Adhyaya 157
Este capítulo apresenta o discurso de Mārkaṇḍeya a um rei nas proximidades de Śuklatīrtha, introduzindo um célebre Vāsudeva-tīrtha às margens do Narmadā (Revā). Narra-se um acontecimento sacral e etimológico: pela simples enunciação de “hūṅkāra”, diz-se que o rio se deslocou uma krośa; desde então, o local é conhecido entre os eruditos como Hūṅkāra, e o ponto de banho como Hūṅkāratīrtha. O foco teológico é a devoção vaiṣṇava moldada pela prática da peregrinação: banhar-se em Hūṅkāratīrtha e contemplar o imperecível Acyuta é descrito como libertador dos deméritos acumulados ao longo de muitos nascimentos. Em seguida, o texto se amplia em instrução ética e devocional: para os que estão submersos no saṃsāra, não há salvador superior a Nārāyaṇa; louvam-se a língua, a mente e as mãos dedicadas a Hari; e proclama-se a auspiciosidade de quem tem Hari estabelecido no coração. Afirma-se ainda que os frutos buscados por meio do culto a outras divindades podem ser obtidos pela prostração de oito membros (aṣṭāṅga) diante de Hari, e que até o contato casual com a poeira do templo, ou atos como varrer, aspergir e rebocar na morada do Senhor, destroem o pāpa. Um conjunto em estilo de phalaśruti promete elevação a Viṣṇuloka e rápida dissolução dos pecados mesmo quando o namaskāra é feito sem plena sinceridade. O capítulo conclui com um princípio de permanência: as ações, boas ou não, realizadas em Hūṅkāratīrtha perduram em suas consequências, ressaltando a potência moral e ritual intensificada do lugar.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । तस्यैवानन्तरं राजञ्छुक्लतीर्थसमीपतः । वासुदेवस्य तीर्थं तु सर्वलोकेषु पूजितम्
Śrī Mārkaṇḍeya disse: «Logo em seguida, ó Rei, perto de Śukla-tīrtha encontra-se o tīrtha de Vāsudeva, reverenciado e cultuado em todos os mundos».
Verse 2
तद्धि पुण्यं सुविख्यातं नर्मदायां पुरातनम् । यत्र हुङ्कारमात्रेण रेवा क्रोशं जगाम सा
«Esse lugar santo é meritório, antigo e afamado na Narmadā; ali, com a mera enunciação de “huṅ”, Revā (o rio) afastou-se por um krośa».
Verse 3
यदा प्रभृति राजेन्द्र हुङ्कारेण गता सरित् । तदाप्रभृति स स्वामी हुङ्कारः शब्दितो बुधैः
Desde aquele momento, ó melhor dos reis, em que o rio se afastou por causa da sílaba «huṅ», desde então o Senhor daquele lugar é conhecido pelos sábios como «Huṅkāra».
Verse 4
हुङ्कारतीर्थे यः स्नात्वा पश्यत्यव्ययमच्युतम् । स मुच्यते नरः पापैः सप्तजन्म कृतैरपि
Quem se banha no Huṅkāra-tīrtha e contempla o imperecível Acyuta (Viṣṇu) é libertado dos pecados, mesmo dos cometidos ao longo de sete nascimentos.
Verse 5
संसारार्णवमग्नानां नराणां पापकर्मिणाम् । नैवोद्धर्ता जगन्नाथं विना नारायणं परः
Para os homens submersos no oceano do saṃsāra, carregados de ações pecaminosas, não há outro salvador senão Nārāyaṇa, Jagannātha, o Senhor do mundo.
Verse 6
सा जिह्वा या हरिं स्तौति तच्चित्तं यत्तदर्पितम् । तावेव केवलौ श्लाघ्यौ यौ तत्पूजाकरौ करौ
Só é digna a língua que louva Hari; só é digno o coração que a Ele se oferece. Só aquelas duas mãos são verdadeiramente louváveis: as que realizam o Seu culto.
Verse 7
सर्वदा सर्वकार्येषु नास्ति तेषाममङ्गलम् । येषां हृदिस्थो भगवान्मङ्गलायतनो हरिः
Em todo tempo e em toda ação, nenhuma inauspiciosidade recai sobre aqueles em cujo coração habita Bhagavān Hari, o próprio receptáculo do auspicioso.
Verse 8
यदन्यद्देवतार्चायाः फलं प्राप्नोति मानवः । साष्टाङ्गप्रणिपातेन तत्फलं लभते हरेः
Qualquer fruto que o homem alcance ao cultuar outras divindades, esse mesmo fruto ele obtém de Hari ao realizar a prostração completa com os oito membros (sāṣṭāṅga-praṇipāta).
Verse 9
रेणुगुण्ठितगात्रस्य यावन्तोऽस्य रजःकणाः । तावद्वर्षसहस्राणि विष्णुलोके महीयते
Tantas quantas forem as partículas de pó que se prendem ao corpo coberto de pó sagrado, por tantos milhares de anos ele é honrado e exaltado no mundo de Viṣṇu.
Verse 10
सम्मार्जनाभ्युक्षणलेपनेन तदालये नश्यति सर्वपापम् । नारी नराणां परया तु भक्त्या दृष्ट्वा तु रेवां नरसत्तमस्य
Ao varrer, aspergir (com água consagrada) e ungir o interior daquele santuário, todos os pecados são destruídos. E uma mulher, com devoção suprema, ao contemplar Revā (a Narmadā)—ó melhor dos homens—alcança esse mérito purificador.
Verse 11
येनार्चितो भगवान्वासुदेवो जन्मार्जितं नश्यति तस्य पापम् । स याति लोकं गरुडध्वजस्य विधूतपापः सुरसङ्घपूज्यताम्
Aquele que adora Bhagavān Vāsudeva tem destruído o pecado acumulado ao longo dos nascimentos. Purificado de faltas, vai ao mundo do Senhor de estandarte de Garuḍa (Viṣṇu) e torna-se digno de honra entre as hostes dos deuses.
Verse 12
शाठ्येनापि नमस्कारं प्रयुञ्जंश्चक्रपाणिनः । सप्तजन्मार्जितं पापं गच्छत्याशु न संशयः
Mesmo que alguém ofereça uma reverência (namaskāra) ao Senhor portador do Disco (Viṣṇu) apenas por fingimento, o pecado acumulado em sete nascimentos se vai depressa—sem dúvida.
Verse 13
पूजायां प्रीयते रुद्रो जपहोमैर्दिवाकरः । शङ्खचक्रगदापाणिः प्रणिपातेन तुष्यति
Rudra se alegra com a adoração; o Sol se alegra com o japa e o homa. E o Senhor que traz concha, disco e maça fica satisfeito com a prostração.
Verse 14
भवजलधिगतानां द्वन्द्ववाताहतानां सुतदुहितृकलत्रत्राणभारार्दितानाम् । विषमविषयतोये मज्जतामप्लवानां भवति शरणमेको विष्णुपोतो नराणाम्
Para os que caíram no oceano do devir mundano, açoitados pelos ventos das dualidades, oprimidos pelo peso de proteger filho, filha e cônjuge—que se afogam nas águas traiçoeiras dos objetos dos sentidos sem qualquer jangada—há um único refúgio para os homens: o barco de Viṣṇu.
Verse 15
हुङ्कारतीर्थे राजेन्द्र शुभं वा यदि वाशुभम् । यत्कृतं पुरुषव्याघ्र तन्नश्यति न कर्हिचित्
Em Huṅkāra Tīrtha, ó senhor dos reis—quer se faça o bem ou mesmo o mal—ó tigre entre os homens, tal ato jamais perece (seu fruto não se perde).
Verse 157
। अध्याय
Fim do capítulo (adhyāya).