
Este adhyāya apresenta um motivo de dissolução de altíssima intensidade no diálogo entre um sábio e um rei. Mārkaṇḍeya descreve o Senhor cósmico recolhendo e retraindo (saṃjahāra) o mundo manifestado, enquanto deuses e rishis o louvam com devoção. A narrativa concentra-se no terrível rosto meridional de Mahādeva: olhos em brasa, presas enormes, elementos serpenteantes e uma língua devoradora. O mundo é imaginado entrando nessa boca rumo à dissolução, como rios que se unem ao oceano. Dessa boca irrompem chamas ferozes e, em seguida, manifesta-se uma forma solar em doze aspectos (dvādaśa ādityas), que incinera a terra, as montanhas, os mares e os reinos subterrâneos, incluindo os sete Pātālas e o Nāga-loka. O capítulo culmina com um contraste de preservação: apesar do incêndio universal e da desintegração de grandes cadeias montanhosas, recorda-se explicitamente que o rio Narmadā (Revā) não é destruído, reafirmando uma geografia sagrada centrada nos tīrthas.
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । एवं संस्तूयमानस्तु ब्रह्माद्यैर्मुनिपुंगवैः । ब्रह्मलोकगतैस्तत्र संजहार जगत्प्रभुः
Śrī Mārkaṇḍeya disse: «Assim, sendo ali louvado por Brahmā e pelos mais eminentes sábios que haviam alcançado Brahmaloka, o Senhor do universo então recolheu aquela manifestação».
Verse 2
स तद्भीमं महारौद्रं दक्षिणं वक्त्रमव्ययम् । महादंष्ट्रोत्कटारावं पातालतलसंनिभम्
Então (o Senhor) revelou Sua face meridional: terrível, de ira imensa, imperecível; rugindo ferozmente com grandes presas, semelhante às próprias profundezas de Pātāla.
Verse 3
विद्युज्ज्वलनपिङ्गाक्षं भैरवं लोमहर्षणम् । महाजिह्वं महादंष्ट्रं महासर्पशिरोधरम्
Seus olhos, de tom fulvo, ardiam como relâmpago e fogo—Bhairava, cuja visão arrepia—com grande língua, grandes presas e trazendo poderosas serpentes sobre a cabeça.
Verse 4
महासुरशिरोमालं महाप्रलयकारणम् । ग्रसत्समुद्रनिहितवातवारिमयं हविः
Adornado com uma grinalda de cabeças de grandes asuras, causa da grande dissolução, devorou como oferenda os ventos e as águas guardados no oceano.
Verse 5
वडवामुखसङ्काशं महादेवस्य तन्मुखम् । जिह्वाग्रेण जगत्सर्वं लेलिहानमपश्यत
Viu aquela face de Mahādeva, semelhante ao fogo submarino, lambendo todo o universo com a ponta de Sua língua.
Verse 6
योजनानां सहस्राणि सहस्राणां शतानि च । दिशो दश महाघोरा मांसमेदोवसोत्कटाः
Por milhares e centenas de milhares de yojanas, as dez direções pareciam extremamente pavorosas, densas de carne, gordura e sebo.
Verse 7
तस्य दंष्ट्रा व्यवर्धत शतशोऽथ सहस्रशः । सासुरान्सुरगन्धर्वान् सयक्षोरगराक्षसान्
Então, suas presas cresceram às centenas e milhares, ameaçando Asuras, Devas, Gandharvas, Yakṣas e Rākṣasas igualmente.
Verse 8
तस्य दंष्ट्राग्रसंलग्नान्स ददर्श पितामहः । दन्तयन्त्रान्तसंविष्टं विचूर्णितशिरोधरम्
Pitāmaha os viu presos nas pontas daquelas presas, esmagados dentro do mecanismo dos dentes, com seus pescoços e cabeças despedaçados.
Verse 9
जगत्पश्यामि राजेन्द्र विशन्तं व्यादिते मुखे । नानातरङ्गभङ्गाङ्गा महाफेनौघसंकुलाः । यथा नद्यो लयं यान्ति समुद्रं प्राप्य सस्वनाः
Ó melhor dos reis, vejo o mundo inteiro entrando nessa boca escancarada, assim como rios rugidores, cheios de espuma e ondas, fundem-se no mar.
Verse 10
तथा ततं विश्वमिदं समस्तमनेकजीवार्णवदुर्विगाह्यम् । विवेश रुद्रस्य मुखं विशालं ज्वलत्तदुग्रं घननादघोरम्
Assim também este universo inteiro, que tudo permeia—difícil de sondar como um oceano repleto de incontáveis vidas—entrou na vasta boca de Rudra, em chamas, feroz e terrível com estrondo de trovão.
Verse 11
ज्वालास्ततस्तस्य मुखात्सुघोराः सविस्फुलिङ्गा बहुलाः सधूमाः । अनेकरूपा ज्वलनप्रकाशाः प्रदीपयन्तीव दिशोऽखिलाश्च
Então, de sua boca irromperam chamas sobremodo terríveis—muitas, fumegantes e cheias de faíscas—de formas variadas e brilho ardente, como se iluminassem todas as direções.
Verse 12
ततो रविज्वालसहस्रमालि बभूव वक्त्रं चलजिह्वदंष्ट्रम् । महेश्वरस्याद्भुतरूपिणस्तदा स द्वादशात्मा प्रबभूव एकः
Então o rosto do maravilhoso Maheśvara ficou como que guarnecido por uma grinalda de mil chamas semelhantes ao sol, com línguas e presas em movimento; e, naquele momento, o Uno manifestou-se com essência doze vezes desdobrada.
Verse 13
ततस्ते द्वादशादित्या रुद्रवक्त्राद्विनिर्गताः । आश्रित्य दक्षिणामाशां निर्दहन्तो वसुंधराम्
Então aqueles doze Ādityas saíram da boca de Rudra; tomando abrigo no quadrante do sul, começaram a queimar a terra.
Verse 14
भौमं यज्जीवनं किंचिन्नानावृक्षतृणालयम् । शुष्कं पूर्वमनावृष्ट्या सकलाकुलभूतलम्
Tudo quanto havia de vida na terra—habitação de muitas árvores e ervas—já se havia ressecado pela anterior falta de chuva, e toda a superfície do mundo ficou tomada de aflição.
Verse 15
तद्दीप्यमानं सहसा सूर्यैस्तै रुद्रसम्भवैः । धूमाकुलमभूत्सर्वं प्रणष्टग्रहतारकम्
Quando, de súbito, aqueles sóis nascidos de Rudra fulguraram, tudo ficou sufocado pela fumaça, e planetas e estrelas desapareceram da vista.
Verse 16
जज्वाल सहसा दीप्तं भूमण्डलमशेषतः । ज्वालामालाकुलं सर्वमभूदेतच्चराचरम्
De súbito, toda a esfera da terra ardeu por toda parte, sem exceção; e todo este mundo, móvel e imóvel, ficou envolto em grinaldas de chamas.
Verse 17
। अध्याय
Capítulo — marcador de título do adhyāya.
Verse 18
विशालतेजसा दीप्ता महाज्वालासमाकुलाः । ददहुर्वै जगत्सर्वमादित्या रुद्रसम्भवाः
Fulgindo com imensa radiância e cercados por chamas altíssimas, os Ādityas —nascidos de Rudra— de fato queimaram o universo inteiro.
Verse 19
आदित्यानां रश्मयश्च संस्पृष्टा वै परस्परम् । एवं ददाह भगवांस्त्रैलोक्यं सचराचरम्
Os raios dos Ādityas tocaram-se e fundiram-se uns nos outros; assim o Senhor Bem-aventurado queimou os três mundos, com tudo o que se move e o que permanece.
Verse 20
सप्तद्वीपप्रमाणस्तु सोऽग्निर्भूत्वा महेश्वरः । सप्तद्वीपसमुद्रान्तां निर्ददाह वसुंधराम्
Tornado Fogo, Maheśvara expandiu-se à medida dos sete dvīpas e queimou a terra, circundada pelos oceanos dos sete continentes.
Verse 21
सुमेरुमन्दरान्तां च निर्दहुर्वसुधां तदा । भित्त्वा तु सप्तपातालं नागलोकं ततोऽदहत्
Então queimou a terra até Sumeru e Mandara; e, rompendo os sete pātālas, queimou em seguida o reino dos Nāgas.
Verse 22
भूम्यधः सप्तपातालान्निर्दहंस्तारकैः सह । चचाराग्निः समन्तात्तु निर्दहन्वै युधिष्ठिर
Sob a terra, queimando os sete pātālas juntamente com as estrelas, o Fogo moveu-se por toda parte, em todas as direções—sim, ó Yudhiṣṭhira—consumindo tudo.
Verse 23
धम्यमान इवाङ्गारैर्लोहरात्रिरिव ज्वलन् । तथा तत्प्राज्वलत्सर्वं संवर्ताग्निप्रदीपितम्
Como se fosse atiçado por brasas, ardendo como uma noite escura de ferro, assim tudo irrompeu em chamas, aceso pelo fogo da dissolução cósmica.
Verse 24
निर्वृक्षा निस्तृणा भूमिर्निर्निर्झरसरः सरित् । विशीर्णशैलशृङ्गौघा कूर्मपृष्ठोपमाभवत्
A terra ficou sem árvores e sem relva; sumiram riachos, lagos e rios. Restaram massas de picos montanhosos despedaçados, e ela passou a assemelhar-se ao dorso de uma tartaruga.
Verse 25
ज्वालामालाकुलं कृत्वा जगत्सर्वं चिदामकम् । महारूपधरो रुद्रो व्यतिष्ठत महेश्वरः
Tendo preenchido todo o universo com grinaldas de fogo, tornando o mundo inteiro em cinzas ardentes, Rudra—portador de uma forma vasta e terrível—ergueu-se como Maheśvara.
Verse 26
समातृगणभूयिष्ठा सयक्षोरगराक्षसा । ततो देवी महादेवं विवेश हरिलोचना
Então a Deusa—cercada sobretudo pelas hostes das Mães, juntamente com Yakṣas, seres-serpente e Rākṣasas—entrou em Mahādeva, ela de olhos como lótus.
Verse 27
निर्वाणं परमापन्ना शान्तेव शिखिनः शिखा । जगत्सर्वं हि निर्दग्धं त्रिभिर्लोकैः सहानघ
Tendo alcançado a suprema quietude—como a chama de um fogo já extinto—quando todo o universo, com os três mundos, foi consumido, ó imaculado.
Verse 28
रुद्रप्रसादान्मुक्त्वा मां नर्मदां चाप्ययोनिजाम् । युगानामयुतं देवो मया चाद्य बुभक्षणात्
Pela graça de Rudra, poupando-me e também a Narmadā, a não nascida de ventre, o Deus (da dissolução) absteve-se de nos consumir por dez mil yugas; e ainda hoje não a devora.
Verse 29
पुरा ह्याराधितः शूली तेनाहमजरामरः । अघमर्षणघोरं च वामदेवं च त्र्यम्बकम्
Outrora foi adorado o Senhor portador do Tridente; por essa adoração tornei-me imperecível e imortal—por meio (das formas/mantras) Aghamarṣaṇa, Ghora, Vāmadeva e Tryambaka.
Verse 30
ऋषभं त्रिसुपर्णं च दुर्गां सावित्रमेव च । बृहदारण्यकं चैव बृहत्साम तथोत्तरम्
(Ele recitou) o hino Ṛṣabha, o Trisuparṇa, o hino de Durgā e o Sāvitra (Gāyatrī); bem como o Bṛhadāraṇyaka (Upaniṣad), o Bṛhatsāman e, do mesmo modo, o ‘Uttara’, o cântico suplementar.
Verse 31
रौद्रीं परमगायत्रीं शिवोपनिषदं तथा । यथा प्रतिरथं सूक्तं जप्त्वा मृत्युंजयं तथा
Ele também repetiu o hino Raudrī, a suprema Gāyatrī e a Śiva‑Upaniṣad; do mesmo modo o Pratiratha‑sūkta; e entoou ainda o mantra Mṛtyuñjaya, vencedor da morte.
Verse 32
सरित्सागरपर्यन्ता वसुधा भस्मसात्कृता । वर्जयित्वा महाभागां नर्मदाममृतोपमाम्
A terra—com seus rios e mares—foi reduzida a cinzas, exceto a venturosa Narmadā, semelhante ao próprio néctar (amṛta).
Verse 33
महेन्द्रो मलयः सह्यो हेमकूटोऽथ माल्यवान् । विन्ध्यश्च पारियात्रश्च सप्तैते कुलपर्वताः
Mahendra, Malaya, Sahya, Hemakūṭa, Mālyavān, Vindhya e Pāriyātra—estes sete são os afamados ‘montes da linhagem’ (kulaparvata).
Verse 34
द्वादशादित्यनिर्दग्धाः शैलाः शीर्णशिलाः पृथक् । भस्मीभूतास्तु दृश्यन्ते न नष्टा नर्मदा तदा
As montanhas, queimadas pelos doze sóis, ficaram apartadas, com as rochas esfaceladas; viam-se reduzidas a cinzas—contudo, então, Narmadā não foi destruída.
Verse 35
हिमवान्हेमकूटश्च निषधो गन्धमादनः । माल्यवांश्च गिरिश्रेष्ठो नीलः श्वेतोऽथ शृङ्गवान्
Himavān e Hemakūṭa; Niṣadha e Gandhamādana; Mālyavān, o mais excelso dos montes; e também Nīla, Śveta e Śṛṅgavān—
Verse 36
एते पर्वतरा जानो देवगन्धर्वसेविताः । युगान्ताग्निविनिर्दग्धाः सर्वे शीर्णमहाशिलाः
Esses reis das montanhas, servidos por devas e gandharvas, foram todos crestados pelo fogo do fim da era; suas rochas imensas ficaram em ruínas.
Verse 37
एवं मया पुरा दृष्टो युगान्ते सर्वसंक्षयः । वर्जयित्वा महापुण्यां नर्मदां नृपसत्तम
Assim, outrora contemplei a dissolução total no fim da era; porém, ó melhor dos reis, somente a Narmadā, de mérito supremo, permaneceu intocada.