Adhyaya 170
Mārkaṇḍeya narra uma crise desencadeada num tīrtha, um local sagrado de águas. Kāmapramodinī, enquanto se divertia num tanque próximo a uma presença divina, é agarrada por uma ave (descrita como śyena) e levada para longe. Suas companheiras comunicam o fato ao rei e pedem que se inicie a busca. O rei mobiliza um grande exército de quatro divisões, e a cidade se agita com os preparativos militares. Um guarda apresenta os ornamentos da mulher raptada e relata tê-los visto perto do eremitério do asceta Māṇḍavya, cercado por tapasvins. Tomado pela ira e por um engano de reconhecimento, o rei interpreta o asceta como um ladrão disfarçado, que teria assumido forma de ave para fugir. Sem discernir o que é devido e o que não é (kārya–akārya-viveka), ordena que o brâmane-asceta seja empalado. Cidadãos e aldeões lamentam e protestam: um brâmane, sobretudo dedicado às austeridades, não deve ser executado; no máximo, em caso de suspeita, caberia o exílio. O capítulo realça o rājadharma sob tensão: os perigos da punição precipitada, a incerteza das provas e o dever elevado de proteger a santidade dos ascetas no cenário sagrado do tīrtha.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । कामप्रमोदिनीसख्यो नीयमानां च तेन तु । दृष्ट्वा ताश्चुक्रुशुः सर्वा निःसृत्य जलमध्यतः
Śrī Mārkaṇḍeya disse: Vendo Kāmapramodinī ser levada por ele, todas as suas amigas clamaram, emergindo do meio das águas.
Verse 2
गता राजगृहे सर्वाः कथयन्ति सुदुःखिताः । कामप्रमोदिनी राजन्हृता श्येनेन पक्षिणा
Todas foram ao palácio real e, em grande aflição, relataram: «Ó Rei, Kāmapramodinī foi arrebatada por uma ave, um falcão».
Verse 3
क्रीडन्ती च जलस्थाने तडागे देवसन्निधौ । अन्वेष्या च त्वया राजंस्तस्य मार्गं विजानता
«Ela brincava no lugar das águas, no lago junto à presença da Divindade. Ó Rei—tu que conheces os caminhos—deves procurá-la e discernir o seu rastro».
Verse 4
तासां तद्वचनं श्रुत्वा देवपन्नः सुदुःखितः । हाहेत्युक्त्वा समुत्थाय रुदमानो वरासनात्
Ao ouvir as palavras delas, o rei, atingido pela desventura, entristeceu-se profundamente. Exclamando «Ai! Ai!», ergueu-se chorando de seu nobre assento.
Verse 5
मन्त्रिभिः सहितस्तस्मिंस्तडागे जलसन्निधौ । न चिह्नं न च पन्थानं दृष्ट्वा दुःखान्मुमोह च
Acompanhado de seus ministros, chegou àquele lago junto às águas. Não vendo sinal algum nem caminho, desmaiou de tristeza.
Verse 6
तस्य राज्ञस्तु दुःखेन दुःखितो नागरो जनः । क्षणेनाश्वासितो राजा मन्त्रिभिः सपुरोहितैः
Pela tristeza do rei, o povo da cidade também se entristeceu. Em pouco tempo, o rei foi consolado por seus ministros e sacerdotes.
Verse 7
किं कुर्म इत्युवाचेदमस्मिन्काले विधीयताम् । सर्वैस्तत्संविदं कृत्वा वाहिनीं चतुरङ्गिणीम्
Ele disse: «Que faremos? Faça-se, neste momento, o que é devido». Então, após consultar a todos, preparou um exército de quatro divisões.
Verse 8
प्रेषयामि दिशः सर्वा हस्त्यश्वरथसंकुला । वादित्राणि च वाद्यन्ते व्याकुलीभूतसंकुले
«Enviarei tropas a todas as direções, apinhadas de elefantes, cavalos e carros». E os instrumentos soaram no meio da multidão agitada.
Verse 9
नाराचैस्तोमरैर्भल्लैः खड्गैः परश्वधादिभिः । राजा संनाहबद्धोऽभूद्गनं ग्रसते किल
Com flechas, dardos, lanças, espadas, machados e semelhantes, o rei ficou plenamente armado, como se fosse devorar o exército inimigo.
Verse 10
न देवो न च गन्धर्वो न दैत्यो न च राक्षसः । किं करिष्यति राजाद्य न जाने रोषनिष्कृतिम्
Nem deus, nem gandharva, nem daitya, nem rākṣasa — que poderá alguém fazer contra o rei hoje? Não consigo antever o desfecho de sua ira.
Verse 11
नागरोऽपि जनस्तत्र दृष्ट्वा चकितमानसः । चतुर्दशसहस्राणि दन्तिनां सृणिधारिणाम्
Ali também o povo da cidade, ao ver aquilo, ficou atônito: catorze mil elefantes portando aguilhões.
Verse 12
अश्वारोहसहस्राणि ह्यशीतिः शस्त्रपाणिनाम् । रथानां त्रिसहस्राणि विंशतिर्भरतर्षभ
Havia milhares de cavaleiros, e oitenta guerreiros com armas nas mãos; e havia três mil e vinte carros, ó touro entre os Bharatas.
Verse 13
सङ्ग्रामभेरीनिनदैः खुररेणुर्नभोगता । एतस्मिन्नन्तरे तात रक्षको नगरस्य हि
Ao bramir dos tambores de guerra, a poeira erguida pelos cascos subiu ao céu. Nesse ínterim, querido, o guardião da cidade, de fato…
Verse 14
गृहीत्वाभरणं तस्यास्त्वङ्गप्रत्यङ्गिकं तथा । कुण्डलाङ्गदकेयूरहारनूपुरझल्लरीः
Tomou também os seus ornamentos, os do corpo e dos membros: brincos, braceletes, keyūras, colares, tornozeleiras e enfeites tilintantes…
Verse 15
निवेद्याकथयद्राज्ञे मया दृष्टं त्ववेक्षणात् । तापसानामाश्रमे तु माण्डव्यो यत्र तिष्ठति
Depois de apresentar o relato, contou ao rei o que eu mesmo vi ao observar: no eremitério dos ascetas, onde reside Māṇḍavya.
Verse 16
तापसैर्वेष्टितो यत्र ददृशे तत्र सन्निधौ । दण्डवासिवचः श्रुत्वा प्रत्यक्षाङ्गविभूषणम्
Ali, na sua própria presença, eu o vi cercado de ascetas. Ao ouvir as palavras do guarda portador de bastão, vi os ornamentos do corpo como prova direta.
Verse 17
स क्रोधरक्तनयनो मन्त्रिणो वीक्ष्य नैगमान् । ईदृग्भूतसमाचारो ब्राह्मणो नगरे मम
Ele, com os olhos avermelhados de ira, fitou os ministros e os cidadãos e disse: «Como pode haver em minha cidade um brâmane de tal conduta?»
Verse 18
चौरचर्यां व्रतच्छन्नः परद्रव्यापहरकः । तेन कन्या हृता मेऽद्य तपस्विपापकर्मिणा
Encobrindo o furto sob o disfarce de um voto, roubando os bens alheios: por esse asceta de atos pecaminosos, minha filha foi hoje levada.
Verse 19
शाकुन्तं रूपमास्थाय जलस्थो गगनं ययौ । पाखण्डिनो विकर्मस्थान् बिडालव्रतिकाञ्छठान्
Assumindo a forma de um pássaro, embora estivesse na água, alçou voo ao céu. Assim são os pakhāṇḍin, dados a atos proibidos: hipócritas do «voto do gato» e enganadores…
Verse 20
चाटुतस्करदुर्वृत्तान् हन्यान्नस्त्यस्य पातकम् । न द्रष्टव्यो मया पापः स्तेयी कन्यापहारकः
Se alguém matasse tais ladrões lisonjeiros de conduta perversa, não haveria pecado nisso. Este pecador — ladrão e raptor de uma donzela — não deve sequer ser olhado por mim.
Verse 21
शूलमारोप्यतां क्षिप्रं न विचारस्तु तस्य वै । स च वध्यो मया दुष्टो रक्षोरूपी तपोधनः
Que ele seja empalado na estaca imediatamente — não há deliberação a ser feita sobre ele. Aquele perverso, um 'tesouro de austeridade' apenas na aparência, é na verdade semelhante a um rākṣasa; deve ser executado por mim.
Verse 22
एवं ब्रुवंश्चलन्क्रोधादादिश्य दण्डवासिनम् । कार्याकार्यं न विज्ञाय शूलमारोपयद्द्विजम्
Falando assim, e tremendo de raiva, o rei ordenou ao oficial de punição; sem discernir o que devia e não devia ser feito, mandou empalar o duas vezes nascido (brāhmaṇa) numa estaca.
Verse 23
पौरा जानपदाः सर्वे अश्रुपूर्णमुखास्तदा । हाहेत्युक्त्वा रुदन्त्यन्ये वदन्ति च पृथक्पृथक्
Então, todos os habitantes da cidade e os aldeões, com os rostos cheios de lágrimas, gritaram 'Ai de nós!'; alguns choravam, enquanto outros falavam em vozes diferentes, cada um à sua maneira.
Verse 24
कुत्सितं च कृतं कर्म राज्ञा चण्डालचारिणा । ब्राह्मणो नैव वध्यो हि विशेषेण तपोवृतः
Um ato odioso foi cometido pelo rei que se comporta como um pária; pois um brāhmaṇa não deve ser morto, especialmente um devotado à austeridade e aos votos sagrados.
Verse 25
यदि रोषसमाचारो निर्वास्यो नगराद्बहिः । न जातु ब्राह्मणं हन्यात्सर्वपापेऽप्यवस्थितम्
Se a conduta é governada pela ira, que ele seja banido para fora da cidade; porém jamais se deve matar um brāhmaṇa, ainda que esteja enredado em todo pecado.
Verse 26
राष्ट्रादेनं बहिष्कुर्यात्समग्रधनमक्षतम् । नाश्नाति च गृहे राजन्नाग्निर्नगरवासिनाम् । सर्वेऽप्युद्विग्नमनसो गृहव्याप्तिविवर्जिताः
Que ele seja expulso do reino, com sua riqueza deixada íntegra e sem dano. E, ó Rei, nas casas dos moradores da cidade o fogo sagrado não ‘come’ (não aceita as oferendas); todos estão inquietos no coração, privados da firme plenitude da vida do lar.
Verse 170
। अध्याय
Marca de capítulo: «Adhyāya» (indicador de fim ou cabeçalho).