Adhyaya 199
Mārkaṇḍeya prossegue o discurso em forma de catálogo de tīrthas, apresentando Aśvinī Tīrtha como um local de peregrinação eminente, descrito como “kāmika” (voltado a cumprir desejos) e capaz de conceder siddhi aos seres. Os gêmeos Aśvin (Nā́satyau) são exaltados como médicos divinos exemplares: realizaram grande tapas nesse vau sagrado e, por esse mérito, tornaram-se dignos de receber sua parte nos sacrifícios (yajña), obtendo ampla aprovação dos deuses. Yudhiṣṭhira pergunta a causa de serem chamados “filhos do Sol”, e Mārkaṇḍeya oferece um relato mítico conciso: uma rainha, incapaz de suportar o excesso de radiância do Sol, empreende severas austeridades numa região de Meru; o Sol, movido pelo desejo, assume forma de cavalo; a concepção ocorre pela via nasal, e nascem os célebres Nā́satyau. O capítulo retorna então à geografia do Narmadā, afirmando que os gêmeos praticaram austeridades difíceis perto de Bhṛgukaccha, à margem do rio, e alcançaram a realização suprema. Ao final, declara-se o mérito: quem se banha nesse tīrtha e oferece tarpaṇa aos pitṛs e às divindades obtém beleza e boa fortuna em qualquer nascimento.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । तस्यैवानन्तरं राजन्नाश्विनं तीर्थमुत्तमम् । कामिकं सर्वतीर्थानां प्राणिनां सिद्धिदायकम्
Śrī Mārkaṇḍeya disse: «Logo em seguida, ó Rei, há o tīrtha supremo chamado Āśvina—amado entre todos os tīrthas—que concede siddhi aos seres vivos».
Verse 2
तत्र तीर्थेऽश्विनौ देवौ सुरूपौ भिषजां वरौ । तपः कृत्वा सुविपुलं संजातौ यज्ञभागिनौ
Naquele tīrtha, os dois deuses Aśvin—belos, os melhores entre os médicos—realizaram uma austeridade imensamente vasta; e assim passaram a ter parte nos yajñas, como recipientes das oferendas.
Verse 3
संमतौ सर्वदेवानामादित्यतनयावुभौ । नासत्यौ सत्त्वसंपन्नौ सर्वदुःखघ्नसत्तमौ
Ambos—filhos de Āditya—foram aprovados por todos os deuses: os Nāsatyas, dotados de nobre excelência, os mais eminentes que destroem toda dor.
Verse 4
युधिष्ठिर उवाच । आदित्यस्य सुतौ तात नासत्यौ येन हेतुना । संजातौ श्रोतुमिच्छामि निर्णयं परमं द्विज
Yudhiṣṭhira disse: «Venerável senhor, por que motivo os Nāsatyas se tornaram filhos de Āditya? Ó brāhmaṇa, desejo ouvir a decisão suprema, o relato definitivo disso».
Verse 5
मार्कण्डेय उवाच । पुराणे भास्करे तात एतद्विस्तरतो मया । संश्रुतं देवदेवस्य मार्तण्डस्य महात्मनः
Mārkaṇḍeya disse: «Meu querido, no Bhāskara Purāṇa ouvi isto em detalhe: o relato acerca de Mārtaṇḍa, o Deus dos deuses, de grande alma».
Verse 6
तत्ते संक्षेपतः सर्वं भक्तियुक्तस्य भारत । कथयामि न सन्देहो वृद्धभावेन कर्शितः
Tudo isso te contarei em resumo, ó Bhārata, pois és dotado de bhakti; não há dúvida, embora eu esteja consumido pela condição da velhice.
Verse 7
अतितेजोरवेर्दृष्ट्वा राज्ञी देवी नरोत्तम । चचार मेरुकान्तारे वडवा तप उल्बणम्
Ao ver o excesso de fulgor do Sol, a rainha divina, ó melhor dos homens, vagueou pelas matas de Meru, praticando severa tapas na forma de uma égua.
Verse 8
ततः कतिपयाहस्य कालस्य भगवान्रविः । दृष्ट्वा तु रूपमुत्सृज्य परमं तेज उज्ज्वलम्
Então, passados alguns dias, o Sol bem-aventurado, ao ver a situação, abandonou sua antiga aparência, pondo de lado o seu fulgor supremamente ardente.
Verse 9
मनोभववशीभूतो हयो भूत्वा लघुक्रमः । विस्फुरन्ती यथाप्राणं धावमाना इतस्ततः
Dominado por Manobhava, o deus do desejo, tornou-se um cavalo de passos ligeiros; e ela, tremendo como se o próprio fôlego se agitasse, corria de um lado para outro.
Verse 10
हेषमाणः स्वरेणासौ मैथुनायोपचक्रमे । सम्मुखी तु ततो देवी निवृत्ता लघुविक्रमा
Relinchando em alta voz, pôs-se a buscar a união; mas então a Deusa voltou-se para ele e recuou, ágil em seus movimentos.
Verse 11
यथा तथा नासिकायां प्रविष्टं बीजमुत्तमम् । ततो नासागते बीजे संजातो गर्भ उत्तमः
De algum modo, a excelente semente entrou em sua narina; e dessa semente alojada no nariz, nasceu uma concepção excelsa.
Verse 12
जातौ यतः सुतौ पार्थ नासत्यौ विश्रुतौ ततः । सुसमौ सुविभक्ताङ्गौ बिम्बाद्बिम्बमिवोद्यतौ
Dali, ó Pārtha, nasceram dois filhos, afamados como os Nāsatyas—perfeitamente iguais, de membros bem proporcionados—como um orbe que se ergue de outro orbe.
Verse 13
अधिकौ सर्वदेवानां रूपैश्चर्यसमन्वितौ । नर्मदातटमाश्रित्य भृगुकच्छे गतावुभौ । परां सिद्धिमनुप्राप्तौ तपः कृत्वा सुदुश्चरम्
Superando todos os deuses em beleza e dotados de esplendor maravilhoso, ambos foram a Bhṛgukaccha, buscando refúgio na margem do Narmadā; realizando austeridades severas e difíceis, alcançaram a perfeição suprema.
Verse 14
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । सुरूपः सुभगः पार्थ जायते यत्र तत्र च
Quem se banhar nesse tīrtha e oferecer tarpana aos Pitṛs e às divindades—esse, ó Pārtha, onde quer que venha a nascer, nasce belo e afortunado.
Verse 199
अध्याय
«Adhyāya» — marcador de capítulo, indicando a quebra de seção na tradição manuscrita.