Adhyaya 158
O capítulo 158 apresenta a instrução teológico‑ritual de Mārkaṇḍeya sobre o tīrtha supremo chamado Saṅgameśvara, situado na margem sul do Narmadā, louvado como removedor de pecado e de medo. O discurso estabelece primeiro a autoridade do lugar por meio de marcos da paisagem e da hidrologia sagrada: um curso d’água virtuoso que surge dos Vindhya entra no Narmadā na confluência, e sinais duradouros—como pedras escuras de brilho cristalino—são citados como evidência presente. Em seguida, o capítulo enumera atos devocionais graduados e sua phalaśruti (frutificação): banhar‑se na confluência e adorar Saṅgameśvara concede o mérito de um sacrifício Aśvamedha. Doar adornos rituais—sinos, estandartes, dosséis—é associado a veículo celeste e proximidade de Rudra. As oferendas de “preenchimento” do liṅga com coalhada, coco e substâncias prescritas de abhiṣeka (coalhada, mel, ghee) concedem longa permanência no domínio de Śiva, resultados voltados ao céu e continuidade do mérito por muitos nascimentos (motivo de “sete nascimentos”). A instrução ética complementa o ritualismo: Mahādeva é apresentado como o receptor supremo (mahāpātra), o culto baseado em brahmacarya é elogiado, e honrar os yogins de Śiva é elevado—alimentar um único asceta assim é dito superar a alimentação em massa de brāhmaṇas conhecedores do Veda. O capítulo conclui com uma afirmação salvífica explícita: entregar a vida em Saṅgameśvara impede o retorno; de Śivaloka não há renascimento.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्परं तीर्थं सङ्गमेश्वरमुत्तमम् । नर्मदादक्षिणे कूले सर्वपापभयापहम्
Śrī Mārkaṇḍeya disse: Então deve-se ir ao supremo lugar sagrado chamado Saṅgameśvara, na margem sul do Narmadā, que remove todos os pecados e temores.
Verse 2
धनदस्तत्र विश्रान्तो मुहूर्तं नृपसत्तम । पितृलोकात्समायातः कैलासं धरणीधरम्
Ali Dhanada (Kubera) repousou por um momento, ó melhor dos reis. Tendo vindo do mundo dos antepassados, seguiu para Kailāsa, a montanha que sustenta a terra.
Verse 3
प्रत्ययार्थं नृपश्रेष्ठ ह्यद्यापि धरणीतले । कृष्णवर्णा हि पाषाणा दृश्यन्ते स्फटिकोज्ज्वलाः
Como prova, ó mais nobre dos reis, ainda hoje sobre a face da terra veem-se pedras de cor negra, porém refulgentes com brilho de cristal.
Verse 4
विन्ध्यनिर्झरनिष्क्रान्ता पुण्यतोया सरिद्वरा । प्रविष्टा नर्मदातोये सर्वपापप्रणाशने
Um rio excelentíssimo, saído das cascatas do Vindhya e pleno de águas sagradas, entra nas águas da Narmadā, a destruidora de todos os pecados.
Verse 5
सङ्गमे तत्र यः स्नात्वा पूजयेत्सङ्गमेश्वरम् । अश्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम्
Quem se banhar ali, na confluência, e adorar Saṅgameśvara, alcança sem dúvida o fruto do sacrifício do Aśvamedha.
Verse 6
घण्टापताकावितनं यो ददेत्सङ्गमेश्वरे । हंसयुक्तविमानस्थो दिव्यस्त्रीशतसंवृतः
Aquele que oferecer sinos, bandeiras e dosséis a Saṅgameśvara, viajará num carro celestial puxado por cisnes, cercado por centenas de mulheres divinas.
Verse 7
स रुद्रपदमाप्नोति रुद्रस्यानुचरो भवेत् । दधि भक्ते न देवस्य यः कुर्याल्लिङ्गपूरणम्
Ele alcança o estado de Rudra e torna-se assistente de Rudra. E quem, com devoção, enche (unge e serve) o liṅga do Senhor com coalhada—
Verse 8
सिक्थसंख्यं शिवे लोके स वसेत्कालमीप्सितम् । श्रीफलैः पूरयेल्लिङ्गं निःस्वो भूत्वा भवस्य तु
Ele habitará no mundo de Śiva pelo tempo desejado, como se fosse medido pela contagem de gotas de cera. Mesmo sendo pobre, quem enche o liṅga de Bhava com cocos alcança essa recompensa.
Verse 9
सोऽपि तत्फलमाप्नोति गतः स्वर्गे नरेश्वर । अक्षया सन्ततिस्तस्य जायते सप्तजन्मसु
Ele também alcança esse mesmo fruto e vai ao céu, ó senhor dos homens; e para ele nasce uma linhagem ininterrupta, que perdura por sete nascimentos.
Verse 10
स्नपनं देवदेवस्य दध्ना मधुघृतेन वा । यः करोति विधानेन तस्य पुण्यफलं शृणु
Ouve o fruto meritório daquele que, segundo o rito, realiza o banho ritual (abhiṣeka) do Deus dos deuses com coalhada, ou com mel e ghee.
Verse 11
धृतक्षीरवहा नद्यो यत्र वृक्षा मधुस्रवाः । तत्र ते मानवा यान्ति सुप्रसन्ने महेश्वरे
Onde os rios correm com ghee e leite, e onde as árvores destilam mel—para lá vão essas pessoas, quando Maheśvara está sobremaneira satisfeito.
Verse 12
पत्रं पुष्पं फलं तोयं यस्तु दद्यान्महेश्वरे । तत्सर्वं सप्तजन्मानि ह्यक्षयं फलमश्नुते
Quem oferecer a Maheśvara uma folha, uma flor, um fruto ou água, desfruta disso como mérito inesgotável, que perdura por sete nascimentos.
Verse 13
सर्वेषामेव पात्राणां महापात्रं महेश्वरः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूजनीयो महेश्वरः
Entre todos os recipientes dignos, Maheśvara é o supremo recipiente; por isso, com todo esforço, Maheśvara deve ser venerado.
Verse 14
ब्रह्मचर्यस्थितो नित्यं यस्तु पूजयते शिवम् । इह जीवन्स देवेशो मृतो गच्छेदनामयम्
Quem, sempre firme no brahmacarya, adora Śiva: vivendo aqui torna-se caro ao Senhor dos deuses; e, ao morrer, alcança o estado livre de toda aflição.
Verse 15
शिवे तु पूजिते पार्थ यत्फलं प्राप्यते बुधैः । योगीन्द्रे चैव तत्पार्थ पूजिते लभते फलम्
Ó Pārtha, o mesmo fruto que os sábios alcançam ao adorar Śiva, esse mesmo fruto, ó Pārtha, obtém-se ao adorar o senhor entre os yogins.
Verse 16
ते धन्यास्ते महात्मानस्तेषां जन्म सुजीवितम् । येषां गृहेषु भुञ्जन्ति शिवभक्तिरता नराः
Bem-aventurados são eles, grandes de alma, e bem vivida é a sua existência: aqueles em cujas casas se alimentam homens devotados ao culto de Śiva.
Verse 17
संनिरुध्येन्द्रियग्रामं यत्रयत्र वसेन्मुनिः । तत्र तत्र कुरुक्षेत्रं नैमिषं पुष्कराणि च
Onde quer que habite um sábio, tendo refreado a hoste dos sentidos, esse mesmo lugar torna-se Kurukṣetra; torna-se Naimiṣa e até mesmo Puṣkara.
Verse 18
यत्फलं वेदविदुषि भोजिते शतसंख्यया । तत्फलं जायते पार्थ ह्येकेन शिवयोगिना
Ó Pārtha, o fruto obtido ao alimentar cem conhecedores dos Vedas, esse mesmo fruto surge ao honrar sequer um único yogin de Śiva.
Verse 19
यत्र भुञ्जति भस्माङ्गी मूर्खो वा यदि पण्डितः । तत्र भुञ्जति देवेशः सपत्नीको वृषध्वजः
Onde quer que coma o devoto ungido de cinzas, seja tolo ou erudito, ali mesmo participa o Senhor dos deuses, o do estandarte do Touro, com sua Consorte.
Verse 20
विप्राणां वेदविदुषां कोटिं संभोज्य यत्फलम् । भिक्षामात्रप्रदानेन तत्फलं शिवयोगिनाम्
O fruto obtido ao alimentar um crore de brāhmaṇas conhecedores dos Vedas, esse mesmo fruto é alcançado pelos yogins de Śiva pelo simples ato de dar esmola.
Verse 21
सङ्गमेश्वरमासाद्य प्राणत्यागं करोति यः । न तस्य पुनरावृत्तिः शिवलोकात्कदाचन
Aquele que, tendo alcançado Saṅgameśvara, ali abandona o sopro vital, jamais retorna do mundo de Śiva.
Verse 158
। अध्याय
«Capítulo». (Marca de seção/colofão.)