há dúvida.
Verse 10
तत्र विद्याधरैः सिद्धैर्विमानवरमास्थितः । पूज्यमानो वसेत्तावद्यावदाभूतसम्प्लवम्
Ali, assentado num excelente vimāna celeste, venerado por Vidyādharas e Siddhas, ele habita por tanto tempo quanto dura a dissolução cósmica dos seres.
Verse 206
अध्यायः
Aqui termina o capítulo sagrado.